نظرية الذات لدى أحدنا(القدرة على إدراك النفس كموضوع اجتماعي في العالم, محدود ومحدد)

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 4814 - 2015 / 5 / 22 - 13:39
المحور: الصحة والسلامة الجسدية والنفسية
    

فكرة الخلاص بالمعنيين الديني والفلسفي, حلقة الأمس, في سلسلة بحث الانسان عن معنى لحياته ووجوده.
تجد تعبيراتها الحديثة في أنشطة تنمية الذات او مساعدة الذات, الحلقة المعاصرة_ أزمة العقل في الألفية الثالثة.
بسهولة نسبيا, يمكن تمييز الجوانب الثلاثة في شخصية كل منا: الذاتي المتفرد, والاجتماعي, والانساني.
التشابه في طور الطفولة الأولى للفرد وبين الحياة البدائية للبشرية وبعض أصناف المرض العقلي, واقع فعلي برأيي, وتستند هذه المناقشة_ المحاورة, على اعتبار ظاهرة التشابه حقيقة علمية يمكن البناء عليها واستخلاص نتائج عبرها.
يتميز الطور الأول للوعي بالوحدة والواحدية_ أو مبدأ الهوية في خطوطه الأولية.
بالمثل المنطق الأحادي يتحكم بجانب كبير من حياتنا_ اللاواعية خصوصا, الجانب العاطفي.
1_ الطور الأول في الوعي الانساني أو لدى الطفل, يكتمل مع الادراك الذاتي الواضح_ عبر الاحساس بالهوية( الشخصية أولا والانسانية بالتدريج مع النضج), ذلك المنجز الانساني الجوهري للعصور القديمة.
التنوير الروحي والأديان. انتقال حالة الوعي من العشوائية إلى التمركز والواحدية.
خلال ذلك تحقق الانتصار الانساني الأول_ انتصار العقل بتعبير أدق, عبر وحدة الوجود, ووحدة المصير, والأهم وحدة العقل الانساني.
مبدأ المساواة بين البشر منجز العصور القديمة_ ولا يزال نخبويا!
2_المنطق الثنائي, ربما يكون الانجاز الفلسفي الرئيسي. ثنائية الوجود (انثوي_ذكوري). عبر ثنائيات الولادة والموت, والفرد والمجتمع.
أهمية المنطق الأحادي والثنائي ايضا, بارزة في حياتنا ولا تحتاج لتفسير_ بعبارة مختصرة معرفتي بهذا المجال تقارب الصفر الثقافي.
من جانب آخر .تحول كلا المنطقين إلى عبء وعطالة في عصرنا الحالي, أكثر منهما ميزة وخاصية إنسانية فريدة وجديرة بالعناية والصون.
3_ المنطق التعددي_ بيت القصيد, نعمة الحياة المعاصرة ومعضلتها المتجددة.
بسرعة يحدث التفكك والانفصال بوجود عناصر التباعد أو التنوع أو الكثرة. خلال حركة الحياة الدورية بين المركز والمحيط, توسع وانتشار أو تمركز وضمور. بالمثل مشكلة العقل الموروثة والمتجددة بالتزامن_ الخبرات الانفعالية أو العادات الحاكمة للسلوك الفردي_ والمشترك أيضا.
التناقض واقع مادي واجتماعي وفكري وعاطفي, وهو مصدر لآلام وخيبات مع كل خطوة جديدة.
_ طريقة حل التناقض, غالبا تجميع لمستويات المنطق الثلاث بشكل لا واعي.
* * *
كثيرا ما ننسى_ مرحلة ما قبل الواحدية كانت العشوائية والفوضى وشريعة الغاب.
لحظة مواجهة أزمة أو منعطف يبرز سلوك_ عادة (اضرب او اهرب). والتهديد بالعودة والنكوص قائم كاحتمال فعلي مدى الحياة_ وفي مسيرة الحضارة العالمية اكثر كما يذكرنا التاريخ.
لحسن الحظ لدينا مخزون من الدفاعات النفسية ضد نزعة (اضرب أو اهرب) الغريزية. وحسب خبرتي الشخصية أفضلها ( تجمع مزايا السهولة والسرعة والوضوح) وهي موروثة من عهود التنوير الروحي وخبرات التأمل واليوغا والتصوف والضبط الذاتي (الجهاد الأكبر) بالتعبير الاسلامي.
* * *
عادة مانهمل دور العناصر البعيدة عن الثالث_ الثامن مثلا, ونقفز إلى الختام والنهاية.
في حالات المرض _ والأزمات يزداد دور المراحل الانتقالية في الحياة, كذلك في الفن والنجاح الفجائي.
مرات اعتقدت أن الوضع الذي أعيش فيه أسوأ من الموت( حينها_ آنذاك...فترة شبابي)!
أتذكر بوضوح, ليالي طويلة كانت رغبتي الواعية بعدم الاستيقاظ أبدا.
_كيف تتذكرها الآن؟.....وأنت, ماذا عنك؟
مفارقة مدهشة, صارت محطات لرفع درجة التقدير الذاتي. ألا تحدث معك نفس الخبرة_ المشاعر؟
لغز الخمسين, سحر, تغيرات جذرية,.....كلها حدث وتحول إلى نقلط مبعثرة في ماضي يبتعد
* * *
نقيض الكذب المعرفة.
من يعرف لا يكذب- لا يستطيع ان يكذب.
* * *
انتصرت الدوغمائية عالى العالم في القرن العشرين, احدث النماذج الثنائية( عبر صيغنها القومية العنصرية).
وكادت تنهي الحياة على هذا الكوكب_ طوال فترة الحرب الباردة.
أتعود أم تجاوزها التطور والقانون الدولي؟
الخلاص فردي أم جماعي.
أثارت هذه التساؤلات والتداعيات_ صورة السيدان خالد خوجة ولؤي حسين رئيسا الائتلاف الوطني السوري وتيار بناء الدولة.
الصورة التي أثارت حسد السوريين وغيظهم وغيرتهم الشديدة. مع المشاعر الأولية_ المكبوتة غالبا.
خصوصا نزعة الوثنية الجديدة او الوثنية السياسية التي تبرز بوضوح يكاد لا يرى لشدته وقربه.
الكثير من المشاعر المروعة في بدائيتها وتدميريتها تفور من نفوس السوريين وعقولهم.
وهذا أمر يدعو إلى اليأس_ ثقافة الموت عامة وسائدة.....
أسوأ من الصراع على الماضي, الصراع على المستقبل.
الماضي تفهم وتفاهم وقبول. الحاضر اختلاف وتنحية الصراع, واستبداله بالتنافس العصري( المتحضر). المستقبل مشروع مشترك, والخطوة الأولى لمغادرة الحظيرة
الويل لشعب أمسه افضل من يومه, وغده أسوأ من الاثنين.
* * *
الدولة الفاشة مسؤولية من؟

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات