النزاع الذكوري حول الأنثى

حمودة إسماعيلي

الحوار المتمدن-العدد: 4973 - 2015 / 11 / 2 - 14:43
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

العزالة كرمز للأنوثة - رمز النزاع الذكوري حول الأنثى :

تاريخ الغزالة كتصوير للجمال الأنثوي الخصب : هو ترميز الصراع من أجل "أنثى"، فامرأة جميلة ـ حسب حمزتوف (شاعر داغستاني/روسي) ـ تستحق المنازعات العظيمة.

بنظام الغزلان، لا يستحق الأنثى إلا الذكر المستعد للنزاع من أجلها. يتبدى الاستعداد في شكل طقوس استعراضية ذات مغزى عدواني بالأساس : حركات إبراز القرنين، تحديد منطقة السيطرة، أو حتى المواجهة بشكل مباشر. بالمجال الإنساني، يأخذ الاستعداد أبعادا أخرى وليس بالضرورة الطابع العدواني المحض، أبعاد نفسية ـ كتأثير كاريزمي، أو اقتصادية ـ كتوفير موارد الرفاهية.

الإسقاط الحيواني كترميز، يفتح أبعاد الذكورة سياسيا، مقابل تأطير الأنوثة بطابع جنسي تناسلي : ضمن خلط للقيم الإنسانية بالتنظيم الحيواني الغريزي الذي لا أبعاد فيه !

الأنثى بمستواها الإنساني غزالة : ممكن كبُعد جمالي في التناسق الجسدي والحركة. بالمنحى السياسي تلك خدعة ثقافية مقيِّدة فكريا وسلوكيا : تجعل الأنثى حمارة عيانة ـ على وزن، شاهد عيان !

"من العتمة إذن
تلك العتمة الموغلة في الضوء الواسع
جئت يا غزالة ساحليه
من هناك
حيث لا يرى في الضوء
غير الظلام الأبيض
من العتمة
حيث لا النهارات تسع العمل
ولا الليالي الطويلة تسع الحب
أيتها الغزالة التي من هناك
توغلي في النهار والليل"(1).


___________________
هوامش :

1 : قاسم حداد ـ قصيدة غزالة الليل والنهار.

#حمودة_إسماعيلي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات