تبرعاتكم وتبرعاتكن المالية تحفظ استقلال الحوار المتمدن، فشاركونا في دعم استمرارية هذا الفضاء اليساري الحر

الحجاب في الكتاب المقدس الفرق بين العهدين !!

عبدالله مطلق القحطاني
باحث ومؤرخ وكاتب
(Abduallh Mtlq Alqhtani)

الحوار المتمدن-العدد: 4781 - 2015 / 4 / 18 - 12:05
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

بداية علي إعادة التذكير بما سبق لي ذكره مرات كثيرة ، أنا لست إسلاميا بل ولدي مشكلة حقيقية وقديمة متجذرة مع مشائخ ووعاظ السلاطين ، وسبق سجني وطردي وفصلي من كلية الشريعة في الرياض ، ولي آرائي الخاصة حول الشريعة الإسلامية برمتها ، ولي أيضا مواقف رافضة لكثير من الموروثات الإسلامية ، وأكثر موضوعاتي السابقة تشهد بذلك ، ومن المضحك أن يتهمني البعض بالمتأسلم وما شابهها ، وموضوعاتي ذات طابع واحد ومختص في علم الأديان المقارن فحسب ، بالطبع لايمكنني أن أتناول كثيرا من الموضوعات في مثل بيئة وطني الحبيب وإلا تعرضت للاعتقال مجددا والتنكيل والسجن ، لكن طالما أنني بعيد عن مثل تلك الموضوعات وطرحها فأنا بمأمن من الاعتقال ، وأذكر مجددا أنا أحترم كافة الأديان والمعتقدات وأحترم أصحابها وأنا مع حرية المعتقد والاعتقاد وحرية تغيير المعتقد بالمطلق ، إلا أن جميع الأديان والمعتقدات قابلة للطرح والعرض والنقاش لكن بأدب واحترام أولا ثم بموضوعية ومهنية ووفق قواعد وأسس البحث العلمي الأكاديمي المعروفة ثانيا ، وبعيدا عن أي هوى أو عاطفة أو تعصب لمعتقد الوراثة والولادة ،
والآن : هل ورد ذكر للحجاب والنقاب والبرقع وتغطية الرأس في الكتاب المقدس ؟! وفي العهدين ؟! الجواب ببساطة وبالدليل من النصوص نعم ورد وبكثرة ، والسؤال الآخر : هل من فرق بين ذكره في العهد القديم والعهد الجديد ؟!!
الجواب قد يكون مفاجئا وصاعقا للكثيرين ، نعم هناك فرق ، وهاك صديقي القارئ الكريم والعزيز المفاجأة :
ورد ذكر الحجاب والنقاب والبرقع في العهد القديم بدءا من سفر التكوين وما تلاه ، لكن المفاجئ أن مؤلفي العهد القديم تعمدوا إظهاره بمظهر التشويه المتعمد في سياقات ذكره !! فلا يكاد يخلو ذكره في العهد القديم من واقعة زنا أو فاحشة أو في سياق إيحاءات جنسية بحتة ، وهنا نتساءل : لماذا تعمد مؤلفو العهد القديم من الكتاب المقدس فعل ذلك ؟!!
والآن هاك صديقي القارئ الكريم والعزيز مواضع ذكر الحجاب والنقاب والبرقع في العهد القديم : سفر التكوين : 24 والعدد 65 ، والإصحاح أيضا 38 والعدد 19 من نفس سفر التكوين بلفظ البرقع ، وبلفظ النقاب سفر إشعياء 47 : 2 ، و 25 : 1 بلفظ الحجاب من نفس سفرإشعياء ، وفي سفر نشيد الإنشاد ورد مرات متعددة بلفظ النقاب ،
وهاك مفاجأة قد تكون صاعقة على البعض صديقي القارئ الكريم والعزيز : العهد الجديد أثنى ثناءا كثيرا على حشمة المرأة وتغطية الرأس في أثناء الصلاة ، وأكد ذلك كثيرا بولس الرسول في رسائله المعروفة ، وبذات الوقت حث على الصلاة أيضا في كل حين ، وبالتالي تغطية الرأس ، والحشمة وعدم إظهار الزينة والمفاتن وشعر الرأس بالنسبة للمرأة ، بل وضع عقوبة للمرأة التي تصلي ورأسها مكشوفة ، ويمكن الرجوع لرسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 11 والعددان 6 و 7 ، وأيضا العدد 13 ،
وحتى لا أطيل أوجز نتيجة مهمة توصلت إليها ومقتنع بها تماما تبعا للبحث والدراسة : الحشمة وتغطية الرأس في العهد الجديد وردت بسياقات آمرة وزاجرة وحاثة ومستحسنة وبلغة محترمة ترغب بذلك ،

أما في العهد القديم فإن النقاب والبرقع ورد كثيرا بسياق وقائع مشينة ومخزية ومخجلة ، وكأن من كتبها واستشهد بها وذكرها تعمد تشويه صورتي البرقع والنقاب .

#عبدالله_مطلق_القحطاني (هاشتاغ) Abduallh_Mtlq_Alqhtani#

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل