فلسفة التغيير أم فلسفة التجديد ح2

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4851 - 2015 / 6 / 29 - 08:15
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

إن أختيار هدف التجديد سيقود بالمحتم إلى حقيقة التغيير ولو بدرجة واحدة على الواقع لأن ما ينتج عنها سيكون بالتأكيد أضافة أكثر قدرة على العطاء من الواقع الذي كان قبل التجديد وبالتالي ومن معرفة حاجات المجتمع المتدرجة في الأهمية والحساسية ستتوجه عملية التجديد للمفاصل والمؤثرات الواقعية التي تقود مع تجددها إلى سلسلة من التغيرات والتغيرات المتتالية والمتوالية والتي تنتج في الأخر كم مهم من الناتج التجديدي الذي يجب أن يحدد جيدا ويؤشر بدقة قبل ظهور النتائج النهائية حتى تكون العملية بذاتها أنتجت ما كان مخططا ويعتمد على الترابط بين الخطط والأهداف للسيطرة على الفواضل الغير متوقعة والغير مرادة من عميلة التجديد .
الخيار التجديدي خيار واقعي تغييري مهم ولكن ما لا يمكن أن يكون عابرا أو غير ذا أهمية هو تعريف التجديد وتحديد ملامحه على الوجه الذي يجعل من المشروع والفرد المستهدف على خط تواصل واضح ومحدد ,التجديد هل يعني رمي الواقع ومجسده الأجتماعي كليا خارج ما نريد أم الأمر يتعلق بأستبدال المفاصل التي لم تعد قادرة على الحركة والمسايرة مع الزمن , بمعنى أخر التجديد المراد تجديد قيم تعطلت أم أختيار منظومة قيمة مختلفة , هذا الأمر في غالب الأحيان يترك للفاعل التجديدي نتيجة للدراسة التي يتمخض عنها الواقع وأيضا من خلال معرفة الواقع وتدقيقة بالشكل الذي يعطي جوابا حاسما على الحاجة لنوع من التجديد , لكني أرى من ناحية المنطق الواقعي أن الخيار الأول هو الأقل تداولا إلا عندما نكون أمام أنقلاب جاد وحقيقي في مفاعيمنا للقيم والمعايير القيمية العامة .
إذن المسألة التي نحن بصدد بحثها تتعلق برؤية صانعة لمفاهيم التجديد ومرتكزاته وووسائله ومناهجه قبل الشروع بالتطبيق أعتمادا أيضا على سلسلة من الحلقات التي تنتهي في تحديد الخيار , هذه العملية المركبة والمعقدة لا يمكن تركها للظروف والصدفة والحاجة بقدر ما تحتاج إلى عقلية ممنهجة عقلية قيادة وأستشراق للمستقبل وبالتالي فمواردها الأساسية موراد مركبة ومتعددة وقادرة أن تستحضر ما تريد وما يمكن وما هيات للعمل ,العقل القيادي المبدع يؤمن بالمؤسساتية ولكنه لا يعارض الفعل الفردي إذا كان متقدما على الواقع وعلى الجهد المؤسسي أيضا وعلية أن يستفيد من هذه الفردية المبدعة دون أن يحاربها أو يقف منها موقف الصاد أو الضاد بل عليه أن يمنحها مجال حيوي قادر على تنمية الحس الإبداعي وتوجيههة الوجه الأصح .
من شروط الرؤية التجديدية بعد أن قررنا البدء بإعادة ترتيب الصياغة وأنتاج ما هو متناسب مع الغاية من التجديد أن تكون هذه الرؤية سابقة للغد بمعنى أنها تنظر وتستهدف واقع متقدم على الغد بالمعنى الزمني وقد يكون هذا الطرح غريب نوعما ,عادة ما نحتاج إلى الزمن كي نبلور حركة ذات مفاهيم وهذا الزمن قد يتحدد وفقا لضخامة وضألة المشروع وبما أننا نستهدف بناء رؤية كونية لواقع قد يمتد لفترة زمنية كبيرة هنا نحتاج للوقت , وعند أنجازنا له قد نصطدم بواقع أن ما خططنا له قد أستهلكه زمن الأعداد وبالتالي نخسر جزء مهم من المشروع بحساب النقاط المستهدفة كغائية .
إذن التوافق والإعداد لمراحل متقدمه زمنيا يعطينا فرصة حقيقية لأن ننطلق أولا لمهام تنفيذية تجسد الرؤية كما تمنحنا الوقت اللازم لأمتحان وتقويم المراحل التنفيذية مفارنة بالمخطط , وهنا نربح أيضا أننا نستطيع أن نتحرك بفضاء أوسع وأقدر لبناء مراحل لاحقة ومهام أكثر اهمية , لقد وقعت الكثير من النظريات الفكرية والأراء في مطب قصر أمدها التنفيذي أو أنها تجد نفسها وقد تخلفت عن مشروعهخا بسبب عدم منح الرؤية عمق زمني وبعد في الرؤية .

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل