الشيوعيون العراقيون وإنحيازاتهم الطائفية

لاتستغرب اذا حصل الاندماج فعلا --- لقد تحالفوا مع البعثيين وارتضوا ان يكون البعث قائد من اجل حفنة من الدولارات وبعض المناصب

إرسال شكوى على هذا التعليق          311 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخي العزيز روى لنا رجل كبير السن صاحب مقهى وهو في سجن الحله مع احد رفاقه من الطائفه الشيعيه الكريمه ويحمل شهادة دكتوراه من الاتحاد السوفيتي انه في احد الايام وهم في السجن استيقظ صباحا فاذا برفيقه صاحب الدكتوراه يرتدي الملابس السوداء وعند سؤاله عن ذلك اجابه ان اليوم هو اول ايام عاشوراء فغضب لذلك وقال له نحنوا الشيوعيون لانؤمن بالله وانت هنا تحدثني عن عاشوراء وتلبس السواد وبقيت هذه القصه عالقه في ذهني منذ اكثر من ثلاثين عاما ورحل الراوي ولاكنها لم ترحل عن ذاكرتي لان فيها دلاله كبيرة على مدى رسوخ الفكره لدى الاغلبيه الساحقه من الشيعه فهي بذره مغروسه في عقولهم الباطنه منذ الطفوله المبكرة حتى اصبحت مرضا يعانون منه وما ذكرته جنابكم الكريم من تجليات هذه الفكرة ....تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          308 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدكتور جعفر
تحياتي و تمنياتي لكَ بالصحة الطيبة والعمر المديد

تقول مشكوراً:أن نسبة منهم قد أخذتهم الطائفية بعيدا عن ثقافتهم العلمانية الإنسانية .....الخ

هذه تبقى تهمة بدون دليل.

هل لكَ أن تقدم لنا نموذج لهذه النسبة التي أخذتهم الطائفية؟

مع الشكر و التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          274 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ جاسم المحترم
هل تريد اسماء أم ماذا
يكفيك أن تتذكر إنحياز هؤلاء الذين أتحدث عنهم إلى قائد جيش المختار المالكي وطريقة الدفاع عنه لكي تقرأ دوافعئم الطائفية ثم تقرأ مداخلاتهم ذات العلاقة بهذا الحدث أو ذاك لكي تتعرف على ما اقوله
أنا لا لأأتحدث عن حزب عادي هنا. إنما يأتي الإحباط نتيجة لسلوك من تؤمن به وتراهن عليه.
ثم أني لا أتحدث عن الحزب بشكل عام ولا على طبيعة بنيته الثقافية وإنما عن وجود نسبة غير قليلة من أعضائه
الحزب بحاجة إلى ترصين ثقافة هذا البعض من عناصره وحمايتها من الإنحرافات الطائفية التي تأكل من إيمانه بالعلمانية.
أنا واحد من الذين يراهنون عليه بهذا الإتجاه ونقدي له لا يأتي هنا بدافع خصومة سياسية وإنما لأني اشعر تماما بحاجتنا إلى وقفة جميع أعضائه بكل تجرد ضد الطائفية
تحياتي صديقي العزيز

إرسال شكوى على هذا التعليق          292 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ جاسم المحترم
هل تريد اسماء أم ماذا
يكفيك أن تتذكر إنحياز هؤلاء الذين أتحدث عنهم إلى قائد جيش المختار المالكي وطريقة الدفاع عنه لكي تقرأ دوافعئم الطائفية ثم تقرأ مداخلاتهم ذات العلاقة بهذا الحدث أو ذاك لكي تتعرف على ما اقوله
أنا لا لأأتحدث عن حزب عادي هنا. إنما يأتي الإحباط نتيجة لسلوك من تؤمن به وتراهن عليه.
ثم أني لا أتحدث عن الحزب بشكل عام ولا على طبيعة بنيته الثقافية وإنما عن وجود نسبة غير قليلة من أعضائه
الحزب بحاجة إلى ترصين ثقافة هذا البعض من عناصره وحمايتها من الإنحرافات الطائفية التي تأكل من إيمانه بالعلمانية.
أنا واحد من الذين يراهنون عليه بهذا الإتجاه ونقدي له لا يأتي هنا بدافع خصومة سياسية وإنما لأني اشعر تماما بحاجتنا إلى وقفة جميع أعضائه بكل تجرد ضد الطائفية
تحياتي صديقي العزيز

إرسال شكوى على هذا التعليق          289 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

احيي الدكتور جعفر على طرح هذا الموضوع . فعلا اصبنا بخيبه امل كبيرة من مواقف بعض الشيوعيين الطائفية التي يفترض انها تتقاطع مع الفكر العلماني واذا بهم ينزلقون في مستنقع الطائفية بل ان مداخلات البعض منهم في الحوار حول الفكر العلماني الوطني اكثر طائفية واسلاموية من المنتمين للاحزاب الاسلامية الطائفية وعندما بدا الاسلام السياسي يتسلق الى السلطة بعد عام 203 كان املنا في الحزب الشيوعي بفكره العلماني الوطني في انقاذ العراق من هيمنه الاحزاب الاسلامية على السلطة وتبعاتها الخطيرة على الحقوق والحريات وانحيازاتها الاقليمية التي ستؤدي حتما الى فقدان السيادة الوطنية ، الا اننا مع الاسف لاحظنا الانحيازات الطائفية لعدد من الشيوعيين الذين ساهموا ولازالوا في الصراع الطائفي المدمر ونتيجة لهذه الانيحيازات والبحث عن السلطة باي ثمن وباي مستوى على حساب المبادئ فقد الحزب الشيوعي فرصة تاريخية لتوسيع جماهيريته وانحسر على بضعة مئات من المؤيدين . نتمنى من البقية الباقية من قياداته الوطنية النجاح في استعادة دوره الوطني والعمل على اقامة الدولة الوطنية العلمانية

إرسال شكوى على هذا التعليق          280 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ المحترم ، جعفر المظفر ...تحية وموّده.
ان اعادة تفسير وقائع التاريخ المنصرم على اساس مفاهيم واصطفافات ومفردات اليوم ، ممكنه ، شرط الاهتمام بالوقائع الحقيقية والبحث عن اسانيد دعم مقنعه ، لا لوي عنق الوقائع وفق تصورات ذاتية ، واسمحوا لي بالقول ان قولكم :
-الشيعي الشيوعي المتطيفن حالليا كان إعتقد حينها, أثناء إحتدام الصراع القومي الشيوعي, وخاصة ذلك الذي جرى في الأعوام التي تلت سقوط النظام الملكي, أن الشيوعية هي التي بإمكانها أن تحمي طائفته من خطر التعويم القومي السني الداعي إلى تأسيس الدولة العربية الموحدة, وهذا الأخير كان يعتقد ان التيار القومي والإنتماء العروبي هو الذي ينقل (السنة) من خانة الأقلية إلى خانة الأكثرية.-
ليس له ما يعززه في المرحلة التي اشرت اليها ، بل ان هناك الكثير من الوقائع التي تنقضه !:
1-في المرحلة المشار اليها لم يكن هناك مؤشرات على اقلية السنة او اكثرية الشيعه في العراق او على الاقل لم تصبح مثل هذه الامور موضع اهتمام او تركيز ، لكي تفعل فعلها في الوعي او الاشعور ،، وكان الصراع بين القوى القومية والقوى الوطنية واليسارية يستند الى غايات وبرامج طبقية ، في الجو

إرسال شكوى على هذا التعليق          284 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

3-ان عبد الكريم والمهداوي وطه الشيخ احمد وكنعان حداد وعبد الكريم الجدة وغيرهم كثير كانوا من السنه ، في حين ان قتلتهم وهم علي صالح السعدي ونعمه فارس المحياوي وطالب شبيب وغيرهم كانوا من الشسيعة .
4-ان ذلك لاينفي وجود امثله فردية عن بعض الحالات التي تقنّع فيها الميل الطائفي بلبوس شيوعي او قومي لكن التعميم ولاطلاق هنا لايصح .
5-ان ميل جماهير فقراء الشيعة الى الحزب الشيوعي وبعدها عن التيارات القومية ، التي كان يمثلها اصدق تمثيل حزب الاستقلال اولا ثم حزب البعث وحركة القوميين ، وقتها ، يجد تفسيره في امور اخرى كثيرة ، اهمها الجانب الطبقي ،بحث بعضها في دراسات سياسية واجتماعية عديدة يمكن الرجوع اليها ولا مجال هنا لتناوله

إرسال شكوى على هذا التعليق          296 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ المحترم جعفر المظفر
نعم توجد فعاليات للحزب الشيوعي العراقي , كافراد او منظمات, التي يمكن تسميتها بالطائفية او ينظر اليها على انها طائفية وتضر بسمعته كثيرا وبمصداقيته كحزب علماني او يفترض هكذا.

ولكن آفة الآفات هي موافقة الحزب الشيوعي العراقي, ضمن آخرين في مجلس الحكم آنذاك, على تضمين الدستور فقرة ان الاسلام مصدر للدستور, واعتقد ان هذه الفقرة قد مهدت, بحد ذاتها, الطريق لدخول العراق باوسع ابوابه الى جهنم القتل والعنف الجماعي وزادت من احتدام التوتر الطائفي بمقاييس مرعبة. فعبارة -الاسلام مصدر للدستور- هي ليست عبارة محايدة على صعيد الطائفة كما تبدو للوهلة الاولى, وانما تتضمن حتما الطائفة, لانه لا وجود للاسلام الآن بدون طائفة. المشكلة طبعا ليست بوحود الطائفة وانما بادراجها دستوريا تحت مسمى الاسلام, مما يؤدي ولا بد الى سياسة محاصصاتية طائفية على صعيد الدولة باشملها, واوضح مثال هو ان رئيس الدولة له نائبيين سني وآخر شيعي. وهذا موضوع مخزي بالمرة.
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          302 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لكن الحزب الشيوعي لا يدعو, كما يتوقع منه , الى اعادة النظر بهذين المنصبيين بسبب طائفيتهما, ضمن اسباب اخرى , وانما يتحدث يخجل عن
- تخفيض رواتب الرئاسات الثلاث والنواب والوزراء وعموم ذوي الدرجات الخاصة-
http://www.iraqicp.com/index.php/party/from-p/27260-2015-04-12-20-22-28
وان لم يذكر كم هو التخفيض او حجمه! كما نعلم نحن حق العلم ان دعوات كهذه مصيرها الفشل المحتم ان لم تسندها فعاليات ميدانية في الشارع. اي ان هذه الدعوات هي من باب القيام بالواجب او التظاهر بهكذا!
فلم لا يدعو الحزب, كبداية مثلا, الى الغاء هذين المنصبيين القائميين على المحاصصة النتنة؟!

مع ان علمي في الاسلاميات محدود جدا, فانه, كما نوهت اعلاه, فانه من الصعوبة بمكان فصل
الطائفة عن الدين (ألاسلام) في العراق (في مصر, مثلا, العملية اسهل لان اغلبية الشعب المسلم الساحقة تنتمي الى نفس الطائفة), ولذلك لا يمكن يمكن الكلام عن الاسلام بدونة طائفة وخصوصا في العراق, وكل طائفة تقول انها تمثل الاسلام وانها الفرقة الناجية.
فمن سيقوم هنا بتحديد من يمثل الاسلام ومن لا يمثله؟
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          295 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي للأخ الكبير الدكتور جعفر
أستاذي الكريم
المتهم بريء حتى تثبت إدانته

كتبت 8 سطور في تعليق رقم 4 ولم تقدم اي دليل او برهان
وفي البداية تسال: :هل تريد اسماء أم ماذا

الذي اريده هو: ان تبرهن بالدليل الملموس ...real concrete
على قوالكم:أن نسبة منهم قد أخذتهم الطائفية بعيدا عن ثقافتهم العلمانية الإنسانية .....الخ
من خلال تصريح او بيان او لقاء او مقال او فعالية

واتمنى من كل قلبي ان: احصل على جواب واقعي.
مع الشكر و التقدير و الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          278 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انها عملية مستحيلة عمليا والتحديد نفسه قد يخلق مشاكل اكثر مما يحل.
ان ادراج فقرة الاسلام مصدر للدستور ايضا يميز بالضد من اتباع الديانات الاخرى وغير المتدينيين.

كما ان زعم الحزب وغيره بان الدولة المدنية تعني الدولة العلمانية بالضرورة هو وهم قاتل يدفع الشعب ثمنه بدماء افراده زرافا ووجدانا.
انظر
-ما الفرق بين الدولة العلمانية والدولة المدنية؟-
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=381549

فائق مودتي واحترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          280 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديق العزيز جاسم الزيرجاوي
لا ادري كيف تفسر دعوة العضو المخضرم في حشع جاسم الحلوائي
-لا تتركوا المالكي وحده!--
حيث يقول عن الطائفي حتى النخاع, المالكي, ما يلي:
-ان ذلك يتطلب وقوف جميع القوى الوطنية مع المالكي في صراعه مع الأمريكان وعدم تركه لوحده، وخاصة القوى المشاركة في العملية السياسية، وبالتحديد تلك القوى المساهمة في الحكم.-
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=149429
(صراع المالكي مع الامريكان يذكرني بمصاراعات عدنان القيسي في زمن البعث!)
هذا المالكي نفسه اعترف قبل ايام قلائل بكون كل ساسة العراق فاشلين, وهو بضمنهم.
وهذا هو المالكي نفسه الذي قال بعضمة لسانه:
-ساد في العراق الفكر الشيوعي الإلحادي، واستفز مشاعر الحوزات العلمية، وتحول العراق إلى المد الأحمر، وبحكم النشأة، لا يمكن أن نقبل الإلحاد ولا الشيوعية، وهذا ما انعكس على الحوزة العلمية في زمن السيد محمد باقر الصدر، الذي استشهد على يد صدام حسين، فقام بمبادرته في مواجهة المد الأحمر والتيار الشيوعي، وهذه المبادرة باركها الله وكبرت ونمت،-
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          295 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ويضيف المالكي
-وكتب لها كتابين يعتبران منهجنا في ذاك الوقت لمواجهة الشيوعية: «اقتصادنا» و«فلسفتنا»، ولعلهما أفضل ما كتب ودرس في كثير من دول العالم.-

http://archive.aawsat.com/details.asp?section=4&article=716568&issueno=12492#.VTNKrCHtmk
وافر تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          302 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيات الاستاذ جعفر المظفر
يمتاز الشيوعيين العراقيين بالاممية قياسا للاحزاب الشيوعيةالعربية,فشعب العراق شعب تواق للعيش بسلام. رغم كل المآسي, لترى ان الشعب العراقي مَنْ اكراد واقليات قومية تغنوا بالثورة التحررية(أغنية هربجيت) تعكس الكثير.مليون كردي كان يعيش في بغداد ولم نسمع بجرائم دينية من قبل الشعب, ففي مدينة الحرية والثورة والفضل(عكد الاكراد) قاوم الاكراد والعرب ضد انقلابيي(قومجي_بعث) الامريكي.اعدم العربي,الكردي,الشيعي والسني على يد عبد سلام وصدام حسين (السنة) ولم يتطرق أي شيوعي على ان الامر طائفي.جميعا كرد عرب مسيح سنة وشيعة عزوا الامر الى عمالة السلطة.رد شعب العراق الشريف على فاشيةصدام!_بيشمركة عرب واكراد_.لكن نقطة فارقة في التاريخ! فبعد نجاح ثورة اسلام ايران وسقوط بولونيا بحضن الكنيسة ومن ثم سقوط الاحاد السوفيتي,فصار توجه ديني وقومجي في الصدارة وضمورالصراع الطبقي,لتظهر جي..فة قومجية ودينية,لذا ظهر دول عرقية وطائفية كما في يوغسلافيا!عندنا صار حالة ركض القائد والاقلام وراء امريكا,فصارت العمالة لامريكا شرف القائد و الاقلام القومية والطائفية!صار النهب هر بجيت كرد وعرب(من ساجدة فهيرو)!ن

إرسال شكوى على هذا التعليق          288 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

آسف لتكرار التعليق الذي لا افهم سببه من جانبي لاني ارسل التعليق مرة واحدة. كما لا افهم لماذا يرسل لي ابلاغ مضاعف بالنشر حول نفس التعليق الى ايميلي

إرسال شكوى على هذا التعليق          294 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيات للجميع
بالنسبة لنزول التعليقات مكررة ليس خطائكم و ارجو تقبل الامر, فهو خلل يحدث من النظام الخاص بعمل الحوار المتمدن, ارجو ان لا تكون هناك حساسية حول الموضوع! انه ليس خطأ كبير, اخطئنا ليست بالمدمرة, مثلما حادث جرنوبيل ام حادث سونامي اليابان ام تايلاند.
لكم كل الاعتزاز و الود!

إرسال شكوى على هذا التعليق          295 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ العزيز علاء الصفار
اتفق معك تماما انها ليست مشكلة بالمرة, ولكن سبب تعليقي ان تعليقا سابقا لي على مقالة احد الكتاب نشر مكررا فوبخني هو لكوني, باعتقاده, اقوم بالتكرار -رغم ان الرسالة وصلت-.
فيما يخصني انا, فانا سعيد لتكرار تعليقاتي واحمد الله على الخطأ الفني وارجو استمراره.
تحياتي ومودتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          280 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدي الكريم ان قبول حميد مجيد موسى ان يكون ضمن الكوته الشيعيه في مجلس الحكم اكبر دليل على ذلك ولو وضع في حينها ضمن الكوته السنيه لرفض ذلك ....تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          287 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سيدي المظفر , عنوان مقالتكم العراقيون وانحيازاتهم الطائفيه ,مستفزه لنا ولبعض القراء حيث جعلت من هم فاقدي البصيره والمتربصين للشيوعين واصدقائهم بالهجوم الغير مبرر ضدهم, كان من الواجب عليك وانت الشخص العلماني بامتياز ان تصوغ عنوان مقالتك هذه وبشكل اخر , انك سيد العارفين الشيوعين بعيدين كل البعد عن الآنتماء الطائفي وهذا ما تشهده مقالاتهم وبياناتهم في صحفهم العلنيه والسريه ايام زمان , هناك من يدعي الانتماء للشيوعين ولكنه قاصر المفاهيم للفلسفه الماركيسيه تهنز مفاهيمها لها وبسهوله , فهؤلاء لا يعول عليهم تراهم بعثين وقومين وماركسين حسب الموجه وحسب النظام الحكومي انهم انتهازيون بأمتياز , ان الشيوعي العراقي الحقيقي هو ذللك الشخص الآممي الذي ينظر الى العالم بنظره واحده لا فرق بين المسلم والمسيحي والكردي والعربي , ان دماء الشيوعي العراقي العربي قد اختلطت بدماء الكردي من اجل تحقيق العداله الاجتماعيه والكرامه والديمقراطيه وحق تحقيق مصير الشعوب , واخيرا عليك ياسيدي ان لا تسمح لهؤلاء الآعداء فكريا ان يتطاولوا على اشجع واشرف حزب انجبه يرالعراق يريرهو الحزب الشيوعي العراقي, مع التقد

إرسال شكوى على هذا التعليق          307 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديق العزيز الدكتور طلال و الزميل حسن تعليق رقم -19

يعرف الدكتور طلال انني كتبت نقداً قاسياً للسيد مفيد الجزائري بتاريخ 15-11-2013
انظر مقالنا: مفيد الجزائري ورايات الحسين

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387070

وكنت في وقتها استند على دليل ملموس.
الأخ الكبير الدكتور المظفر, لم يقدم في هذه المقالة , اي برهان او دليل ملموس, رغم مناشدتنا له مرتين
يبقى حشع رغم كل شئ , الحزب الوحيد خارج لعبة المافيا, التي يجري طبخها في واشنطن و مائدتها في بغداد

مع الشكر و التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          53 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذين الجليلين قاسم الجلبي وجاسم الزيرجاوي ومن خلالها لبقية الأخوة المحاورين, مختلفين معي ومتفقين
تحياتي أولا وشكري الجزيل لهذا الإهتمام والمتابعة وللغة الجميلة التي صيغ بها الحوار.

لم يكن مبتغانا أبدا, أن نقاضي الحزب الشيوعي, أو ان نجعل منه موضوعة للهجوم, بل كان هدفنا أن ننتقده.
والنقد كما تعلم, إن لم يكن فعل حب فهو فعل تقويم ونتبيه وتصويب, الهدف منه تجاوز خطأ أو العودة عنه إلى موقف بديل.
ولأننا نؤمن أن دور الحزب الشيوعي يجب ان يكون كبيرا في محاربة النظام الطائفي المحاصصاتي فإن تخليه عن هذا الدور والقبول بآخر تهادني إن لم يكن تشاركي, هو مدعاة لإحباط شديد لكل من راهنوا على الحركات السياسية العلمانية وفي المقدمة منها الحزب الشيوعي لإنقاذ العراق من مأزقه الطائفي الحالي. ولهذا فإن رد الفعل على موقف سياسي شيوعي, وإن صغر حجمه, سيكون أكبر وأشد ألف مرة من ذلك الذي يصدر إزاء اي حزب أو حركة سياسية أخرليس لها تاريخا وطنيا علمانيا كما الشيوعيين

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إن إيجابية الموقف الشيوعي من النظام الطائفي, أو حتى مهادنته له, يعتبر بمثابة التخلي عن التاريخ الشيوعي نفسه, وعن الفكر والعقيدة الشيوعية ذاتها, وهو موقف من المفترض ان يثير الشيوعيين أنفسهم قبل ان يثير اصدقائهم أو المراهنيين على دورهم لإيقاف هذا التدهور الأخلاقي والسياسي الذي يقوده الطائفيون.
ومع ذلك فإنني لم أتهم الحزب الشيوعي كمؤسسة. ذلك أن عنوان المقالة يتحدث عن الشيوعيين العراقيين, أي عن اشخاص وليس عن مؤسسة. ثم أن عودتكم لتذكيري بمواقف الحزب السياسية والفكرية النضالية من قضايا الشعب والوطن والتضحيات التي قدمها الحزب طيلة تاريخه هو الذي كان يجب ان يدفعكم, قبل ان يدفعني, لنقد أية ظاهرة إنحراف بالمستوى الذي يتأسس على هدف بقاء تلك المسيرة بعيدة عن التلوث بوحل الطائفية القذر.

إرسال شكوى على هذا التعليق          63 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إن مراجعة بسيطة لحوارات كانت تمت على صفحات التبادل الإجتماعي بشان العديد من الأزمات التي مر بها العراق أخيرا تؤكد على إنحيازات محسومة لشيوعيين ذا اصول مذهبية متفرقة, وخاصة من الطائفة الشيعية, على الأقل حسب مواجهتي لها, ولم يكن من الممكن تفسيرها إلا على أساس كونها تعبيرا عن عودة الروح أو اليقضة لحالات كانت قد تهمشت عبر المراحل المختلفة للدولة العلمانية العراقية قبل إنهيارها على يد الإحتلال الأمريكي, ثم عادت لتنبعث مرة أخرى وتصل إلى السطح معلنة عن نفسها على شكل إنحياز واضح لأحد أبرز رموز الطائفية في العراق, وهو المالكي, او على سكوت مفزع عن الممارسات الإيرانية في العراق, وقد بلغ الإسفاف إلى حد مطالبة (شيوعيين) أو محسوبين عليهم بطرد الأنباريين مثلا خارج العراق بلغة لا يمكن تبرئتها من ثقافة طائفية عادت إلى المركز بعد أن كانت تهمشت كثيرا.

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولو إنني عدت لتجميع تلك الحوارات التي دارت بيني وبين أخوة شيوعيين, أو لمداخلاتهم المكتوبة في مقالات أو على صفحات التواصل الإجتماعي, والتي دارت حول قضايا عديدة متفرقة من القضايا التي شكلت مفترقات تاريخية طيلة عمر العملية السياسية بعد سقوط النظام الصدامي لصار بإمكاني كتابة بحث ربما سيكون واحدا من عناوينه المقترحة ذلك الذي يشير إلى وجود تلك الإنحرافات الطائفية الأخيرة التي لم أعتبرها سوى أشبه بيقضة لخلايا طائفية نائمة أو لثقافة طائفية متوارثة ومهمشة أعادتها بقوة إلى القرب من المركز نظام طائفي فاسد متعفن بدلا من أجعلها في خانة إنحراف الحزب الشيوعي كمؤسسة عن العقيدة الشيوعية ذاتها وليس عن العقيدة الوطنية العراقية لوحدها

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لقد حاولت ان أجد تفسيرا حقيقيا لهذه الظاهرة, أي ان يسلك شيوعي أو محسوب على الشيوعيين هذا المسلك, فلم اجد أفضل من التفسير الذي قدمته, وهو أن البعض من هؤلاء كانوا قد إندفعوا بقوة الولاءات الطائفية للإنضمام إلى الحركة الشيوعية اكثر من قوة الإيمان بالعقيدة الماركسية نفسها, لكونهم إعتقدوا حينها أن الحركة الشيوعية هي خير من يحمي الشيعة من أخطار الحركة القومية (السنية), أي إنني لم اذهب إلى تحميل العقيدة الشيوعية ذاتها أو مؤسسة الحزب نفسه هذا الإنحراف وإنما جعلته ذات صلة بموروث إجتماعي كان قد تهمش ثم عاد لكي يقترب من المركز بقوة الإعصار الطائفي الذي تأسست عليه العملية السياسية الحالية. وأجزم أن مشاركة المؤسسة الشيوعية نفسها في العملية السياسية الحالية هي نفسها أيضا مدعاة لتشريح التاريخ الشيوعي الحالي الذي لا يبيح النقد فقط وإنما يتجاوزه إلى مستويات مشروعة من الهجوم على قيادة الحزب نفسها التي إتخذت قرار المشاركة في عملية سياسية لم تاتي سوى بالخراب وبالدمار لوطننا العراقي
تحياتي وإحترامي لكافة الأخوة

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي للأخ الكبير الدكتور الممظفر

شكراً لك على الرد , والذي بالنسية لي شخصياً غير مقنع مع الأسف

انا كتبت عدة مقالات في الحوار المتمدن, وهذه المقالات تنقد حشع , لكن كل هذه المقالات كانت ترتكز على ادلة مادية ملموسة وعلى بيانات حشع وتصريح قائدته, اما ان فلان قال و فلانة قالت , في صفحات التواصل الاجتماعي فهذا ليس من النقد العلمي شيئاً وليس دليل او برهان على وصفكم لحشع, بوصف قاسٍ جداً......(شدعوة )

انا سوف اكون اول من يقف معكم لو برهنتم برهاناً واقعياً وبلغة ماركس...real concrete
على ان حشع تحول الى (شدعوة )

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ا

1- لم اقل الحزب الشيوعي العراقي وإنحيازاته الطائفية وإنما قلت الشيوعيون العراقيون وإنحيازاتهم الطائفية وبهذا فأنا لم أذهب إلى الحزب المؤسسة وإنما إلى أعضائه, وبالتأكيد فإن الأكثرية من أعضائه ليسوا متهمين ابدا, فتاريخهم النضالي, الفكري والسياسي أكبر من ان تناله تهمة من هذا النوع, وليس من المعقول أن ننتظر لكي تعم الظاهرة فتشمل الجميع لكي يكون لنا حق الحديث عنها.
2- ليس لي نية لتقديم شكوى قضائية أو فكرية لأية محكمة رسمية ولذلك ليس مطلوبا مني أن اقدم وثائق رسمية لغرض التاكيد على ما أقوله, وإنما هو حق لي ككاتب ان أرصد الظواهر وأقرأ السطور وبعض ما أتمكن عليه, من ذلك الذي يتحرك ما بينها, لأنبه إلى مخاطر ما تقود إليه, وأرجوك أن لا تبخس قدر صفحات التواصل الإجتماعي أو المقالات الصحفية التي تستطيع من خلالها رصد تلك الظواهر والتدقيق في خطورتها والإعلان عن قناعاتك بشأن مضامينها, فأنا كنت دعوت إلى الإعتماد على متابعة وتحليل كثير من الحوارات حول مختلف القضايا والمنشورة على تلك الصفحات لمعرفة إتجاهات الرأي العام

إرسال شكوى على هذا التعليق          67 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

4- وهكذا أجد أن تقليلك من أهمية تلك الصفحات ليس في محله أبدا, وأعرف ان كثيرا من مراكز الدراسات الإستراتيجية باتت تعتمد على تلك الحوارات الفيسبوكية لإقتراح خطط أو كتابة دراسات ذات طبيعة ومضامين واقعية.
5-, لم اشعر ابدا, وانا أتحدث عن ظاهرة الطائفية بين صفوف الشيوعيين العراقيين أنني بحاجة إلى توثيق كالذي تطالب به لأن ذلك سينقل الموضوع من خانة النقد إلى حالة الهجوم ومن التفسير بشكل ينأى بالأمر عن صلتها بشيوعيين إلى تفسير سيلحقها بالحزب الشيوعي, والأمر الخطير قد يحدث إذا إستمر السكوت عن ظاهرة الطائفية المتفخمة لدى البعض او المغلفة لدى البعض الآخر, ثم التغاضي عنها بحجة ان لا وجود لوثيقة رسمية لإثبات ذلك, حتى كأنك تقصد بالوثيقة وجود بيان شيوعي يؤكد على تبني الطائفية, ثم تغفل حقيقة ان رضاء الحزب الشيوعي العراقي بإستمرار مشاركته في العملية السياسية الطائفية العفنة لا يمكن حسابه من باب أم الوثائق, إضافة إلى عدم ميله لنقد هذه الظاهرة النامية بين صفوفه وعدم ملاحقة الذين يصرحون بها

إرسال شكوى على هذا التعليق          64 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

3- مرة اخرى اقول إنني لم أقل أن الحزب الشيوعي صار طائفيا وإنما كنت قد نبهت إلى طبيعة الخطاب الطائفي لنسبة لا باس بها من أعضائه والتي إذا إستمرت على هذا المنوال فهي ستهدد حقا وحدة الحزب الشيوعي الإجتماعية كخطوة على طريق تهديد وحدته السياسية والفكرية

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

6-أجد أن النقد الذي تقدمت به يجب ان يكون اساسا لدراسة فكرية يتبناها الحزب الشيوعي نفسه وهدفها ملاحقة الظواهر الطائفية بين صفوفه, ومن ضمن الوسائل التي أقترحها هو رصد صفحات التواصل الإجتماعي نفسها, بدلا من التقليل من شأنها على صعيد قيمتها في هذا الإتجاه.
إن مكافحة الطائفية داخل صفوف الحزب الشيوعي ودعوة الحزب إلى ان يتخذ موقفا جديا من النظام السياسي الطائفي الحالي هو إنتصار للحركة الوطنية العلمانية جميعها, وعلى هذا المستوى أجده نصرا لي ايضا ولآخرين يجتمعون مع الشيوعي في مساحة علمانية وطنية واحدة وربما هم يختلفون معه كثيرا حول قضايا سياسية وفكرية اخرى, لذلك كتبت فيه ودعوت له, وكلي أمل أن يكون لك دورا اساسيا بها المنحى وتعمل عليه بعين الراصد المفكر وليس بعين القانوني المحترف.
شكرا لك على صبرك علينا وعلى خطابك المحترم الذي يكشف عن أخلاقيتك العالية

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دع عنك من يحاولون حجب الشمس بغربال---- وماقلته في تعليقك - وهو أن البعض من هؤلاء كانوا قد إندفعوا بقوة الولاءات الطائفية للإنضمام إلى الحركة الشيوعية اكثر من قوة الإيمان بالعقيدة الماركسية نفسها, لكونهم إعتقدوا حينها أن الحركة الشيوعية هي خير من يحمي الشيعة من أخطار الحركة القومية (السنية),- الثقافة الشيوعية لاعلاقة لها بالوطنية- العكس هو الصحيح - والشيوعي الاخير وانحيازه الطائفي خير دليل

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية اخرى لأستاذنا الجليل الدكتور المظفر
وشكراً لكَ
1. أتمنى من كل قلبي إِنَّكَ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً
كتبت اربع تعليقات و حوالي 40 سطراً و لم تقدم شهادة بيّنة ملموسة

2. لن ابخس دور صفحات التواصل الاجتماعي, ولكن لمن يريد ان يستند عليها, يجب ان تتوفر احصائيات دقيقة , ماهي النسبة المئوية, لنقول على سبيل المثال ان 5 او 40 او 70 % من الشيوعيين العراقيين لهم ميول طائفية , نعم هناك شيوعيون لهم ميول طائفية , لكن هل يشكلون نسبة عالية او لا؟

3. عدا ذلك يعتبر الأمر نوع من ضرب تخت الرمل

مع الشكر و التقدير و الاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          46 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

متابعة فعاليات حشع واعداد المشاركين--- بالاضافة الى ماكتبه بعض الزملاء على صفحات الحوار المتمدن بهذا الخصوص ---نتائج الانتخابات----بالاضافة مايحيط بنا منهم ====يمكن القول ان نسبة كبيرة (كبيرة ومرتفعة) قد نكصت على أعقابها

ليس هنالك مايدعوا للاستغراب فقط تذكر ماكتبته انت - ماركس لم يزر العراق- او بهكذا معنى

لاتنسى الشيوعي الاخير وطائفيته
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          65 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كانت هنالك نكتة وفكاهة تدور مع إخواني الفرس المجوس الماركسين حول فتح فرع جديد للحزب الإسلامي للأرامنة الإيرانين سميناها{ حزب إسلامي أرآمنه ى إيران!}
وآني كلّش ممنون
حميد صيّآدي

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد طلال السوري تعليق رقم 34
تحية
تقول: ليس هنالك مايدعوا للاستغراب فقط تذكر ماكتبته انت - ماركس لم يزر العراق......الخ
1. نعم كتبت مقالاً علمياً , يستند على الادلة والبراهين على أن حشع لم يعرف ماركس جيداً,
وكتبت بالنص:
الحزب الشيوعي العرقي لم يهتم بأعمال ماركس بقدر أهتمامه بأعمال لينين و ستالين, لذلك كان لينين وستالين أقرب إلى الشيوعي العراقي من ماركس وإنجلز.
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=408839

2. ولكن لم اقل ان الشيوعي العراقي كان و ما يزال طائفياً, حشع رغم اختلافي معه في الكثير من القضايا , الأ انه لم يكن يوما ما طائفياً, بل وطنياً اممياً, وكان و ما يزال الشيوعي العراقي هو ملح الارض العراقية

3. ورغم هذا فأنا وصفت حشع في المرحلة الحالية بانه ليس حزباً شيوعياً بل حزب اشتراكي ديمقراطي
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407557

4. ومع ذلك لا استطيع الحكم على مجموعة من المناضلين الشرفاء اعتماداً على عينات عشوائية قليلة في صفحات التواصل الاجتماعي, وبدون احصائية دقيقة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          59 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ جاسم ما زال مصر إصرارا على أن الإعتماد على حوارات جرت على صفحات الفيسبوك هي عشوائية ولا تصلح لأن تكون قاعدة لإتهامات خطيرة ضد مجموعة من المناضلين الشرفاء, وفي البدء كان قد رفض اصلا ان يعتمد الفيسبوك لأغراض رصد الظواهر, أما الآن فقد صار الأمر ذا صلة بالعينات العشوائية. جيد إذن لقد حصل تقدم في هذا المجال ونلنا منه إعترافا غير مباشر بأن المقصود ليس الفيسبوك وإنما العينات العشوائية .
وقد سبق لي ولفت إنتباهه إن الغرض من المقالة ليس تقديم شكوى قضائية لكي يطالبنا بديباجة موثقة من الإتهامات, وإنما هي كتبت لنقد ظواهر مريضة قد تصاب بها كل الأحزاب العلمانية ومنها الحزب الشيوعي نفسه
ترى هل يريد أستاذنا العزيز جاسم أن يقنعنا بأن الحزب الشيوعي منزل من السماء وإن بعض أعضائه غير معرضين للإصابة بهذه الجرثومة
, ولا أدري حتى متى ينتظر المرء لكي ينتقد على لغته الطائفية
,

إرسال شكوى على هذا التعليق          55 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدكتور المظفر
تحياتي لك و شكرا على التعليق الاخير.

1. سوف لن اعلق على فقرة العينات العشوائية, والفيسبوك, لان و كما يبدو ان الحوار بدأ ياخذ منحى اخر.

2. الفقرة التي اهتم بها في تعليقكم الكريم الاخير: ترى هل يريد أستاذنا العزيز جاسم أن يقنعنا بأن الحزب الشيوعي منزل من السماء, وإن بعض أعضائه غير معرضين للإصابة بهذه الجرثومة....

3. لا طبعاً, لا حشع منزل من السماء و لا أعضائه غير معرضين للإصابة بهذه الجرثومة.

4. هذه الفقرة تبرهن برهاناً أكيداً و قاطعاً على ان الدكتور المظفر ومع الاسف الشديد, قد ارتكب خطأ كبيراً في هذا المقال, والخطأ هو : عدم الدقة العلمية في الكتابة.

5. والدليل: ان الدكتور المظفر لم يقرأ مقالاتي عن حشع , لا بل ولم يقرأ التعليقات: رقم 21 و27, والفقرات رقم 1و 2 و3 من تعليقي رقم 36.

يتبع لطفاً......

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

66. موقفي معروف و علني من الاحزاب الشيوعية, في الدول المتخلفه , ولابأس من التذكير به , كتبت بتاريخ 27-03-2014 بالنص:

....وبغض النظر عن ألاسباب الحقيقة لنشوء حشع و الاحزاب الشيوعية الاخرى, الأ أن تأسيس حزب شيوعي على الطراز اللينيني في بلد تبلغ فيه نسبة الامية اكثر من 90%, و لا تتوفر فيه طبقة عاملة قوية, واقتصاده ريعي , اقطاعي, هو ضرباً من الانتحار الجماعي.......

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=407557

7. اذا كان الدكتور الفاضل , لم يقرأ تعليقاتي السابقة و لم يعرف موقفي من حشع, فكيف يسمح لنفسه, ان يقول:
ترى هل يريد أستاذنا العزيز جاسم أن يقنعنا بأن الحزب الشيوعي منزل من السماء

8. هل يستطيع الدكتور المحترم ومن خلال جميع تعليقاتي على مقاله هذا , ان يبرهن على استنتاجه الغريب و العجيب.

يتبع لطفاً.............

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

9. كل ما في الامر, طلبت من الدكتور المحترم ان يقدم لنا دليل, لكنه مع الاسف لم يقدم دليل واحداً.

10. هل قرأ الدكتور المحترم موقفنا من السيد مفيد الجزائري ؟ عندما: أطلق نداءاً للشعب العراقي : إرفعوا رايات الحسين ...

http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=387070


11. ثم يأتي الدكتور المظفر في النهاية ليقول : ترى هل يريد أستاذنا العزيز جاسم أن يقنعنا بأن الحزب الشيوعي منزل من السماء......

12. كيف يمكن للدكتور المحترم ان يقنعي بفكرته عن طائفية بعض الشيوعيين وهو , يتستنج استنتاجاً غريباً عجيباً , لمحاور له, و مازال حبر مقال الدكتور طرياً.

13. هل استنتاج الدكتور المحترم لمحاورتي معه : هو امتداد لاستنتاجه مع بعض الشيوعيين الذين يتحاور معهم بهذه الطريقة التي يتحاور بها معنا, ليعتقد انهم طائفيين. اذا كان الامر كذلك فانا اسف اسفاً كبيراً.

14. واخيرا , اعتذر للدكتور الجليل , المظفر, اعتذراً شديداً, اذا كان هناك سوء فهم , لاصراري اصراراً على الدليل و البينة و الشاهد و البرهان.

إرسال شكوى على هذا التعليق          57 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ماذكرته في تعليقك اعلاه عن مفيد الجزائري اضف اليه ماكتب جاسم الحلوائي وزد على ذلك الموقف الطائفي لسعدي يوسف--
متابعة فعاليات حشع واعداد المشاركين--- بالاضافة الى ماكتبه بعض الزملاء على صفحات الحوار المتمدن بهذا الخصوص ---
نتائج الانتخابات----بالاضافة مايحيط بنا منهم ====يمكن القول ان نسبة كبيرة (كبيرة ومرتفعة) قد نكصت على أعقابها

اما بخصوص مقالكم القيم - ماركس لم يزر العراق- فأنا اتفق معك على ماجاء به--- فلم الاستغراب وانت تعلم انهم ليسوا بالوعي ولا بالمستوى الثقافي الذي يحصنهم من الانزلاق الفكري ولارتداد الطائفي (لاحظ الاسماء اعلاه) فمابالك بالاقل مستوى

تبنى الشيوعيون الجدلية كاعلى مفهوم للديالكتيك واشاعوا الجدلية بين اوساط اعضائهم كمفهوم حديث للثقافة وساهموا بنشر الجدلية بين اوساط الشعب بديلا عن الثقافة

إرسال شكوى على هذا التعليق          50 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الصديق طلال السوري
تحية
تقول:
تبنى الشيوعيون الجدلية كاعلى مفهوم للديالكتيك......الخ

ديالكتيك هيجل صعب و معقد جداً وليس من السهوله ادراكه, وخصوصاً مع عقلنا الشرقي
....
وليس له علاقة بالاقتصاد , مما دفع بعالمة الاقتصاد الشهيرة.........Joan Robinson..1903-1983
الى القول:
What business has. Hegel putting his nose in between me and Ricardo

وماركس نفسه اعترف انه غازل ديالكتيك هيجل هنا وهناك وخصوصاً في نظرية القيمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---