أخطاء لغوية ونحوية في القرآن -6-

صباح ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 4810 - 2015 / 5 / 18 - 15:19
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

نكمل في هذا المقال بقية الاخطاء التي وجدت في القرآن ، ومن يرغب المتابعة يجد بقية الاخطاء في المقالات السابقة على صفحتي في الحوار المتمدن .
من يرغب بالتعليق على المقال تقديم ادلة على ما يقول من غير مهاترات شخصية وكلمات نابية كعادة بعض المفلسين علميا وأدبيا.
1 - سورة النساء 53 : أمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لاَّ [يُؤْتُونَ] النَّاسَ نَقِيرًا
الصحيح : أمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لاَّ [يُؤْتُوا] النَّاسَ نَقِيرًا
2 - سورة النساء 79 : ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيئة فمن نفسك [...]
الصحيح : ما اصابك من حسنة فمن الله وما اصابك من سيئة فمن نفسك [إنا كتبناها عليك]
التعليق : لتخفيف النكرة الشديدة (فمن نفسك) .
سورة النساء 107-109 : وَلاَ تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا .... هَاأَنتُمْ هَؤُلاء جَادَلْتُمْ [عَنْهُمْ] فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً
الصحيح : هَاأَنتُمْ هَؤُلاء جَادَلْتُمْ [عَنْهُ] فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً .
تعليق : الكلام هو عن الله ،وهو مفرد اعرابا.
2 . سورة النساء 128 : وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما [إن يصلحا] بينهما صالحا.
الصحيح : فلا جُناحَ عليهما [ان أصلحا] بينهما صالحا.
في الايتين التاليتين اكبر دليل على وجود اختلاف في القرآن في آيتين متطابقتين تماما بالكلمات واختلفت في الاعراب والصرف في كلمة مشتركة عينها. وقد اعترفت عائشة زوجة محمد بهذا الخطا وقالت : يا ابن أختي ، هذا عمل الكتاب ، أخطأوا في الكتاب.
3 . المائدة 69 : إن الذين امنوا والذين هادوا و[الصابؤون] والنصارى .
وفي سورة الحج 17 : إن الذين امنوا والذين هادوا و[الصابئين] والنصارى .
الصحيح : [ الصابئين] وليس [الصابؤون] .
سورة طه 63 : قالوا ان [هذان] لساحران
الصحيح : قالوا ان [هذين ساحران]
البقرة 177 : والموفون بعهدهم اذا عاهدوا و[الصابرين] في البأساء والضراء.
الصحيح : والموفون بعهدهم اذا عاهدوا و[الصابرون] في البأساء والضراء .
سورة المائدة 2 : يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلائد ولا [امين] البيت الحرام .
الصحيح : يا ايها الذين امنوا لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام ولا الهدي ولا القلائد ولا [امّي] البيت الحرام .
التعليق : كما حذفت النون في (لا تحلوا) ، كذلك تحذف في (لا آميّ) لآنها مجزومة ب (لا) .
سورة مريم 93 : ان كل من في السماوات والارض الا [اتي] الرحمن عبدا .
الصحيح : ان كل من في السماوات والارض الا [اتٍ] الرحمن عبدا .
الحج 35 : الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما اصابهم والمقيمي الصلاة
الصحيح : الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم والصابرين على ما اصابهم و[المقيمين] الصلاة
المائدة 2 : واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان [صدوكم] عن المسجد الحرام ان تعتدوا
الصحيح : واذا حللتم فاصطادوا ولا يجرمنكم شنان قوم ان [يصدوكم] عن المسجد الحرام ان تعتدوا .
المائدة 3 : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّـهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَ[النَّطِيحَةُ]
الصحيح : وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَ[المنطوحة]
في سورة المائدة 55 : يعتبر القرآن (ولي ) : انما [وليّكم] الله ورسوله .
وفي سورة محمد 11: يعتبر القرآن الله ( مولى ) : ذلك بأن الله [مولى] الذين آمنوا .
فهل الله ولي او مولى الذين آمنوا ؟
هل بعد كل تلك الاخطاء في الغة والنحو والبلاغة ، واعتراف كبار الصحابة والمفسرين وعلماء اللغة بالاخطاء ابتداء بعائشة زوجو محمد الى عمر بن الخطاب وعلي وعثمان والحجاج بين يوسف الثقفي ، والادعاء بنزول القرآن على سبعة احرف للتغطية على الاختلافات الكثيرة ، هل بعد كل هذه الادلة تعتبرون القرآن كلام الله ، وتقولون ليس فيه عوج ، وأنزل بلسان عربي مبين ؟

#صباح_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل