فيما يشترك مقال السيد عبد الله خليفة و مقال السيد فؤاد النمرى و فيما يختلفان ؟- - عبد الله خليفة يشوّه الماوية و يقدّم النصح للرجعية -2-9

ناظم الماوي

الحوار المتمدن-العدد: 4811 - 2015 / 5 / 19 - 01:22
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

إن الثورة الشيوعية تقطع من الأساس كل رابطة مع علاقات الملكية التقليدية ، فلا عجب إذن إن هي قطعت بحزم أيضا ، أثناء تطورها ، كل رابطة مع الأفكار و الآراء التقليدية .
( ماركس و إنجلز ، " بيان الحزب الشيوعي" )
------------------------------
جوهر ما يوجد فى الولايات المتحدة ليس ديمقراطية و إنّما رأسمالية - إمبريالية و هياكل سياسية تعزّز الرأسمالية - الإمبريالية . و ما تنشره الولايات المتحدة عبر العالم ليس الديمقراطية و إنّما الإمبريالية و الهياكل السياسية لتعزيز تلك الإمبريالية .
( بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 43 ، 16 أفريل 2006 )
----------------------------
ما نراه فى نزاع هنا هو الجهاد من جهة و ماك العالمية / ماك الحرب من جهة أخرى و هو نزاع بين شريحة ولّي عهدها تاريخيا ضمن الإنسانية المستعمَرة و المضطهَدة ضد الشريحة الحاكمة التى ولّي عهدها تاريخيا ضمن النظام الإمبريالي . و هذان القطبان الرجعيان يعزّزان بعضهما البعض ، حتى و هما يتعارضان . و إذا وقفت إلى جانب أي منهما ، فإنك ستنتهى إلى تعزيزهما معا .
( بوب أفاكيان ، " التقدّم بطريقة أخرى" ، جريدة " الثورة " عدد 86 ، 29 أفريل 2007 . )

مقدّمة :
فى 31 أوت من سنة 2014 ، نشر السيد عبد الله خليفة ، مقالا عنونه " الماوية : تطرّف إيديولوجي " ، على صفحات موقع الحوار المتمدّن . ومقاله هو المقال الثاني فى فترة وجيزة الذى يطلق على الماوية طلقات ناريّة من العيار الثقيل فقد سبقه إلى ذلك السيد فؤاد النمرى فى جوان من نفس السنة . و هما كما هو معلوم كاتبان لهما باع كلّ فى ميدانه و نظرا لكوننا من المقصودين مباشرة أو بصفة غير مباشرة بهذين المقالين ، حقّ علينا أن ندافع عن الماويّة التى تتعرّض إلى الهجوم دون سابق إعلام و بلا داعى ، ظاهريّا ، فجاءت ثمرة جهودنا الأولى فى ممارسة حقّنا فى الردّ مقال صغناه و حمل من العناوين عنوان " تشويه فؤاد النمرى للماوية – ردّ على مقال " ماو تسى تونغ صمت دهرا و مطق كفرا " . و حان الأوان لنخصّص من الوقت ما يتطلّبه الردّ على إفتراءات السيد عبد الله خليفة على الماوية . و مثلما قلنا فى مقدّمة مقالنا ردّا على السيد فؤاد النمرى : " لن نكفّ عن ترديد أنّنا فى جدالاتنا قد يكون نقدنا و تعليقنا حادا و لاذعا إلاّ أنّنا أبدا لا نقصد إلى النيل من الأشخاص أو شتمهم بقدر ما نسعى جاهدين إلى نقد الأفكار و لن نكفّ عن ترديد أنّه مثلما لنا حقّ نقد أفكار الكتّاب مهما كانوا ، لهم و لغيرهم حقّ نقد كتاباتنا بل و نرحّب بالنقاش القائم على النقد العلمي و الدقّة و الواقع الملموس الراهن و الوقائع التاريخية. "
و إليكم المحاور التى سنتناولها بالبحث و النقاش فى مقالنا هذا :
I - فيما يشترك مقال السيد عبد الله خليفة و مقال السيد فؤاد النمرى و فيما يختلفان ؟
II - دور الفرد فى التاريخ بين الفهم المثالي و الفهم المادي :
1- الفهم المثالي للسيد عبد الله خليفة .
2- الشعب صانع التاريخ .
3- و الشعب يحتاج قيادة البروليتاريا و الحزب الشيوعي الثوري .
4- دور الفرد و الضرورة و الصدفة .
5- تطوّر ماو تسى تونغ تطوّرا جدليّا تصاعديّا لولبيّا و ليس خطّيا .
6- ماو تسى تونغ ضد " عبادة الفرد " .
III - ماو تسى تونغ قومي أم أممي ؟
1- ماذا وراء إتّهام ماو تسى تونغ بالقومية ؟
2- أمميّ نظريّة .
3- أممي ممارسة .
IV – من مكاسب الثورة الماويّة فى الصين :
1- لمحة عن الصين قبل الثورة الماوية .
2- من مكاسب الثورة الماوية فى الصين .
V - الماوية و الدين :
1- لينين وستالين و ماو و الدين .
2- الصين الماوية و الدين .
3- السيّد خليفة يقدّم النصح للرجعية .
VI - ماو تسى تونغ منظرّ ماركسي لامع أم " صاحب فقر نظري " ؟
1- إفتراء قديم متجدّد .
2- ردّ على أراجيف .
3- الماويّون الحقيقيّون على خطى ماو تسى تونغ سائرون .
VII - الديمقراطية القديمة و الديمقراطية الجديدة :
1- إنعدام إمكانية ثورة ديمقراطية قديمة فى عصر الإمبريالية و الثورة الإشتراكية .
2- الثورة الديمقراطية الجديدة .
VIII - تأبيد الإضطهاد و الإستغلال أم الثورة عليهما ؟
1- تأبيد الأوضاع السائدة هدف رجعي .
2- نقد " الديمقراطية الغربية " و تجاوزها .
خاتمة :
ملاحق :
1- مقال السيد عبد الله خليفة ، " الماوية : تطرّف إيديولوجي " .
2- محتويات كتاب شادي الشماوي ، " الثورة الماوية فى الصين : حقائق و مكاسب و دروس ".
3- فهرس كتاب بوب أفاكيان ، " المساهمات الخالدة لماوتسى تونغ ".
4- فهرس كتاب " المعرفة الأساسية للحزب ".
5- فهرس كتاب " و خامسهم ماو " .
======================================
I - فيما يشترك مقال السيد عبد الله خليفة و مقال السيد فؤاد النمرى و فيما يختلفان ؟
بإعتبارأنّ المقالين نُشرا على نفس موقع الحوار المتمدّن فى تاريخين متقاربين و يعنيان بالمضوع نفسه ، لا بدّ من عقد مقارنة و لو سريعة بينهما .
من الملاحظ بيسر أن المقالين يشتركان ، فى المقام الأوّل ، فى شيء أساسي هو تشويه الماوية و الهجوم عليها هجوما شرسا . ويشتركان ثانيا فى أسلوب إيهام القرّاء بأنّهما ينطلقان من أرضية معرفيّة صلبة إذ يورد كلاهما فى بداية مقاله فقرة ينسبها إلى ماوتسى تونغ – مقال النمرى – أو للسيرة " الذاتية الرسمية " – مقال خليفة - دون تجشّم عناء ذكر إسم المرجع و الصفحة و ما إلى ذلك كما دأب على ذلك الباحثون الجدّيون . و يعتمد المقالان ، ثالثا ، على الأفكار السائدة ، أفكار الطبقات السائدة ، التى تروّجها الرجعية والقوى الإمبريالية وأبواق دعايتها ضد الماوية . ( و لاحقا سنلاحظ أوجه تشابه أخرى ).
ومن أوجه الإختلاف البارزة أنّ السيد فؤاد النمرى يوجّه نقده من زاوية يسراوية ،" ستالينية " ، " بلشفية " بينما يوجّه السيّد عبد الله خليفة نقده من زاوية " الحضارة المتقدّمة الحديثة " أو زاوية " الديمقراطيّة الغربية " حسب مفرداته .
ولكن يجدر لفت النظر إلى أنّ المقالين يخدمان فى نهاية المطاف الغاية ذاتها فهما يسعيان إلى تهميش الماويّة و تهشيمها فالمقال اليسراوي للنمرى يعدّها يمينيّة و المقال اليميني لخليفة يعدّها تطرّفا يساريّا ؛ و فى نفس الوقت يدعو المقالان ، و إن إختلفا فى طريقة طرح ذلك و تعليله ، إلى الديمقراطية البرجوازية لا غير . فالسيّد خليفة ينادى بها بصفة مباشرة و سمّاها " الديمقراطية الغربية " و السيّد النمرى ينادى بها بصفة غير مباشرة إذ هو يمدح نسبة 30 بالمائة التى كانت بعض الأحزاب الشيوعية الأوروبيّة تحصل عليها بعد الحرب عالمية الثانية و نشاطها فى إطار دولة الديمقراطية البرجوازية و تخلّيها عن الكفاح المسلّح و خيانتها للشيوعية . و اليوم يكرّس جلّ إن لم يكن كلّ " الستالينيين " / البلاشفة / البلاشفة الجدد عربيّا و عالميّا الديمقراطية البرجوازية على أنّهم يغلّفونها غالبا بمصطلحات و مواقف و فقرات مقتطعة من الأدبيّات التاريخية للحركة الشيوعية العالمية و مثال ذلك عربيّا الحزب الوطني الإشتراكي الثوري – الوطد – بتونس [ الذى غيّر إسمه منذ أفريل 2015 حزب الوطد الثوري الماركسية – اللينيني دون أي شرح للدواعي ] و كتاباتنا العديدة المتوفّرة على موقع الحوار المتمدّن بخصوصه المستندة إلى وثائقه وإلى مواقفه وسياساته وتحالفاته تنهض دليلا على ذلك الخطّ الديمقراطي البرجوازي الذى يقوده ، ومنها :
- حزب من الأحزاب الماركسية المزيّفة : الحزب الوطني الإشتراكي الثوري - الوطد .
- بؤس اليسار الإصلاحي التونسي : حزب العمّال التونسي و حزب الوطني الإشتراكي الثوري- الوطد.
- خروتشوفيّة " اليسار " الإصلاحي .
- تونسُ الإنتخاباتِ و الأوهامِ الديمقراطية البرجوازيةِ و الشيوعيين بلا شيوعيّة .
و قد يفسّر صمت السيّد فؤاد النمرى و أشباهه تجاه ما ورد فى مقال السيّد عبد الله خليفة من تهجّم على لينين وستالين بمعاداتهم للماوية فلم يعلّق أياّ من " الستالينيين " / البلاشفة على ذلك نظرا لكون المقال فى مجمله وإن شابه شيء من اللغط حول لينين و ستالين ، يصبّ فى خانة خدمة الهدف المشترك المزدوج ألا و هو الهجوم على الماوية و تشويهها و الدفاع عن الديمقراطية البرجواوية و الترويج لها !

#ناظم_الماوي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل