لا شيئ يأتي من الذاكرة، فلا ذاكرة هناك..قراءة في لمح البصر لسيد الوكيل

سعيد نوح

الحوار المتمدن-العدد: 5187 - 2016 / 6 / 8 - 23:49
المحور: الادب والفن
    

لا شيئ يأتي من الذاكرة، فلا ذاكرة هناك.

سعيد نوح
كل شئ هنا حاضر،كما رواه، كل شئ له رائحته الخاصة، وملمسه وفتوته أيضا، بداية من البيوت المسكونة وشارع شبرا وسينما المسرة،و سجائر البحار،وزجاجات الخمر المعتق وأوراق الكتب الصفراء . هنا أيضا ترام الليل الأخير وذلك العُري النبيل المنحوت من رخام وردي.موقف السيارات وبائعو فاكهة وبيوت. كل هذا موجود وأكثر،حتى الابتسامة ذاتها رغم مرور السنوات الطويلة تعود بدعوة (كن) من فم الراوي، فتكون، هكذا أراد لنا سيد الوكيل أن نرى تفاصيل المشهد في كتابه( لمح البصر) الذي صدر مؤخرا عن دار روافد بالقاهرة.
يرى شاكر عبدالحميد فى كتاب"الأدب والجنون": أن موضوع التداعى الحر والترابطات المفككة والمنطلقة كظاهرة وكأسلوب للدراسة والعلاج هو موضوع مشترك، فبدراسات الأحلام ودراسات المرض العقلى, وفى عديد من الاتجاهات الفنية المعاصرة, وبصفة خاصة السريالية ارتبط العقل عبر التاريخ بالمنطق والنور والوضوح والفهم والنهار والطمأنينة, بينما ارتبط الجنون وكذلك الأحلام بالفوضى والظلام والغموض والليل وعدم القابلية للفهم والخوف" من هذه الخلفية التي قدمت عن العلاقة بين الأدب والجنون نرى أن نجيب محفوظ فاجأنا قبيل وفاته بنوع أدبي جديد، ولما لا وهو صاحب مشاريع مغايرة ومتمايزة في الكتابة؟!
ذلك النوع الأدبي الفريد مشى على خطوه، بعد أن فك رموزه وامتلك لغته الكاتب سيد الوكيل. يعتبر الإهداء الذي صدر به الوكيل كتابه دالا على ذلك:"إلى نجيب محفوظ،سارد الأحلام العظيم،الذي جاءني في المنام،وأعطيته حجرا،فقبله".هنا الحقيقة كما ينبغي،فسيد الكتابة، نجيب محفوظ هو الولي والوكيل هو المريد المحب الواصل.هكذا أحسست وأنا أنتهي من الحلم الأخير، فالكشف عما وراء الرحلة هدف سعى إليه محفوظ، ومن ثم سيد الوكيل، وكما اعتمد نجيب في أحلامه على قواعد علم النفس والفلسفة عند فرويد اعتمد أيضا الوكيل وإن استفاد الوكيل أكثرمن المدارس المتعددة التي صار التعرف عليها أكثر سهولة بسبب العولمة. لنتأمل قول محفوظ في " أحلام فترة النقاهة": في سفينة عابرة للمحيط. الناس من كل لون ولغات شتى. وكنا نتوقع هبوب ريح وهبت الريح واختفى الأفق خلف الأمواج الغاضبة، إني ذعرت ولكن أحداً لم يكن يعني بأحد. وقال لي خاطر إنني وحيد في أعماق المحيط. وأنه لا نجاة من الهول المحيط إلا بأن يكون الأمر كابوساً وينقشع بيقظة دافئة بالسرور. والريح تشتد والسفينة كرة تتقاذفها الأمواج. وظهر أمامي فجأة حمزة أفندي مدرس الحساب بخيزرانته وحدجني بنظرة متسائلة عن الواجب. كان الإهمال الواحد بعشر خيزرانات تكوي الأصابع كياً. وازددت كرها من ذكريات تلك الأيام .وهممت بدق عنقه، ولكني خفت أن يكون أي خطأ سببا في هلاكي، فسكت على الذل وتجرعته رغم جفاف ريقي. ورأيت حبيبتي، فهرعت نحوها أشق طريقاً بين عشرات المذهولين. ولكنها لم تعرفني وتولت عني وهي تعلن ساخطة وجرت نحو حافة السفينة ورمت بنفسها في العاصفة واعتقدت أنها تبين لي طريق الخلاص، فجريت متعثراً نحو حافة السفينة، ولكن مدرس الحساب القديم اعترض سبيلي ملوحا بعصاه".صار محفوظ فى غنى عن التفاصيل والحواشى والزوائد، فهو يعمد إلى اللب والجوهر مباشرة ويقود المتلقى إلى الحقيقة من أقصر الدروب.ومن خلف ذلك الحلم يمكن لنا أن نتبع العلامات لنكتشف أن الحياة هي شبه مأساة مليئة بالأهوال.الكل فيها يشعر بالوحدة والضياع علي تلك السفينة ،والبحث عن المنقذ شيئ أصيل وحقيقي في رحلة البحث تلك.هناك من يمسك بالعصا ليعدل لنا طريق المضي.وحتى لو فتحت لنا طرق أخرى للمرور نراهم وقد اغلقوا أمامنا كل كوة ولو ظهرت على حائط أحلامنا.ومن تتبعنا هذا نكتشف كيف امتلك رؤية فرويد على محصلة الحلم. في حين كتب الوكيل:"كنت في قاع سفينة،وحشد من عبيد ترسف في أغلالها،وكنت مسؤلآ عنهم،فيما كانت النار تحيط بالعنبر المكتظ بالصراخ والفزع،بيني وبينهم باب من أسياخ الحديد،موصودة بجنزير وقفل مفتاحه ليس معي،يصرخون وأصرخ مثلهم.كنت بلا حيلة حتي وجدتني علي سطح السفينة ،بين العبيد الذين نجوا،وحولنا عشرات من جثث لعبيد ملفوفة في أكفان بيضاء.فيما كان الربان يأمرنا أن نلقي بها في البحر،جثة ..جثة. ها أنا بين الذين نجوا،أحمل جثة على كتفي،وأدور بها بين جنبات سفينة تشتعل في أسفلها كانت جثة أبي،ولا أعرف ماذا أفعل بها.غير أن أدور،علي سطح سفينة تحترق،وغالبا ستغرق".
إن سيد الوكيل بعد أن درس أحلام نجيب وسبر أغوارها جيدا قرر ذات يوم أن ينتقل إلى المستوى الأكثر تطورا وهو تحويل الأفكار إلى مشاهد وأحداث يقوم بها أشخاص تدب فيهم الحياة, وهذا التحويل هو نفس ما يحدث فى الحلم حيث تتحول المشاعر والدوافع والذكريات إلى أفكار,ثم تتحول الأفكار إلى مشاهد وأحداث تجري على يد أشخاص.هنا يطرح الوكيل حلمه المشابه لحلم نجيب من حيث الرؤية لكنه يختلف معه في التناول، فعلم النفسي التحليلي ليونج جذب الأساطير،والخرافات لمساعدة الإنسان الحديث في البحث عن السعادة .ومن هنا أتى سيد الوكيل بالأب الذي يحمل بجوار الشدة والعنف يحمل الحب والأساطير أيضا، ليحمله فوق ظهره عكس محفوظ الذي أتى بالاستاذ الذي ظل مع الأيام يحمل عصا يغلق بها أي ممرات أو طرق جديدة.كما طرح فكرة جديدة حول كذب الماء،فهو أبدا لا يستقر علي حال،فهو في الأهوال قاسي القلب،قاتل عنيد .أما إن كان رائقا، فهو بحيرة مليئة بالأعاجيب.كما أن أبطاله دائما يعرفون عملهم جيدا،ولا يحتاجون إلى العنف في التعامل معهم،وذلك لأن سيد الوكيل قد منحهم القوة التي تكفيهم ولا تزيد.لكي يقوم كل شخص داخل أحلامه بعمله علي نحو دقيق،فحين وقف بطله ولم يكن لديه قدرة علي الرجوع للوراء.حاول أحد المساعد بأن يدفعه إلى نهاية الممر، فلم يستجب له. فقط لأنه يعلم أنه في نهاية الممر سيكون في استقبال بطله أناس مدججون بالهراوات.وهو يعلم أيضا أن تلك الزخات من الألم ستُشوش عليه الرؤية.وهو فقط يريد أن يكتشف بطله فتنة الثديين،دون تلك الزخات.ولهذا لا يتركه أبدا يضعف بيديه يحميه ويتلاقى عنه الخبطات،لأنه هو الوحيد الذي لامس فتنة الثديين.لقد أكد الوكيل في لمح البصر ما طرحه سيد الكتابة حين كتب الأحلام، ليظهر في سماء أدبنا جنس جديد على الكتاب الحقيقيين أن ينتبهوا إليه.

#سعيد_نوح (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل