وحدة الأديان

ما هو الدليل على نبوة بهاء الله وهل هناك معجزة تثبت نبوته؟؟. ارجو الايضاح ولك الشكر.

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد التحية اليك اعتقادي.انا ارحب بكل انسان يحب الخير للبشرية سوى ادعى النبوة ام لم يدعيها ولنكن صادقين مغ انفسنا بان ليس هناك دليل مقنع بان الله اتصل ببشر وحملهم رسالات للبشر وانما هي خواطر طرات على قلوب اناس مصلحين ولا شك انها الهامات وهي ليس مقتصرة على ناس دون ناس او مذهب دون مذهب ولا شك ان المخترعين لهم السبق في هذا المضمار لانهم هم من افادوا البشرية.فليرحم الله بهاء الله والمجد لمتبعيه محبي الانسانية مع تمنيتنا لك بالعم المديد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

إرسال شكوى على هذا التعليق          42 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماهو الدليل على نبوة سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام وهل هناك معجزة تثبت نبوته!!!؟؟؟؟

انتظر الرد

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نفس سؤالكم لي اكرره لكم
وماهو الدليل على نبوة سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام وهل هناك معجزة تثبت نبوته!!!؟؟؟؟

انتظر الرد
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

واضح من تعليقكم الأخير انك تؤمن بالله ولكن لا تؤمن برسلاته.....كما ارى التناقض في اسلوبكم الذي يوحي انك تؤمن بسيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام وده من خلال جملتكم - والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته-
فهل حضرتك بالفعل لا ئؤمن بالرسالات الإلهية مثال اليهودية والمسيحية والإسلام واكتفيت بوجود الله سبحانه وتعالى فقط!!!؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          40 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا اوؤمن بالله واوؤمن بان الاديان هي صناعة بشرية وليس هناك دليل مقنع على نبوة احد لذالك طالبتك بالدليل على نبوة بهاء لله لانه آخر الانبياء فاذا اثبتي بان له معجزات رآها من عاصرها من الفرس فاني مستعد لاعتنق البهآئية. ولعلمك ايتها الاخت اني قرآت عن البهآئية وحسب ما قرات فانها صناعة روسية, لكن هذا لا يهم اذا اثبت بالدليل الاعجازي انه نبي. دمت بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          33 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان المظاهر المقدسة الالهية(الرسل والأنبياء) هم مصدر المعجزات ومظهر الاثار العجيبة فكل امر مشكل وغير ممكن يصير ممكنا وجائزا بالنسبة اليهم لانهم بقوة خارقة للعادة يظهر منهم خارق العادة وبقدرة ما وراء الطبيعة يؤثرون في عالم الطبيعة ومنهم جميعا قد صدرت عجائب الامور ولها في الكتب المقدسة اصطلاح خاص في حين ان المظاهر لا يعلقون على تلك المعجزات ولا تلك الاثار العجيبة اية اهمية حتى انهم لا يريدون ذكرها لاننا لو اعتبرناها اعظم برهان على صدقهم لكان ذلك حجة وبرهانا بالنسبة لمن كان موجودا وشهد المعجزات دون سواه فمثلا لو تروى معجزات حضرة موسى وحضرة المسيح لشخص طالب للحقيقة غير مؤمن بهما فانه ينكرها ويقول قد رويت ايضا عن الاصنام اثار عجيبة بشهادة خلق كثير ودونت في الكتب وقد كتب البراهمة كتابا دونوا فيه الاثار العجيبة التي صدرت من براهما فيقول الطالب ايضا ومن اين نعرف صدق اليهود والنصارى وكذب البراهمة فكلاهما رواية وكلاهما خبر متواتر وكلاهما مدون في الكتب وكلاهما يحتمل الصدق والكذب وبمثل هذا يقال فيما ترويه الملل الاخرى فان صدق احدها لزم صدق الاخرين وان قبل احدها وجب قبول الباقين

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فمن اجل هذا لا تكون المعجزات برهانا وان صح ان تكون برهانا للحاضرين فلا يصح ان تكون حجة على الغائبين0اما اهل البصيرة في يوم الظهور فهم يعتبرون جميع شئون مظهر الظهور معجزات لانها تمتاز عما سواها ومادامت ممتازة فهي خارقة للعادة0
فحضرة المسيح رفع العلم الالهي امام من على الارض وقاومهم جميعا فريدا وحيدا بدون ظهير ولا نصير ولم يكن له جند ولا جيوش بل كان مضطهدا مظلوما ومع هذا ففي النهاية غلب الجميع ولو انه صلب في الظاهر فهذه القضية معجزة محضة لايمكن انكارها ابدا فلا حاجة بعدئذ الى برهان اخر يثبت احقية حضرة المسيح وليس للمعجزات الظاهرية اهمية لدى اهل الحقيقة فمثلا لو صار الاعمى مبصرا فانه في النهاية سيفقد بصره ثانيا عندما يموت ويحرم من جميع الحواس والقوى فلا اهمية اذا لابصار الاعمى اذ ان هذه القوة مصيرها ان تزول0 وكذلك مافائدة احياء جسم ميت سيموت مرة اخرى0

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اما الاهمية ففي اعطاء البصيرة والحياة الابدية اي الحياة الروحية الالهية لان هذه الحياة الجسمانية لا بقاء لها ووجودها عين العدم.
المعجزة يا سيدي لمن رآها رؤى العين وليس لمن يسمع بها.....المعجزات كُثّر ولكن أعظم معجزة للمظهر الإلهي(الرسول) هي أنه يحوّل قلوب الناس ويخلق حضارة جديدة بتأثير كلمته فقط. فكل كلمة ينطق بها مفعمة بخلاقية وقدرة بحيث لا تستطيع كل قوات العالم منع أو مقاومة القوى المنبعثة عنها والكفيلة بإحياء العالم من جديد. مثل موسم الربيع وما يبعث في كل الكائنات الحية من طاقات غزيرة تنفذ إلى أعماق كيانها، فإن كلمة المظهر الإلهي الخلاقة تحرك المجتمع الإنساني وتعمل، بواسطة ما لديها من قدرة لا تقاوم، على هدم وإزاحة كل العوائق والعقبات التي يصطنعها الإنسان لمقاومتها، خالقة في ذات الوقت خلقاً جديداً من البشر وحضارة جديدة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          34 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليست هناك معجزة أعظم من هذا، معجزة بإمكان كل مراقب محايد أن يشهدها، ولن يأتي الزمان على لمعان عظمتها. لكن الذين حُرموا البصيرة الروحانية واتبعوا ظنونهم وأوهامهم قد أعرضوا عن مظاهر الله وقاوموهم، وأحد أشكال هذا الإعراض والمقاومة يتمثّل في طلب المعجزات.

عندما كان حضرة بهاءالله في عكاء بعث أربعة رجال دين مسلمون من قرية منشاد بمقاطعة يزد رسالة إلى حضرة بهاءالله وذلك بهدف اختبار حضرته. وعرضوا في رسالتهم لُغزين ووعدوا بأنهم سيؤمنون بدعوته لو كشف لهم الجواب الصحيح. فيما يلي ترجمة لجزء من رسالتهم:

السؤال الأول هو أن تعلمنا بنبأ وفاة أحد رجال أو نساء منشاد وذلك بتحديد تاريخ يوم الوفاة التي ستقع وساعة وقوعها وسبب الوفاة مع اسم المتوفى واسم الأم والعنوان وذكر معلومات عن الأقرباء والأسرة وكل التفاصيل الشخصية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أمّا السؤال الثاني فهو أن تخبرنا عن مولد طفل، وذلك بتنبؤ جنس الطفل الوليد، واسم الأم والأب وتاريخ الولادة وموعدها بالضبط في هذه السنة...

يقف الإنسان مع تفاهة عقله وضيق نظرته أمام ربه بخيلاء وأنانية ويتحداه من أجل الاستجابة لمطالب خيالاته السخيفة محذراً المظهر الإلهي إذا لم يُلَبِّ ما طلبه منه فسيعرض عنه. كم يبدو شنيعاً هذا في نظر من وُهب قدراً من بصائر الروح! إن الأسئلة التي عُرضت لحضرة بهاءالله في تلك المناسبة تبعث على السخرية والرثاء معاً. مع ذلك، ورداً عليها أنزل حضرة بهاءالله لوحاً مطولاً، ويوبخ كاتبي الرسالة على ضلالهم وعميهم في امتحان الله. ويعلن فيه عن مجيء يوم الله ويصرح بأن نزول وحيه قد أحاط العالم فأي مآل نُكر ينتظر أولئك الذين يبتغون الامتحان والبرهان في حين مُلئت الآفاق من آيات عظمته واقتداره. -ليس اليوم يوم السؤال- بل الاستماع إلى نداء الله والإقبال إلى أمره. ثم يذكّرهم، مستشهداً بآيات وفقرات متعددة من القرآن الكريم، بأن المشركين في دورة سابقة كانوا قد سألوا نبي الإسلام عن إتيان المعجزات. فقد سألوه أن يؤتيهم بملائكة من السماء أو يفجر من الأرض ماء، أو يسقط السماء قطعا عل

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أو يسقط السماء قطعاً على الأرض، أو يؤتيهم ببيت من ذهب، أو يصعد إلى السماء وينزل لهم منها كتاباً وغير ذلك من الطلبات المماثلة. لكن يتضح من دراسة القرآن الكريم بأن جواب محمد  على هذه الطلبات السخيفة هو أن حسبه آيات الله وكلمته حجة على صحة دعوته.

هذه هي الحالات التي يمتحن فيها المظهرُ الإلهي البشرَ بإظهار نفسه وكأنه يجهل الحقيقة. وهي الحالة التي يستر فيها عظمته وعلمه عن أعين الناس لئلا يجد الخبيث سبيلاً إلى ساحة قدسه ويستوي مع الطيب. وهي الحالة التي يُترك فيها الإنسان وإرادته الحرة لإتباع السبيل الذي يختاره دون تدخّل خالقه، وجعله دمية تتحرك بإرادة غيب عليا. وبخطابه إيّاهم وضع حضرة بهاءالله هؤلاء الأربعة في موضع الامتحان. هذا وكان أحدهم قد أسرّ لنفر قليل من البهائيين بصفة شخصية بأنه كان ميالاً في سره لأمر الله. لكن هذا اللوح جاء امتحاناً له وسقط فيه خاسراً إيمانه بالكلية.

إرسال شكوى على هذا التعليق          29 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العجيب أنّه برغم صراحة الآيات المباركة و الأحاديث الشّريفة بشأن المعجزات، و أنّه لا علاقة بينها و بين دعــوة الهدايـــة فإنّ علماء إيران في كربـــلا و نجــف اجتمعوا و أوفدوا من بينهم عالمـا نحريرا و مجتهدا من أبرز مجتهديهم و هو ملاّ حسن عمو، و طلبوا منه أن يطلب باسمهم من بهآء الله إظهار معجزة تكون دليلا على صدق دعوته. فلمّا تشرف ملاّ حسن عمو بمحضر بهآء الله، و استمع إلى بياناته المباركة خشع قلبه و انشرح صدره ثمّ عرض أنّ العلماء في كربلا ونجف يقرون بفضل و علم حضرته إلاّ أنّهم يطلبون إظهار معجزة حتّى تطمئن قلوبهم. فأجاب بهآء الله : مع أنّه ليس لك أن تسأل هذا، لأن الحقّ هو الّذي يمتحن الخلق، و ليس الخلق هم الّذين يمتحنون الحقّ، إلاّ أنّني أقبل هذا الطلب... على العلماء أن يجتمعوا و يتّفقوا جميعا على معجزة معيّنة، و عليهم أن يكتبوا بأنّهم لن يخامرهم الشكّ في أمرنا بعد الإتيان بها،

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

و أنّهم يقرّون و يعترفون بصحة دعواي. و عليهم أن يختموا هــذه الوثيقــة و تأتني بهــا، و الشّرط الّذي اشطرته عليهم هــو إن تمّت المعجــزة لم يبق لهـــم مجــال للشكّ، و إلاّ حقّ لهم أن يتّهمونــا بالخـــداع. ثمّ عاد ذلك الشّخص الجليل و أبلغهم نتيجة المقابلة و أخذوا يتذاكرون فيما بينهم، و أخيرا انتهوا إلى أنّ هذا الشّخص، بهآء الله، ساحر، و لربّما يظهر المعجزة التّي يطلبونها، و حينئذ يتعيّن الإيمان بأمره، و لذلك فقد عدلوا عن الطلب. و خرج ملاّ حسن عمو من عندهم ليقص القصّة على النّاس في الدّيار

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

و يشير بهآء الله في أحد ألواحه المباركة إلى هذه الواقعة بقوله الأحلى : -أن يا قلم القدم واذكر للأمم ما ظهر في العراق إذ جآء رسول من معشر العلماء و حضر تلقآء الوجه و سئل عن العلوم أجبناه بعلم من لدنّا إنّ ربّك لعلاّم الغيوب قال نشهد عندك من العلوم ما لا أحاطه أحد انّه لا يكفي المقام الذي ينسبونه النّاس إليك فأتنا بما يعجز عن الإتيان بمثله من على الأرض كلّها كذلك قضى الأمر في محضر ربّك العزيز الودود فانظر ماذا ترى إذًا انصعق فلمّا أفلق قال أمنت بالله العزيز المحمود اذهب إلى القوم قل فاسئلوا ما شئتم انّه المقتدر على ما يشاء لا يعجزه ما كان و ما يكون قل يا معشر العلمآء أن اجتمعوا على أمرٍ ثمّ اسئلوا ربّكم الرّحمن

إرسال شكوى على هذا التعليق          41 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إن اظهر لكم بسلطان من عنده آمنوا و لا تكوننّ من الّذينهم يكفرون قال الآن طلع فجر العرفان و تـمّت حجّة الرّحمن قام و رجع إلى القوم بأمرٍ من لدى الله العزيز المحبوب قضت أيـّام معدودات و ما رجع إلينا إلى أن أرسل رسولاً آخر اخبرنا بانّ القوم اعرضوا عمّا أرادوا و هم قوم صاغرون كذلك قضي الأمر في العراق إنّي شهيد على ما أقول و انتشر هذا الأمر في الأقطار و ما استشعر أحد كذلك قضينا ان كنتم تعلمون-.


تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          38 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---