القدس كما هي في المشهد اليومي 13

محمود شقير

الحوار المتمدن-العدد: 4867 - 2015 / 7 / 15 - 12:08
المحور: الادب والفن
    

الاثنين 26 / 11 / 2007
يوم طويل قضيته في القدس القديمة. ابتدأ يومي من حيّ وادي الجوز. مضيت ماشياً في شارع المقدسيّ، وهو الشارع الرئيس في هذا الحيّ المليء بالكراجات.
أحضرت الكاميرا معي لتصوير مشاهد من القدس. حاولت التقاط صورة لحيّ وادي الجوز، فلم يظهر المشهد على شاشة الكاميرا. أيقنت أنّ في الكاميرا خللاً ما.
مشيت في شارع الزهراء وذهبت إلى المكتبة العلميّة في شارع صلاح الدين. اشتريت الصحف وكتابين آخرين أحدهما لرجا شحادة باللغة الانجليزية عن المكان الفلسطيني الذي رصده من خلال مشاويره الشخصية في الجبال والأودية ومختلف الأماكن المحيطة بالمدن الفلسطينية.
عدت إلى شارع الزهراء، وجلست في الكافي يوروب. شربت عصير البرتقال وبقيت ساعة في المحل، قرأت أثناءها في كتاب رجا شحادة.
غادرت الكافي يوروب إلى البلدة القديمة. دخلتها من باب العامود. التقطت صوراً لبعض الأمكنة فيها. استجابت الكاميرا للتصوير في الظلّ. أكثر أماكن البلدة القديمة وأسواقها لا تدخلها الشمس لأنها مسقوفة أو شبه مسقوفة.
مشيت في طريق الواد، في طريق الآلام، في سوق باب خان الزيت. دخلت سوق الحدّادين. هنا في هذه السوق، كانت محالّ تجارية لبعض الحرف اليدوية: صنع الأحذية، تبييض الأواني النحاسيّة كالصحون والطناجر، تجليخ السكاكين بأنواعها المختلفة. الآن لم يعد لهذه الحرف وجود، والسوق أصبح اسمها سوق اللحّامين.
دخلت سوق العطّارين الموازي لسوق اللحّامين من طرفها المحاذية لسوق البازار. في سوق البازار إسرائيليون كثر ذاهبون إلى الحي اليهودي في منطقة باب المغاربة، أو قادمون منه.
لم تكن سوق العطّارين مكتظّة بالناس. غادرتها وذهبت إلى سوق الدبّاغة. اتجهت إلى كنيسة القيامة. لم أمكث فيها سوى دقائق. كان هناك سيّاح وسائحات. وثمة صلوات عند مدخل الكنيسة وداخلها. غادرتها ومشيت في سوق حارة النصارى. ثم عدت إلى سوق الدبّاغة. جلست في مقهى البلدة القديمة الذي تصطّف موائده وكراسيه فوق طريق البيمارستان الصلاحي. كان الطقس معتدلاً، وأنا لا أملّ التجوال في أسواق المدينة، ولا أشعر بالسأم.

الخميس 29 / 11 / 2007
أمضيت ساعتين وأنا أتجوّل في أسواق القدس القديمة. وكنت أحمل الكاميرا استعداداً للتصوير. أعترف بأنني لست مصوّراً بارعاً. مع ذلك صمّمت على التقاط مشاهد من البلدة القديمة لعلّني أعود إليها في المستقبل.
ابتدأت المشوار من باب الساهرة. مشيت في طريق القادسية، التقطت صوراً لأبواب قديمة وشبابيك ولأدراج تفضي إلى أزقّة معتمة. دخلت درب الآلام وفيها الكنيسة الصلاحية. التقطت صوراً لبعض مشاهد في الكنيسة. دخلت طريق الواد وصعدت درب الآلام الصاعد نحو سوق خان الزيت. التقطت صوراً لبيوت مشيّدة فوق الدرب بشبابيك صغيرة حالمة، وتبلورت الفكرة في ذهني: سألتقط صوراً لشبابيك القدس.
رحت أذرع المدينة من جديد، ولا تركيز لديّ إلا على الشبابيك. لاحظت تنوّعاً مدهشاً في شبابيك القدس القديمة. ثمة شبابيك مفردة. يستقرّ شبّاك وحيد على حائط، فيبدو مثيراً للشفقة، حينما تظهر على مقربة منه في بناء مجاور، شبابيك متجاورة كلّ شبّاكين على حائط واحد، وأحياناً ثمة ثلاثة أو أربعة شبابيك متجاورة على حائط واحد.
ثمة شبابيك صدئة بفعل الزمن. وشبابيك لها حمايات من قضبان حديد صارمة. شبابيك مغلقة بأباجورات متجهّمة. وشبابيك مواربة وأخرى مفتوحة. ثمة مزهريّات ورد في بعض الشبابيك، ونساء يظهرن لحظة في فضاء شبابيك أخرى، ينظرن نحو الأسفل ثم يغبن. ثمة شبابيك مستطيلة الشكل من النمط المعروف في العمارة العثمانية في المدينة، وشبابيك مربّعة. شبابيك صغيرة تشبه شبابيك السجون. وشبابيك أخرى مشرعة على ما في الداخل كما لو أنها متحرّرة من أيّة ضغوط اجتماعيّة أو قيود.
أوحت لي شبابيك المدينة بتصوّرات عدّة.

الاثنين 3 / 12 / 2007
لم أتمكّن من دخول رام الله هذا الصباح. عندما اقتربت من حاجز قلندية لاحظت حركة غير عاديّة، وثمة إطلاق نار. وقفت مجنّدتان في وسط الشارع وأخذتا تعيدان السيّارات المتوجّهة إلى رام الله عبر الحاجز، من حيث جاءت هذه السيّارات. علمت بعد دقيقة من أحد الأشخاص الواقفين هناك، بأنّ الحاجز الإسرائيلي تعرّض قبل قليل لإطلاق نار من مقاومين فلسطينيين.
ابتعدت وقرّرت الدخول إلى رام الله عبر حاجز بيتونيا. لكنّ جنود الحاجز منعوني من الدخول. كانت كلّ المداخل إلى رام الله كما علمت في ما بعد مغلقة. عدت إلى القدس وجلست في مقهى ومطعم الكافي يوروب. شربت عصير البرتقال وقرأت الصحف. ثم قمت بجولة في البلدة القديمة، وكان تركيزي كلّه منصبّاً على شبابيك المدينة، والكاميرا في يدي جاهزة لالتقاط الصور. شعرت بأنني أصبحت أكثر معرفة بهذه الشبابيك.
كان الطقس بارداً بعض الشيء، والغيوم تملأ السماء على نحو ينذر بهطول المطر. دخلت مناطق مهجورة في القدس القديمة، وبخاصّة في منطقة طريق الواد. لم أجرؤ على التوغّل في تلك المناطق لأنها موحشة، ولأنّ المستوطنين موجودون هناك. رأيت البيوت التي استولوا عليها وعلى أسطحتها ترفرف أعلام إسرائيل. رأيت بؤس الأزقّة التي يسكنها المقدسيّون، وبؤس المتاجر التي لا يأتيها إلا قلّة من الزبائن، بسبب ضعف حركة الناس هناك.

#محمود_شقير (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل