8 - يتبع ( راهنية اللحظة لزيف الوعي السياسي - اليمني )

أمين أحمد ثابت

الحوار المتمدن-العدد: 5178 - 2016 / 5 / 30 - 00:50
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

8 - يتبع ( راهنية زيف الوعي السياسي )
×××××××××××××××××××××××××
إن مبحث كشف راهنية زيف الوعي السياسي لهو شديد التعقيد - بتعقد ارتباط الراهن اللحظي للامر , بالراهن الممتد سابقا , مع تمييز المدى الزمني الامتدادي - سابقا , بما يملكنا منتج منظومي شبه متكامل لتشخيص وتقييم - زيف الوعي السياسي - في راهنية اللحظة القائمة , وماسيفرز الى المستقبل .

مما سبق توضيحه في هذا المنشور , يمكن أن نعيد صياغة عنوان المنشور السابق ب :
7 - يتبع ( راهنية اللحظة لزيف الوعي
السياسي ) .
حيث وإنا إما نحصر مبحث الكشف هذا من خلال التركيز على لحظة الراهن , ماسيخرج عن لقاء الكويت - المعلن وغير المعلن - وماسينتج واقعا لاحقا , وماسيبنى عليه مسار مابعد وقف معركة الاقتتال , أو اننا نركز في كشف منتج زيف الوعي السياسي الذي اوصل إلى اللحظة الراهنة , مع كشف التلون المستمر لزيف الوعي في راهن اللحظة السياسية الان - وطبعا تختلف الطريقة بين المبحثين , وتختلف في التشعبات وحجم العمل الذهني المبذول , ودرجة التعقد في درجة الوصول الى فهم المتلقي . . الخ , وإني شخصيا احبذ طريقة المبحث الاخير . . عن الاول , ولكني اعرف أن الغالبية ترى في طريقة المبحث الثاني نوع من التنظير , ولفقدان الانسان اليمني الاهتمام بالقراءة للفكر من بعد 1990م., والتحول الى الثقافة الشفاهية ومعارف السندويتش عبر الانترنيت , فإن الكثير لن يتعب ذهنه في المتابعة - مابالنا ان نقول المتابعة المعمقة - لما نطرحه , أجدي مجبرا الخوض في الطريقة الاولى كمتابعة للاستقراء التشخيصي لمنكشف عموم زيف الوعي السياسي اليمني لراهن اللحظة , وكشف ماهو قيمي مغيب في خارطة الممارسة السياسية , في الشأن اليمني .

وكجملة اعتراضية مجددا يجب التنويه لها - كإحدى مغالطات الموهمات المتداولة , والتي تتمثل بعمومية منتج زيف الوعي عند كافة النخب السياسية بقول : ( ماسيطرح كل واحد يعرفه , ماهي الحلول , نريد حلول مش تنظير ) - إن تقديم الحلول تصبح توهيمات جديدة - غير معالجة , إن لم تؤسس اولا بتشخيص علمي دقيق وواضح , متحررا من احكام ومواقف ومعتقدات وتصورات قبليه , ومن خلال ذلك التشخيص بسهولة انتزاع الحلول كعلاج وفق بنية احتمالات , تقود كلها إلى الشفاء , ولاتسبب اي انتكاس او فتح مسار لمرض اخر , ولكن تلك الاحتمالات - النظرية - تفتح بابا عبر التجربة الواقعية اللازمة مثلا بحجم الجرعة , ووفق اية شروط وعوامل تساعد لجعل العقار بكفاءة عالية يحقق مايؤمل به المرء كحل مثلا للشفاء من المرض - اما ادعاء الفهم للواقع وطلب الحلول ليس تعبير عن افلاس , حيث ان ذلك الفهم - ادعاءا - مؤسسا على الخطاب السياسي , وعلى بنية احكام جاهزة منتقاة من مجموع معبرات الثقافة الشفاهية والانترنيتية والصحافة السيارة . . السطحية , بأبعاد نزعاتية ضيقة - حزبية او قروية او قبلية او . الخ , والتى بمجموعها تنتج وعيا سطحيا متوهما بصدق الفهم والادراك , والذي يسبب انعدام الكفاءة الذهنية لاستخراج الحلول او تخليقها من ذلك الاستقراء التشخيصي للظاهرة او القضية او الحدث . . موضع الاستقراء .

وعودة إلى ما سقناه سلف في مدخل المنشور , نبتديء برقم ( 1 ) , من المنشور 7 - , والمبوب ب ( واقع حرب ) , وهو واقع فيما علم ضمنا احتوائه على امتداد زمني شبه مغلق ( براهنية الخاص , والممتد من ممهدات قيام فبراير 2011م. وانتهاء بلقاء الكويت ) , وممكن تناول واقع الحرب بزمنية مفتوحة , ممتدة مثلا الى مابعد 1990م. او بعد 1992م. , او بعد حرب صيف 1994م.

#أمين_أحمد_ثابت (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل