الله مع الخير أم ملتزم الصمت في الصراع البشري ?.

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4842 - 2015 / 6 / 19 - 17:14
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الله مع الخير أم ملتزم الصمت في الصراع البشري

الله تعالى حين أعلن أنه بقرار تدبيري وجعلي أنه سيكون مراقبا لمجريات الصراع بين الإنسان والشيطان بأعتبارهما العدويين الأبدين إنما أراد أن يثبت جملة من الوقائع من النص التالي( قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين ( 24 ), هذه الوقائع تتركز في قضية أن الله سيكون حياديا تاما في هذا الصراع ,وعلى كل من الطرفين أن يتعلم كيفية إداء عملية إدارته وفقا لما سيأتيهم لاحقا سواء أكان ذلك بالمنقول عنه أو بما موجود في العالم الجديد الذي سيكون محلا للصراع , وبالتالي فكلاهما مسئول أولا عما يتخذ من قرار ومسئول أيضا عن تدبير عملية البقاء كي لا تنتهي العملية قبل تحقق المراد الذي حدث الصراع من اجله أو بسببه .
الواقعة الثانية التي أراد الله منها أن تكون علامة ثابتة ومصيرية في حياتهم أن الأرض وليس غيرها بما تحمل من أبعاد فلكية هي الوعد زمانا ومكانا وحالا وبالتالي لا يمكن تصور أن يكون هناك محل أخر أو أفتراض محل أخر للتنازع والصراع لا في الزمن أيضا ولا في الحال بعبارة الحياة والموت والبعث( قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون ( 25 ) هذا يقود لتساؤل حقيقي في قضية بعيدة نوعما عن التفكير ولو أنها لا تشكل علامة فارقة وهي الحالات التي يرفع فيها البعض من الإنسان خارج حدود الأرض كما في إدريس وعيسى والخضر والشهداء الذين وصفهم الله تعالى في الأحياء عند ربهم , هل سيكونوا في حل من إشكاليات هذا الصراع ومشاهده.
الموضوع الثالث والأهم ألم يكن هناك حل أخر قد يكون تصالحيا أو توفيقيا بين طرفي نقيض في حالة حدثت نتيجة إنفعالات الأنا ويمكن معها تجب الآدمية هذا المصير المهلك أم أن من مجريات الرؤية الكونية السابقة للخلق والجعل أنها ستكون بهذا الترتيب لغرض الوصول لنتائج علية أو سببية يكون فيها الإنسان موضوع الأمتحان والحساب لغرض تعليمه أن الوجود فرصة له ليفوز على خصم يتمتع بإمكانيات ومقدرات أقوى وأمضى وبذلك يهيئ الإنسان إلى السعي الأبدي للكمال النفسي مما يحقق معه هدفية الخلق بمعنى تحقق قضية الخلافة في الأرض مع النظر إلى قضية سابقة لوقوع الخلاف وهي قرار الخالق أن يجعل في الأرض خليفة ,فتكون القضية أساسا مفتعلة وجعلية وليست من سياقات الطبيعوة التكوينية للشيطان والإنسان معا .
أيضا علينا أن نستخرج من مفهوم النص وقصديته أن الصراع الأبدي محكوم بقوانين منها ما صاغه الله ومنها ما تصيغه حركة الصراع ذاته ,في المجال الأول أن الله برغم من حياديته في الصراع لكنه سيكون حاضرا في جزئيات وتدخلات حساسة لا تكون بديلا عن العنصر البشري ولكنها ستكون داعمه له في حال أن الإنسان كان جادا وصادقا ومتوافقا مع هدفية الصراع ,إن تنصروا الله ينصركم والله من المعروف العقلي والنقلي ليس في حالة صراع وبحاجة لمن يقدم له المساعدة ولكنه سيكون مساند لمن يسعى لتحقيق النتيجة التي أرادها الله من وراء هذا المشهد التنازعي والذي يقوم على منح الإنسان صفة الخلافة ليتغلب على عنصر الإفساد ومن ثم تحقيق الهدف الغائي من وجوده .
نقطة مهمة وجديرة في الإهتمام وكثيرا ما تساءل عن جدوى عدم معالجتها بالطرق الربانية وهي أصلا من أختصاصها وليس من أختصاص البشر ,لو أراد الله حقيقة أن يكون الإنسان مجرد خليفة ليعمر ويبني ويستعمر الأرض بدون أن يدخله في صراعات تؤدي إلى أستنزاف جهده البدني والعقلي كما تستنزف منه فرصة التمتع بالمنجز الوظيفي من خلال إبعاد عنصر الشيطان أو تخفيف حدة المزاحمة ,الحقيقة التي لا يجب أن تغيب عن بال أبسط العقول أن التنازع وإن كان قاسيا ومؤلما أحيانيا وقد يكون كارثيا لكنه يبقى جوهر الحركة الوجودية بناء على كيفية التركيب الكوني للنظام الوجودي , ولولا حقيقة التناقض والتنافس بين المتنازعات على الأستحواذ لما وجدت حركة وهذه الحقيقة واحدة من منطلقات وحقائق قوانين علم الفيزياء الحركية .

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات