كرسمس

عماد حياوي المبارك
(Emad Hayawi)

الحوار المتمدن-العدد: 5024 - 2015 / 12 / 25 - 12:29
المحور: الطب , والعلوم
    

((كرسمس))

كانت جداتنا يربطن التواريخ والمناسبات الأجتماعة بالأحداث المهمة التي مرت على العراق، فزواج جدتي كان قبل دخول الأنكليز البصرة وولادة أبنها البكر كان بعد ذلك التاريخ بحولين (عامين) وولادة بنتها في عام تتويج (فيصل الأول) ملكاً على العراق...
وكان حادث وفاة الملك الشاب (غازي) نذير شؤم ـ تقول جدتي ـ على الأسرة، ففي نفس العام أحترقت أبنتها الصبية وماتت، وبعد حَول واحد أصابت صاعقة بستان جدي في العمارة وأشعلت النار بالنخيل المثمر، وبعد حَولين غرق أحد الأطفال عند مسناية بيتهم الذي يتوسط البستان على نهر دجلة، وبعد عامين من حركات (رشيد عالي الكيلاني) أي ثورة مايس تزوج أبنها، وفي حرب (فلسطين) خرج إبن أختها ولم يعد...
هكذا إذاً كان العراقيون يحسبون السنين ويستطيعون الوصول لأي مناسبة بربطها بتلك الأحداث المهمة والتي كانت شاغلهم الأكبر.
× × ×
كثير من الفنانين واللأدباء، نحاتون ورسامون وشعراء وكتاب، لا يحلُ لهم نحت أو رسم أو تمجيد رجال السياسة، لأسباب ليست فقط شخصية تتعلق بآرائهم، بل لأن أعمالهم سيصيبها الأهمال وربما الحرق والتدمير والذم بمجرد أن تتغير السياسة ويتحول السياسيون بين ليلة وضحاها من وطنيون لخونة، وقد شهد بعض الفنانون بفترات مختلفة أعمالهم يصيبها الخراب على أيدي سلطة أقوى أو على يد الشعب المنتفض على حاكماً زائلاً، وهذه الجموع المحتجة هي نفسها التي صفقت عند إزالة الستار عن تلك الأعمال، في زمنٍ ما كان ببعيد.
كان البروتستانت يرفضون تمجيد الكهنة ورجال الكنيسة ورسم لوحات على الجدران ونحت تماثيل لهم، ويرفضون عزف الموسيقى والأنشاد في الكنائس، في القرن 16 كانت هولندا محكومة من قبل ملك الأسبان (كارل الخامس) الكاثوليكي المتعصب. ما فعله هو وولده (فيليب الثاني) من بعده، أكراه الهولنديين معتنقي المذهب البروتستانتي على الخروج عن معتقدهم، فكانت الثورة ولتقوم جموع الشعب الغاضبة بحرق الكنائس وتدمير نفائس الآثار والشواخص الدينية الكاثوليكية التي تفتقدها هولندا حتى يومنا هذا.
وكررت الأيام نفس السيناريو مع حركات متطرفة كـ (طالبان وداعش وبوكو حرام...) في مشاهد غريبة مقززة، وغيرها في الصين والهند وأمريكا الجنوبية لكن بمشاهد أقل وقعاً.
× × ×
ما يربط حديثنا هذا هو أن المؤرخين ومنذ أزمان قديمة قد وَعوا لهاتين النقطتين، فأرادوا توثيق التاريخ وتسجيل أحداثة بتواريخ منسوبة لحدث هام لا يتعلق بملك أو بقائد عسكري أو رجل دين كان قد ذاع صيته، ولا بمجرد واقعة عابرة سرعان ما ينساها الناس، وإنما أن يرتبط بوقائع غيّرت وجه التاريخ شاء المغرضون أم أبوا.
ومع أن أحداثاً كبيرة كانت قد عصفت بالعالم، لكن يتعذر العودة لها بسبب نسيانها وبُعد أيامها ومرور سنينها، فلو فرض (البابليون) على سبيل المثال خلال أزدهار حكمهم أرقاماً للتاريخ ولم يتوقفوا فقط عند تقسيم أيام السنة وساعاتها ودقائقها، لساد تقويمهم سائد للعالم حتى جاء سقوط مدينة (بابل) عاصمة الحضارة البابلية الثانية على يد القائد الفارسي (قورش) ستة قرون قبل المسيح وأفول حضارة وادي الرافدين، ولكان السقوط بحد ذاته، داعٍ كافٍ لتغيير تقويمهم من قبل الحضارات اللاحقة.
الفرس وجدوا بأن أعتدال الربيع وعيد (نوروز) ملهمهم لبدء دورة السنة الفارسية، وهي مناسبة ترتبط أصلاً بالديانة الزرادشتية، لكنهم كما البابليون، لم يهتموا بعدد السنين إلا بعد حينْ، حينَ ربطوها بالتقويم الهجري الشمسي والذي أعتمده المؤرخون العرب بالعودة ليوم هجرة الرسول العربي (محمد)، لما لهذا اليوم من تأثير على مسيرة التاريخ، فلولا تلك الهجرة لتوقف التاريخ الأسلامي في يوم ولادته!
نعود لبداية التاريخ وميلاد السيد المسيح، لنشيرالى حقيقة تقول بأنه من غير المعروف بالضبط يوم ميلاد السيد المسيح، مع أن ساعة ولادته كانت منتصف الليل حيث توسطت النجمات كبد السماء في ليلة صافية بمدينة (بيت لحم) بفلسطين.
بعد عشرات بل ومئات السنين من ولادته، وبالتحديد في العام 325 قرر المؤرخون وكانت أغلبيتهم أساقفة الفاتيكان، بأن أفضل مَرجع لبداية التقويم يكون يوم ولادة السيد المسيح وليُسمى بالتقويم الميلادي، مع أن العودة ثلاثة قرون وربع للوراء لكتابة التاريخ كان ليس بالأمر الهين.

لم يستطع أحداً تحديد يوم مولد السيد المسيح بالضبط، ولا ساعة مولده، لكن هذه الأخيرة كانت في الليل وقد أعتُبر أن منتصف الليل حيث تُنير النجوم سماء (بيت لحم) هو توقيت صحيح لساعة ولادة يسوع المسيح من أمه العذراء (مريم) بينما كان يرافقها (يوسف) عليه السلام.
في العام 325 إذاً أجمعت كافة الآراء على أن يوم 31 ديسمبر، وبالتحديد منتصف ليلة 1 يناير تكون الموعد الذي لا رجعة فيه لبداية التاريخ. لكن لماذا يحتفل العالم الذي يتبع التقويم (الغريغوري) وقد سمي بالميلادي في يوم 25، بينما يقوم أتباع التقويم (اليولياني) بالأحتفال بيوم 6 يناير؟
في حساب السنة التقويمية اليوليانية الذي فرضه (يوليوس قيصر) قبل ولادة السيد المسيح بعدة سنوات، فأن هناك اختلاف عما لو نتتبع التقويم (الغريغوري) الذي أعقب ذلك بثلاثة عشر قرن، فأضاف يوم كل أربع سنين لتصحيحه ولكي يتطابق عدد الأيام 365.25 مع دورة الأرض حول الشمس بدقة أكثر، مما يُفرّق 13 يوماً، وليكون ـ بحسب رأيهم ـ يوم 6 يناير هو الأصح...
الأحتفال بيوم الميلاد هو عيد مسيحي وهو غير يوم رأس السنة الميلادية الذي يعتبر مناسبة فلكية يحتفي بها الجميع، وفي الواقع فإن يوم 25 ديسمبر كان قبل ذلك بزمن، مناسبة دينية وعيداً وثنياً لتكريم الشمس!
× × ×

Christmas
كلمة مكونة من Christ وتعني المخلص (أي السيد المسيح)
و Mas وتعني القداس، أو طقوس الصلاة للذكرى.
الأحتفاء بمولد السيد المسيح يمكن أن تكون مناسبة للدعوة للمحبة والسلام بغض النظر عن أية أعتبارات دينية، فالسيد المسيح هو إبن الرب المخلص، هذا ما يقوله المسيحيون الذين يؤمنون أيضاً بأنه إنما صُلبَ من أجل التكفير عن خطاياهم، ويُعتبر ثاني أهم الأعياد المسيحية على الإطلاق بعد عيد القيامة.
يقوم المسيحيون واصدقائهم ودعاة الحرية والمحبة حول العالم بالإحتفاء بالكريسمس عن طريق تزيين الأشجار وتوزيع الهدايا والحلوى وتبادل كرتات التهنئة والصلاة وإنشاد الترانيم المُخصصة لهذا اليوم.
والكريسمس هو يوم إجازة رسمية حكومية في أغلب الدول، وفيه تُقفل المحلات والمدارس والجامعات ويتوقف الكثيرون عن العمل فيه للإحتفال مع الأهل، ويقومون بتهنئة بعضهم البعض بعبارة Merry Christmas أي كريسمس سعيد، ويتم احيائه بالتقاء العوائل والأصدقاء في أحتفالات ذات أشكال مختلفة، بالأكل والشرب والرقص وبمشاهدة الألعاب النارية.

... مع ذلك، يبقى الأحتفال بليلة رأس السنة الميلادية في ليلة 31 ديسمبر كآخر يوم في السنة الميلادية في التقويم الغريغوري، واليوم الذي يليه هو يوم رأس السنة هو من الطقوس المحببة التي نستقبل بها عاماً جديداً مع تمنيات بأنه عام خير وسعد، ويتم ذلك في كل مدن العالم لكن ليس بنفس الساعة بل بحسب التوقيت المحلي، فهناك ثمة عشرون ساعة على سبيك المثال بين أحتفاء طوكيو وأحتفاء لوس انجلوس...

عماد حياوي المبارك

× تقول بعض المصادر في جدال سوف لن ينتهِ، بأن في يوم ميلاد السيد المسيح، كانت الخضرة تنتشر وأن رعاة الغنم كانوا سعداء بذلك، هذا يعني أنها أيام ربيع بفلسطين وليست أيام شتاء وصقيع حيث لا عشب مع برودة الجو التي تستدعي أن يتم الحفاظ على الأغنام بزرائبها!

#عماد_حياوي_المبارك (هاشتاغ)       Emad_Hayawi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات