من يصنع القيم الفوقية

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4866 - 2015 / 7 / 14 - 13:28
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

من يصنع القيم الفوقية

القيم الفوقية سواء أكانت حضارية فكرية أو أجتماعية وتأريخية ما هي إلا نتاج تراكمات تأريخية ونتاج وتجربة عملية للقيم الذاتية والتي تسمى قيم أولية مؤسسة وتشمل جملة من العادات والتقاليد والأفكار والموروثات والعقائد الدينية والتي تتفاعل منها الفردية أو الذاتية الأجتماعية فيما بينها لتشكل رؤية مجتمعية مهيأ وقادرة بالعمل والتواصل والتواتر في الحضور العام الأجتماعي أن تنتج لنا مفهوم عام وملخص جوهري ومحدد فكري كاشف لطبيعة المجتمع وقدرته على بلورة قوانين ومحددات وأعراف يكون الأنتماء لها والعمل بها القاسم المشترك الغالب للمجتمع يسمى أجتماعيا وفلسفيا قيم فوقية.
هذه القيم التي تتخذ تسمية الفوقية تفريقا لها عن القيم المؤسسة البدوية منها القيم المتعلقة بالمعاني ,معنى الحرية ومعنى الحق والعدل والعلاقة بين الإنسان والأخر والنظرة للوجود وتفسير وظيفته, كما تشكل الرؤية المستقبلية للمجتمع نوعا مهما من القيم سالفة الذكر ,هنا يمكننا أن نجزم أن التفاعلات الأجتماعية والحضارية التي لها صلة بالزمن والتأريخ مثلا الدور الأهم والأول في تعيين مسارات تلك القيك ونجزم أيضا حقيقة أن ليس لنوع معين من العوامل الأجتماعية أو السياسية أو الأقتصادية منفردة تأثير أساسي ومركز في عملية تكوين وإنشاء وظهور القيم الفوقية ,بل هي محصلة جملة تفاعلات وتداخل بين ما يتعاطاه المجتمع كضرورات وجودية لا بد منها ومع أحكام ومؤثرات عاملي الزمن والمكان وصورة ومنشأ الفكر الأجتماعي تكون قادرة جميعا أن تفرض ما تريد من قيم.
هنا يأت دور الإنسان وخاصة الإنسان صاحب الوعي والفعل التدبيري المؤثر على حركية العلاقات الأجتماعية والمؤثر في صياغة أنماطها لكي يصحح المسارات ويبين مواطن الخلل والأنحراف , وإلا لا معنى للوجود البشري إذا كان الإنسان مسيرا ومنقادا لعوامل محددة بعينها وهو ما يتناقض مع أدعاءات الذين يقولون أن الدين أفيون يقود الناس للتيه لأنه يجردهم من الدور المؤثر والضروري لحفظ الإنسانية , كذلك يكون التركيز على العامل الأقتصادي ونمط العلاقات الأجتماعية وأعطاءه ليس فقط التبرير بل والحق في أن يقود الإنسان بلا خيارات هو إسناد دور الأفيون للمال وحركة وقوته ليجرد الإنسان من دوره الوجودي الضروري لكشف إنسانيته المجردة .
يقول أحد الكتاب الرؤية التامة للأشياء هي الرؤية المتساوية الأبعاد , ولو أن من الصعب اليوم على الكثيرين أن يمارس هذه الرؤية التي تتطلب منه أولا الشجاعة وثانيا الجهد وأخيرا الحيادية , لكنها للباحث العلمي ضرورة ومهم بحدود ما ينتج , الدين واحد من الإشكاليات التي كثر اللغط فيها وتنوعت الأراء من أقصى اليمين المؤيد إلى أقصى الشمال الرافض , لم ينظر له من الكثيرين برؤية متساوية الأبعاد كما ينظرون لغيرها من الإشكاليات بالرغم من أنه أي الدين من أكثر القيم التيأثرت على الإنسان وجوديا وأثر فيها من حيث الحركة والفعل ,إن نظرتنا للدين يجب أن تنحاز لمحدد العقل حينما يتجرد عن الميول والأهواء الشخصية وأن يدرس كأي تجربة عميقة بحدود أبعد من الخيارات الشخصية .
فلا أحد ينكر اليوم أن الكثير من لقيم الفوقية وما يعرف بالقيم القياسية ما كان لها أن تظهر بهذا السمو لولا تجارب الدين وخاصة تلك التي تتعلق بالقراءات الإيجابية والتعاطي السليم مع حدود الفكرة وهوية القيم التي يركز عليها الدين , كما لا ننسى أن الدين ليس كائن أجتماعي مستقل عنت الإنسان بل هو صورة لعقل الإنسان حين يكون مريدا وحرا ومخلصا وبالتالي الدين هو الإنسان , هو الوجود البشري حينما يريد أن ينتظم تحت عنوان واحد ,العيب ليس في الدين وإن كان بعض التطبيقات البشرية محرفة أو خارج القبول بسبب تصرف الإنسان أو محاولة الإنغماس أكثر في التفصيلات بدل أن يكون عنصرا مهما في ترقية الفكر الديني والصعود به نحو الكمالات البشرية .

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات