جذور التمزق فى المشرق العربى

سليم نزال

الحوار المتمدن-العدد: 4790 - 2015 / 4 / 28 - 22:11
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

جذور التمزق فى المشرق العربى
الجزء الاول
سليم نزال

و نحن نراقب عمليه التفتت الحاصلىة فى بلادنا نلحظ بوضوح انها تتعرض التفتت و انقسامات مجتمعيه و ثقافيه على نحو خطير.و لعلها من المفارقه ان الانقسامات تحصل فى العراق و سوريا البلدين اللذين حكما من حزب قومى علمانى الطابع و عابر لللاديان و الطوائف.لكن هذا هو الظاهر, لكن الحقائق على الارض لم تكن كذلك .ففى العراق حكمت النخب السنية القادمة من منطقة تكريت البلاد حتى و ان كان الحكم نظريا يستند الى حزب قومى عابر للطوائف..و فى المقابل نرى ذات الامر فى سوريا حيث استفادت النخب العلويه من حكم حافظ الاسد(او استخدمها حافظ الاسد) لتصبح الحاكمة الفعليه للبلاد رغم ان حزب البعث فى سوريه مثله مثل العراق حزب علمانى و قومى .انا لا اقول ان الحكم فى البلدين كانا حكما طائفيا بالمعنى المباشر بقدر ما كان واقع الامر يغذى الثقافة الطائفية.
هذا هو الواقع الفعلى و لا يمكن فى نظرى فهم التطورات الحاصلة بدون فهم هذا الواقع الحقيقى .

فى اعتقادى ان خطيئة حزب البعث الاكبر انه تجاوز البعد الوطنى القائم ليركز على بعد قومى افتراضى.بهذا المعنى فان الحزب لم ينطلق من واقع حقيقى, بل من واقع مفترض.و حتى استخدام تعابير مثل تعبير الوطن العربى هو تعبير يحمل قدرا ما من تزييف للوعى ,لانه لا يوجد واقع سياسى اسمه وطن عربى فى الواقع .و اكثر من ذلك ان الوهم ان المنطقه العربيه كانت موحدة ثم فقدت الوحدة امر لا يستقيم مع التاريخ.اذ ان كل الفاتحين الذين جاوؤا وحدوا المنطقه من اليونان الى الرومان و كان اخر هؤلاء العرب الذين نجحوا فى اضفاء العروبه ضمن اطار حكم دينى .اذن الوطن العربى هو امنيه و حلم لاجل توحيد كافة الاقطار الناطقه بالعربيه, و التى تشعر انها تملك هويه مميزه . اذ كيف يمكن مثلا القول انه وطن عربى حين لا يستطيع المواطن العربى التنقل بحريه فى وطنه العربى المفترض.و بدلا من العمل على ترسيخ و تمتين الوطن الفعلى القائم ذهب الفكر القومى البعثى الى البعيد هاربا من الاستحقاقات الداخليه تاركا جبهته الداخليه ضعيفة و رخوة كما نرى ذلك حين انفجرت الاوضاع .
و بعض من هذه الحجج التى تساق انه عمل ضد اتفاقات سايسكس بيكو .و هى حجج لا تستندد فى راى على ارضيه صلبه.اولا تقسيمات سايكس بيكو باتت امرا واقعا ممثلا فى دول وطنيه ذا سيادة على اقليمها .و بدلا من العمل على بناء ولاءات وطنيه حقيقيقه تم الهروب الى شعارات وهميه لم تفيد.

ثانيا تقسيمات سايكس بيكو قسمت المشرق فقط و ليس المناطق العربية الاخرى.ثالثا ان الكفاح ضد الاستعمار الاوروبى تم عمليا فى اطار تقسيمات سايكس بيكو.اى ان النضال كان نضالا ضمن الاطار الاقليمى الذى حددته تقسيمات سايكس بيكو.
لو تم بناء دول وطنيه حقيقيقة ربما كان من الممكن الانتقال للخطوات التاليه لاجل تفريغ سايكس بيكون من محتواه و بناء اتحاد فيدرالى او ما شابه. ونحن نتحدث عن بلدين من البلاد التعدديه من النواحى العرقيه و الثقافيه و تحتاج الى جهود كبيرة فى بناء الولاء الوطنى قبل كل شىء.و القفز نحو ولاءت افتراضية و نسيان الواقع الحقيقى لعب فى راى دورا فى اضعاف النسيج الوطنى و اضعاف الولاء الوطنى و ساهم فى نظرى فى جعل هذه البلدان قابلة للتشرذم و الانقسام.

#سليم_نزال (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل