بين النص والمنصوص

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4872 - 2015 / 7 / 20 - 22:12
المحور: الادب والفن
    

العلاقة المفترضة بين النص والمنصوص عند أغلب دارسي المعنى لا تتعدى ثلاث صور حسب القاعدة التي ينطلق منها الدارس والتي اساسها قدرة النص على عكس ما يريده الناص أو قوة النص في التعبير عما فيه أو ما يمكنه القاريء من تلمس أثر الناص على النص , بمعنى أن النص أما أن يكون ضل الكاتب أو منفصل عنه ويعيش قيمته الذاتية ويعبر فقط عن المنصوص به ,أو أن هناك علاقة تبادلية وتأثير ما ولكن بذات الوقت لا بد من أحترام كون النص من لحظة تجسده على الواقع منح نفسه حدود غير متساوية مع وجود الكاتب أو المنشي, وبناء على ذلك ذهبت الدراسات الإقرائية مذاهب شتى في التفسير والتأويل وأشد ما نجد ذلك في مجالي تفسير النصوص الدينية أو النتاج الإبداعي للشعراء والأدباء وأيضا في الدراسات النفسية التي يستقي منها المتخصص بعض الملامح الشخصية للكاتب ومدى قدرتها على عكس الحالة النفسية .
النص كما هو له علاقة مع الناص كونه وليد تعقل وتفكر وأستنتاج وبالأكيد في الغالب قناعة به وهذا يعني أن الكتابة هي ولادة عقلية تنبع من جذور الرؤية الإنسانية للموضوع خاص والوجود عام , فهو بالتالي ليس إفراز ألي ورد فعل لحالة ما ,بل المؤكد أن تفاعل وإتفعال بين أثر يراد له أن يكون ومؤثر دافع سهل وهيأ ونسج أصل الفكرة , وحتى في هذه الصورة يبقى العقل الإنساني هو صاحب الدور التنظيمي والمخرج العملي للفكرة وفي صبها وقولبتها بالقالب الهندسب الذي تجلى بالنص , ولكن هل يعني هذا أن يكون النص يمثل في جميع الحالات وجود الناس وكأنه ظله , المؤكد الجواب لا في أعتقادي لأنه بمجرد أن خرج من رحم العقل تحول إلى كائن أخر وليد لأب مستقل ومنفصل ولكنه مرتبط بسبب ونسب .
الذي يرى أن النص ليس ضروريا له أن يمثل الناص أو الكاتب يعتبر أن وجوده المزدوج في الواقع وذهن القارئ هو من يمنحه صفة الإستقلالية وبالتالي يتحول النص مجردا من أساسه ليكون شاخص فكري يمثل البناء الهندسيوترابطاته وعلاقاته الهندسية دون أن نعود لعقل الكاتب بأعتبار أن مجرد أنفصال النص وتجسيده أصبح يمتلك حرية التبلور ذهنيا ليمنح الفكرة شكلا أو أشكالا من الفهم قد لا ترتبط ولا تمثل فكر الناص ,القدرة الذاتية له في التصور الذهني ونجاحها مرهون بالبناء وليس بالحتم بقوة العقل والفكر المنتج ,هنا يمكننا أن نقول أن مقدار نجاح النص في إثارة الصور الذهنية للقاريء لا يمكن أن تنفصل عن نضج العقل المفكر للناص ولا على قدرته في التأثير , ولذلك تسقط نصوص وتنجح أخرى بذلك بناء على قوة المنشأ وليس بناء على القوة الذاتية للنص .
من يريد أن ينظر للنص من داخله فقط عليه أن يتذكر أن الأفكار الإنسانية والمعرفة عموما هي تراث تواصلي ومشاركة بلا حدود بين العقول على مر الزمن وعبر المكان وأختلاف الأحوال ,الفكر اليوم مساحة تتجلة بها تداخلات وأرتباطات وتنوع وإثراء للإنسان ككائن مفكر ومنتج للفكر والمعرفة ومن ضمن ما ينتج ويتعامل مع نص أخرس لا يتكلم إلا من خلال تدخل العقل القاؤيء والكاتب ليربط طرفي المعرفة ,لذا ففكرة أن النص مجرد بناء له حضورها الخاص والعام منفصلا عن الزمان والمكان والمولد وجهة نظر بحاجة للكثير من التدقيق قبل الشروع بطرحها كأنها حقيقة ,ولنكن متأكدين من واقع له صورة الحقيقة أن لا نص بدون فكر ولا فكر بدون نص فكلاهما في أستصحاب ضروري لإظهار صورة وجودية تعبر عن حركية وحياة الإنسان .

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل