عقول بغير المعقول

أكرم حبيب الماجد

الحوار المتمدن-العدد: 5156 - 2016 / 5 / 8 - 15:31
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

-لاشك في تأثير الإنسان حسيا ومعنويا في غيره ، ولكن المفروض أن يكون على قابلية تسمو به الى التأثير ، فللموجودات مناسبات وعلاقات إن وجدت بشرطها وقع التأثير ، وإلا فلا . ثم كون الأمر علنا بالصورة الفاقدة للشروط عند أهلها دعوى الى الجهالة والتهمة .
فهذه الأفكار ومثلها الكثير في الأوساط الدينية الشيعية والسنية ، الإسلامية والمسيحية واليهودية وغيرها ، هي التي تحكم وتتحكم بمصير الآلاف من البشر ، ومنهم تضيق الحياة وتتعسر ، ويتضاعف التشدد ويكثر .
فما معنى : أن يقف الناس صفوفا ، كلٌ بإنائه وقنينته لتلقي تفلة أو زيادة ، رجاء البركة والشفاء ، وقضاء الحوائج ودفع البلاء ، مع فقد أسس الفعل ومبانية الحسية والمعنوية ؟!.
وليس الأمر في مناقشة وجود الحجة عليه السلام ، ولافي مواقع ظهوره ، ولافي كيفية عمله ، ولامثل ذلك . ولكن المسألة هي : أن المنقول عن الحجة مجرد روايات ، يمكن أن تكون صحية وواقعية ، ويمكن أن تكون كاذبة ووهمية .
فهل من الصحيح أن توجه حياة الناس ، ويجمع قصد الدين وغايته ، وتهجر العقول فتلبَّس بروايات محتملة على أنها واقعية فتكون هي مصير الإنسان ، ومنه يجب أن يعيش على منوالها في حياته الدينية والدنيوية .
مثل هذه العقول الشيعية والسنية ، والإسلامية والنصرانية واليهودية وغيرها ، هي التي تحول بين معرفة الإنسان ونفسه ، ومعرفته الحقة لربه ، ومعرفة آياته ، ومراداته ، وتجعله مسير لامخير في دنياه بكل شؤونها ، لإلتزامه باليقين المفسر على ما يرون من قضية المهدي وغيرها من القضايا التي يعتبرونها يقين مثلها وخط احمر غير قابل للتجاوز والنقاش فيها . فلاعقل يتطلع أمام أفكارهم إذا فكروا ، ولا لسان ينطق إذا تكلموا ، ولاقلم يكتب إذا نشروا .
وإذا أردنا أن نستقرأ الفكر الحرفي القشري ، والتفسير النقلي المحتمل عند أصحابه فهو كثير لايمكن إحصائه من آدم الى الخاتم عند كل الأديان ، الذين يعتبرون ما يفكرون به ويعتقدونه يقين بعينه يجب أن يتحكم بمصير الناس ، ويحكم حياتهم ، وهو الدين والمذهب الحق الذي من خالفه خرج عن الصراط المستقيم وربقة المسلمين .
فالوهم عندهم بلا تريث وتحقيق يتحول الى إتهام . ولاندري كيف ساغ لرجل دين أن يتهم غيره أمام الناس عموما من غير تحقيق ؟! . وكيف سمحت إنسانيته أن يلقي بكلمات غير مسؤولة ، فيساوي بين هذا وذاك ، ويكيل التهم كيلا ؟!.
فأين إذا مفهوم التقوى من الوهم والإتهام ، وأين الخوف من الله ، وأين حرمة المؤمن ، وأين وأين ؟! . ومع ذلك لايعنينا الإتهام ، فهو أمر مفروغ منه إذا جاء أحد بخلاف منهجهم العقيم وفكرهم السقيم .
ولكن الذي يعنينا : هي الحرية الفكرية التي يقمعها هولاء بمنهجهم القشري ، وعقلهم النقلي ، وقابليتهم الضيقة .

#أكرم_حبيب_الماجد (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل