3 - من سلسلة جمود وزيف الوعي

أمين أحمد ثابت

الحوار المتمدن-العدد: 5176 - 2016 / 5 / 28 - 15:28
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

6 - يتبع ( 1 - متعلق الذهن ) ,
بين جمودية وزيف الوعي
---------------------------- --------------
" راهنية زيف الوعي السياسي .. اليمني "
×××××××××××××××××××××××××××

رغم كل الضياع والتدمير للوطن , ورغم كل الدماء المراقة دون ثمن أو قيمة , ورغم المآسي والمحن التي تلم بالانسان اليمني ومجتمعه , ورغم تكشف مستقبل لا ببعث على الطمأنينة ، وبين الامال والتمني بانتهاء دورة الدم الراهنة , وبين المؤثر العاطفي المشدود لانشوطتي الانتقام والتشفي المترصدين على الدوام . . لاستمرار الانجرار الموضوعي إلى معاكسات تلك التمنيات , يرث الانسان اليمني وحقيقته المجتمعية مسارا متكررا من الضياع والدمار , مسلكا مقام وضعيا بمتجليات موقف اللاادرية - السلبية , المنساق بمتحرك جمعي تابع اختياريا بما تصيغه الظروف المصطنعة عبر محركي اللعبة الحربية الراهنة , تلك الاليات الخارجية - الرئيسية غير المعلنة , وتلك الثانوية الداخلية ( في خصوصيتها ) الملامسة موضوعيا المجتمع , كأدوات محلية تشارك مجريات اللعبة بخصوصيتها , تحت عباءة الصراع بالوكالة . . . .

كثيرون - إن لم اقل الجميع - يدعي فهمه المدرك لحقيقة الامور , بما هو جار , والماهيات التي أوصلتنا إلى هذا الراهن الاسود , بل ويتجاوزون إلى تصورات ( افتراضية ) لواقع قادم , تطرح كما لو انها اصل الحقيقة الموضوعية - التي ستكون - والتي لن تكون سوى تأكيد تطابقي مع تصوراتهم تلك - من هنا نسمع تبجحات : ( إيش الحلول ؟ , كلنا فاهمين , لا داعي للتنظير ! , قل إذا عندك حلول , او اذا عند حزبك !!!! ) , ومايتكشف مباشرة عند هذه التبجحات ليس الانتظار للسمع والاستيعاب , ولكن هي جملة اعتراضية مصاغة كنوع من التماهي في صناعة توهيم بقبول الرأي , ونفس نزعات الوصول الى الحقيقة , وفي حقيقة ذلك الامر , ان تلك الاستفهامات والتعجبات الاجترارية مبنية بنزعات إلغائية بحد ذاتها , مصاغة بتهكم وتجريح مسبق , يلمس بمخارج الصوت , وبصياغات جمل الاستفهام والتعجب , وبارتفاع نبرات التحدي المغالب في الحوار - المتداول شفاهيا او كتابة - واذا ماسايرنا الامر قليلا , نجد إن الحوار ينقاد تدريجيا وبعجلة متسارعة نحو الاحكام كمواجهة تنهي جدل الموضوعة الفكرية , إلى جدل مرضي اتهامي بين اطراف الحوار .

إنه الامر المتكرر في معبر شخصيتنا العربية - اليمنية , والامر مؤسس لطبيعة عقلنا ( المعتقدي , التصوري , الفهمي ) , الذي ينساق كمتلقي تابع - تلقائي أو عفوي - لموجهات مصادر التأثير المعلوماتية , التي بغض النظر عن مصداقيات تلك المعلومات , الا انها تكون ملبسة بمساقات تأثيرية تتماس مباشرة مع العقل العاطفي ( المجرد ) , الذي بطبيعته ( العربية - اليمنية ) مصاغ تاريخيا كتابع لما يملى عليه - من التربية النشئية الاولى في منعزل التحريم , والتخويف والتسليم لمالك القوة - غيبيا الخالق , دنيويا الحاكم , الشيخ , النافذ , المدير , القائد السياسي , الضابط , الاب , صعلوك الحي القوي والنافذ . . من جانب , ومن جانب اخر الاستعداء , والغلبة , والاستقواء - فتكون طبيعة التفاعل مع تلك المعلومات - من قبلنا بما طبع عليه عقلنا - لا اخذها بتجرد , ومن ثم نخضعها لعمليات ذهنية كاملة حرة , لانتاج الاحكام واعلان المواقف , بل نأخذ تلك المعلومات كغطاء تتشكل عبرها مواقفنا وفق موجهات مصدر المعلومات , ونعتقد اننا بحرية نصيغ فهمنا وتصوراتنا ومواقفنا , ومن هنا بحجم واتساع متضادات مصادر المعلومات وشروحها , بحجمها واتساعها الاستنساخي المفرخ . . تظهر تصوراتنا ومواقفنا , والتي تجعل هذا العقل العربي - اليمني يقود على الدوام الى تخليق ازمات واشكاليات جديدة الى جوار سابقاتها , ويعيد ترسيخ العبودية الطوعية كحريات فردية , تنزع الى اعادة تثبيت جوهر القديم , بخضوع مسائل الاختلاف لموضوعة الغلبة . . لا اكثر ....

ومن هذا المدخل سندخل مباشرة في استقراء زيف الوعي السياسي , وكيف يقود وسيقود الى افراغ قيم المجتمع مجددا - كما هو على الدوام .

#أمين_أحمد_ثابت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات