يا فرعون إيه فرعنك.. ملقيتش حد يلمني

هويدا طه

الحوار المتمدن-العدد: 1383 - 2005 / 11 / 19 - 15:39
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في مصر والسودان
    

مثلما حظيت انتخابات الرئاسة المصرية بتغطية إعلامية واسعة وتحمست لها الفضائيات.. نالت الانتخابات البرلمانية اهتماما مشابها، حتى أن قنوات الجزيرة والعربية والحرة جندت مراسلين في مدن بل وقرى أخرى في مصر إضافة إلى مراسليها في القاهرة.. وراحت تسألهم على مدار الساعة عبر الأقمار الصناعية:(هيه.. ماذا تشاهدون؟!) وهم بدورهم راحوا يجيبون على السؤال بمسك العصا من وسطها.. ربما حتى يعّدي النهار على خير.. فلا يضبطهم رجال صفوت الشريف المنتشرون هنا وهناك وهم متلبسين بوصف (دقيق) لما يشاهدونه! فيتسببون في حرمان محطاتهم من مواصلة التغطية لهذا الحدث وما يتوقع خلاله من طرائف! استضافت تلك القنوات وغيرها على مدار الساعة شخصيات مصرية عامة (تخصهم بصفة المحللين، ومعظمهم يقوم فعلا بدور المحلل!) للتعليق على (مسار) العملية الانتخابية.. معظم المتحدثين بل وحتى المحاورين أنفسهم من هذه القناة أو تلك كانوا يسألون أو يجيبون على طريقة (في فمي ماء)! فالمحاور يعرف والضيف يعرف والمشاهد يعرف والعالم كله يعرف وكل منهم يعرف أن الآخر يعرف أنها انتخابات مزورة! مهينة للمصريين تستخف بهم وهم بدورهم يستخفون بها! كلهم يعرفون أنها انتخابات ليست لاختيار أو تجديد الحكومة أو ما شابه من الأهداف التقليدية للانتخابات في بلدان أخرى غير مصر.. إذ كيف تكون انتخابات (نزيهة) ثم ينجح مثلا رجل مثل كمال الشاذلي؟! أي شعب (حر) هذا الذي (يختار) هذا الرجل وأمثاله؟!
ملاحظة أخرى على التغطية الإعلامية لهذه الانتخابات ربما استوقفت الكثيرين.. فالعديد من المصريين اشتكى في مرحلة سابقة من أن الشأن المصري (مغيب عمدا عن الفضائيات) ثم وجد مصر هذه المرة حاضرة في برامجها بكثافة.. لكن حول أي مصر يدور ذلك الاهتمام المفاجئ؟ فرغم كثافة التغطية إلا إنها تركزت على استطلاع آراء شخصيات عامة فقط.. حكومية أو معارضة.. لم يكن الشارع المصري موضوع تحقيق صحفي واحد في تلك التغطية الكثيفة، لم يكن الناس العاديون هناك.. إلا نادرا وبشكل هامشي في التقارير الإخبارية، ولأن الحكومة راحت تمارس (التزوير) صراحة- وبلا تحفظ حتى ولو لذر الرماد في العيون- فإن تساؤلا راح يلح على الكثيرين.. أين هو إذن (المواطن المصري) وسط كل هذا الضجيج الإعلامي؟! بل ربما يبرز تساؤل آخر عما إذا كان ذلك المواطن (يريد أو يستحق فعلا) انتخابات نزيهة؟! فحتى لو سلمت بالأرقام الحكومية- بغض النظر عن تسليم أسبق بأنها مزورة- فإن من توجهوا إلى صناديق الاقتراع كانوا أقل من ربع من يحق لهم التصويت.. بل وحتى هذا التوجه كان قسريا.. إذ تم شحن معظم هذا الربع من الناخبين في باصات وشاحنات من مقار عملهم الحكومية أو من شركات رجال الأعمال المرشحين إلى لجان الانتخاب، نحن إذن أمام شعب ثلاثة أرباع من لهم حق التصويت فيه لم يكترثوا بالعملية الانتخابية أصلا.. والربع الباقي تم جره بسلاسل غير منظورة ليبصم على أوراق عليها صور وأسماء ورموز تتنوع بين الهلال والمفتاح والحمار والخروف.. يتم إلقاؤها بعد اختيار هذا الحمار أو ذاك الخروف في صناديق من الخشب المحلى بواجهة من زجاج! هذا ما يعرفه معظم الناخبين عن (العملية الانتخابية) التي يعود الناخب بعدها إلى بيته.. سعيدا بالتحرر من إتمام يوم عمل كامل، إذ منحته نصفه ليصبح فيه طليقا.. فيتوجه إلى المقهى أو السوق أو يذهب إلى بيته.. يشاهد التليفزيون أو ببساطة.. ينام! ثم يأتي الليبرالي أو اليساري أو الفوضوي أو الثوري أومن كان على ملل ونِحل أخرى ليقول إن المواطن المصري تم إقصاؤه عمدا عن المشاركة السياسية.. وأنه لابد من التغيير حتى يكون المصريون ديمقراطيين عارفين مدركين أن قيمة صوتهم أغلى بكثير من الخمسمائة جنيه.. التي عرضت على بعضهم لأجل هذا الصوت في سوق الانتخابات البرلمانية لهذا العام.. وأنهم- هؤلاء الليبراليون واليساريون وغيرهم من الناشطين- يقدمون له (أووفر) أفضل أسموه (التغيير)! لكن المواطن المصري (يصر) على عدم الاكتراث بهذا الأووفر الهلامي تماما كما يصر على عدم الاكتراث بالعملية الانتخابية.. بل أراح رأسه وانصرف حتى عن متابعتها على التليفزيون! ولم يعد يتابعها ويحرق دمه يها سوى هؤلاء الذين لديهم حلم غائم.. بلا تفاصيل! يذكرني هذا بيوم قرأت أيام الجامعة وحماسها نص رسالة أرسلها جمال عبد الناصر في نهاية الأربعينيات من القرن الماضي إلى صديقه الضابط في القوات المصرية في السودان، كان عبد الناصر حينها ما زال بعد مدرسا بالكلية الحربية.. ويبدو أن (حلم التغيير) كان هائما داخله وقتها لكن بلا تفاصيل، كما يبدو أنه أدرك حينها أن التغيير بلا جماهير تتحمس له هو حلم صعب المنال.. فكتب لصديقه حزينا يائسا يصف المواطنين المصريين بعبارة (هذه الكائنات التي لا تدري من أمر نفسها شيئا)! وباندفاع طالبة جامعية غضبت من وصف عبد الناصر (لنا) بأننا- كائنات- لا تدري من أمر نفسها شيئا! غضبت منه قبل أن أدرك بعدها بسنوات.. أنني أدين لثورة يوليو بإدخالها أول مدرسة ابتدائية إعدادية ثانوية للبنات في هذا الحي الفقير البائس المهمش الذي كنت أقطن فيه.. ولم تكن حكومات مصر المتعاقبة عبر العصور تعرف بوجوده على خريطة مصر من الأساس! (بما فيها الحكومات التي يحلو للبعض وصفها بأنها كانت ديمقراطية!) ولولا الصدفة التاريخية التي جعلتني أبلغ سن الدراسة وهذه المدرسة قائمة في ذلك الحي.. لما كنت أكتب الآن ما أكتب! الآن.. ونحن نعايش انتخابات يغيب عنها ثلاثة أرباع المصريين ويشارك بها الربع الآخر قهرا وقسرا.. رغم استجدائهم للمشاركة سواء بنداءات حكومية زائفة أو بنداءات معارضة عاجزة، الآن.. ونحن نشاهد المجهودات الخارقة التي يبذلها شباب قلائل (هم أيضا من هؤلاء الذين بنت لهم ثورة يوليو المدارس ليكبروا ذات يوم ويقولون للحكم ورجاله: كفاية!) يحاولون بها حث هؤلاء الذين لا يدرون من أمرهم- أو أمر تلك الانتخابات- شيئا على المشاركة.. مجرد المشاركة.. في مظاهرة ما.. فلا يجدون استجابة، الآن.. ونحن نشاهد نفس هؤلاء الذين لا يستجيبون للتوسلات التي تحثهم على الغضب (لأنفسهم ولكرامتهم ولمصالحهم) يخرجون في لحظة.. كطوفان بلا عقل.. استجابة لمهازل غيبية مبهمة، قد ندرك أن عبد الناصر وهو يحاول تحويل حلم التغيير إلى (واقعة يمكن أن تحدث على أرض مصر) رأى ما نرفض الآن رؤيته.. نحن نرفض الاعتراف بأننا (شعب لا يدري من أمر نفسه شيئا).. تأخذنا العزة بالإثم فنبرر اللامبالاة الشعبية بأنها بسبب القمع، قد يكون هذا صحيحا في مقدمته.. لكن نتيجته ليست قدرا، ها هي شعوب أخرى عانت من قمع أشد.. مقدمة مشابهة لكن نتيجتها كانت مختلفة تماما.. فقد انتفضت تلك الشعوب لتنفض عن نفسها هذا القهر الشديد فصنعت لنفسها شيئا.. لماذا نحن لا نفعل؟! هل الأمية المستشرية هي السبب.. أم هو الفقر الذي يسبب اليأس والعجز والذهول؟! لكن هل الشعب الفلبيني كان أغنى منا ويسكن القصور مثلا حين أسقط الرئيس جوزيف استرادا عام ألفين وواحد؟! هل هناك شيء في الجينات المصرية يبطل لدينا فعل الغضب؟! لا عجب إذن أن (يزّور) مبارك ونظامه الانتخابات.. بل لا عجب حتى إن زورا التاريخ نفسه.. من يهتم؟! لا عجب أن (يتفرعن) على مصر ومصرييها.. فهم المصريون أنفسهم- يا للعجب- من وصفوا حالهم بمثلهم الشعبي المعبر: يا فرعون إيه فرعنك؟.. ملقيتش حّد يلمني! صحيح.. مش المشكلة إنه متفرعن.. المشكلة إن مفيش حد يلمه!

#هويدا_طه (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات