الإسلاميون و الحداثيون بالمغرب .لماذا لا يستثمرون نقاط الإلتقاء ؟

فضيل التهامي

الحوار المتمدن-العدد: 4967 - 2015 / 10 / 26 - 23:16
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

في الأنظمة السياسية المنفتحة تعيش المكونات السياسية و المجتمعية داخل نسق سوسيوسياسي يتسم بالتعايش و المرونة ، رغم الإختلاف الإيديولوجي والسياسي الحاصل ، فقد ترى المحافظين بجانب الشيوعيين ، و الليبراليين بجانب القوميين . هذا يوضح أن هؤلاء وصلوا إلى مستوى من النضج أهلهم لتجاوز الاختلاف الإيديولوجي ، خاصة حينما يتم إستحضار مصلحة الوطن . أما في الأنظمة السياسية المنغلقة او المنفتحة شيء ما - كحالة المغرب - يظهر العكس حينما يبرز الإصطدام بين هذه المكونات ، أساسه الإختلاف - الذي يصبح خلافا - في الاديولوجيا .

يتمظهر هذا الواقع في المغرب من خلال إستحضار طبيعة العلاقة التى تربط بين الإسلاميين و الحداثيين ، هذه العلاقة تتسم بنوع من الصراع / التدافع بين طرفي المعادلة ، مبني على أساس اديولوجي يصبح "دوغما " حينما يرفض الطرفيين تقبل افكار و طروحات ومشاريع بعضهم .

فإذا كان أغلب الاسلاميين في المغرب يؤمنون بطوبى قيام "دولة إسلامية" كما ظهرت في عهد الرسول محمد ، و يناضلون من أجلها ، و ينادون بتطبيق معالم الشريعة الإسلامية ، فإن الحداثيين يرفضون ذلك و يتبنون طروحات علمانية تفصل بين السياسية و الدين بدعوى استغلال الدين في السياسية ،وتجنب السقوط في براثن التسلط .

رغم هذا الإختلاف الإيديولوجي بين الغريمين ، الذي يفرز اختلافا في التصورات و المشاريع المجتمعية لكلا الطرفين ، إلا أن هناك عدة نقاط يتقاطعون فيها ، فلماذا لا يتم استثمارها ؟

إن أول نقطة يتقاطع فيها الاسلاميون والحداثيون تتجلى في رغبة الطرفين محاربة منظومة الفساد و الإستبداد ، و بناء دولة الحق و القانون - على الأقل مرحليا - ، هذا يحتاج الى بناء تعاقد يقرب وجهة نظر بعضهما كما وقع في تونس بعد انتفاضة عام 2011. وقد دعا حقيقة الى هذا التعاقد مجموعة من الناشطين السياسيين المنتميين الى التياريين اهمهم عناصر من جماعة العدل والاحسان ، وكذا فاعلين آخرين يحسبون على تيار اليسار .

في خضم أوج خرجات حركة20 فبراير الإحتجاجية ، جمعت هذه الأخيرة الاسلاميون و الحداثيون في صف واحد ، كان مكانه في الفضاء العام ، رفعوا شعارات تقاطعت فيها نفس المطالب والأهداف، خاصة على المستوى الإجتماعي ، لكن في نفس الوقت لم يستطع الطرفان تجاوز الخطابات الاديولوجية التي تحولت الى " دوغما" ، مما جعل الصراع يحتدم أكثر ، فقد اتهم الاسلاميون الحداثيون بمس المقدسات الدينية ، وخدمة اجندة السلطة ، و حتى بالإلحاد . في حين اتجه الآخرون على نفس المنوال ، واعتبروا الإسلاميين متخلفين و رجعيين ...

إن عدم قدرة الطرفيين ( الاسلاميون -الحداثيون )على تقريب المسافة بينهما ، و استثمارها بما يخدم مصالح الوطن ، و والابتعاد عن المصالح الضيقة و الذاتية يوضح بعض النقاط :

- أن الخصميين لم يصلا بعد الى نضج فكري و سياسي يؤهلهما الى تقبل بعضهما البعض للبحث عن نقاط التقاطع .

- اسلاميوا المغرب ظاهرهم معتدليين ،وباطنهم عكس ذلك ( يظهر ذلك في تناقض خطابهم الاديولوجي مع ممارستهم السياسية ) .

- حداثيو المغرب متنوريين في الظاهر فقط ( يظهر ذلك من خلال تناقض خطابهم السياسي مع مواقفهم ، خاصة فيما يتعلق بالحرية الجنسية لافراد عائلتهم ، والإنات بالخصوص )

- تدخل السلطة السياسية في الصراع الحاصل بين الطرفيين و اذكاءها بما يخدم مصالحها الآنية و الإستراتيجية ، وبالتالي المساهمة في توسيع الهوة بينهما .

* كاتب هذا المقال باحث في علم السياسية ،اجرى مقابلات مع اشخاص ينتمون فكريا و سياسيا الى اتجاهات اسلامية و اخرى حداثية

#فضيل_التهامي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات