أكل لحم البشر في الفقه الشافعي

الرد على هذا الفقه
: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ} [الحجرات: 12]

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

موضوع محير فعلا ويقولون من اين جاء داعش والقاعدة بتعاليمهم. هل يمكن الحصول على هذه المراجع بالانكليزية او الفرنسية رجاء؟ مع التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بئسا لهكذا رد اما وجدت غير هذه التفاهة كي تدافع بها عن دينك الاجرب مع ان هذه الاية واضحة جدا بتخصيص عدم اكل لحم الاخ وليس الاخر المختلف من تاركي الصلاة وشارب الخمر فكيف الحال مع المرتد والكافر اصلا

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد عبد الحكيم عثمان
هذا الفقه -كما تقول- جزء من المنظومة الفكرية للدين الإسلامي الذي ما تنفك تدافع عنه، والشافعي أحد أئمتكم الأربعة، فكيف تنكره الآن. معكم يصبح النقاش عبثاً لا طائل من ورائه. وسنكون في هذا النقاش العبثي كشارح الماء بالماء

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً على المرور والتعليق، للأسف لم أجد في هذا الوقت المتوفي لي ترجمات باللغة الفرنسية أو الانجليزية للكتاب, أعدك بالبحث في الأيام القادمة. ومتي وجدت شيئاً، سأتصل بك. هناك دراسات عامة بالفرنسية حول
La jurisprudence chafite
Le droit selon chafii
لكنه يتكلم في عموميات الفقه الشافعي، ولا يتطرق لكتاب -الإقناع-، ه
تحياتي الحارة لك
ابراهيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً على المرور والعليق
هذا حال المسلمين، حينما يعجزون على رد الحجة -وهم يعجزون في المطلق- يلجأون إلى التهريج والكذب والمغالطات، وفي غالب الأحيان إلى الشتائم والإقذاع
تحياتي الحارة لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ سائس هذه بدون جدال كارثه ان يأكل الانسان لحم اخيه الانسان بتشريع قرأنى قدسى والغريب يأتى احدهم ويشكك فى صحيح دينه وينكر ويكذب صراحه بحجه تجميل وتزويق الاسلام الوحشى البدوى ,الا يخجل هذا الفرد من نفسه ومتى سيتوقف عن هذه الاكاذيب والمراوغات واللعب على الاحبال , سمعت ايضا من هذا التراث البدوى ان الرسول الصلعوم كان يتحدث الى الحمار يعفور بلغه عربيه بدويه وللعلم لقد كان يعفور الحمار صديق حميم للحبيب المصطفى , انى فقط اتساؤل هل كان هذا الحمار يتحدث العربيه بطلاقه حقيقه؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً على هذا المقال الصغير ولكنه قوي بإسناداتك...

يحللون أكل لحوم البشر ولايقف منهم أحد ويقول ياجماعة نحن في القرن الواحد والعشرون ولايمكنك أكل لحم تارك الصلاة...

مع التقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في حالات الضرورة واقعيا كما حدث في حالات كثيرة

في الفكر والفن والخيال السينيمائي واشرطتها كثيرة

السؤال هل يجيز الاسلام أكل لحم البشر وهو الذي ينص كتابه
المقصود في النص القراني بأكل لحم الميت الحيوان بدلالة السياق
حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير-----الا من اضطر
وفي القران

أيحب أحدكم أن ياكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه فاتقوا الله ان الله تواب رحيم

هل الشافعي نص عل أكل لحم الميت؟ أم بعض الشافعية ممن يفترضون حالات معزولة لادليل عليها عقلا وشرعا

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحمد لله على سلامتك أستاذ سائس ابراهيم المحترم

يبدو أن جزر تايلند أعجبتك حتى أطلت الغيبة،في الذكرى 39 أين احتفلت؟
كل عام وأنت وأم الأولاد بخير
وبعد

احترتُ في فتوى الشافعي، واحترت في الآية القرآنية التي أتى بها أخونا الأستاذ عبد الحكيم عثمان

وأنا نائمة جاءتني الفكرة
القضية لا تحتاج إلى أن نحول عيوننا

نأكل نصف الجثة بناء على قول الشافعي، ونترك النصف الآخر بناء على قول السيد عثمان وهكذا نحقق التوفيق بين مقاصد الفقه والقرآن

النصف الثاني نتركه للأقرب بالمعروف
وهو بدوره ( ليتحقق قول الشافعي وعثمان) يأكل نصف الكمية ويترك الباقي لأقربٍ آخر بالمعروف
وهكذا حتى يُقضى على الجثة ونكون قد أطعمنا الجميع وأرضينا المقاصد الدينية

لا لي ولا علي
ولا الشافعي ولا عثمان
العدل والمساواة في تقسيم الجثة بين المؤمنين

هل ترى الجواب معقولاً أستاذ سائس؟
ولك تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا أجمل ما ..قرأت...و أعدل قسمة0
احترامي للعقلاء

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا ادري من اين جاء الاتهام للسيد عبد الحكيم عثمان بانه مع أكل نصف الجثة وترك الباقي ثم ان السيد عثمان اورد الاية القرأنية التي تشير الى نبذ اكل لحوم البشر بشكل مطلق وليست هناك مبررات ثم الموضوع لا يخص تحريم فئة او تحليل فئة اخرى فهاهم الدواعش ياكلون لحم الجندي السوري المسلم وهذه الحالة موجودة في التراث العربي وان كانت في نطاق ضيق وحالات نادرة مثل أكل (هند ) لكبد الحمزة .. وايضا انا ( سمعت ) ولم ارى او اتأكد حيث قيل في حينها انه في يوم 14 تموز 1958 عندما حدث الانقلاب على النظام الملكي في العراق وجرى سحل جثة ولي العهد الامير عبد الاله ان قامت امرأءة وايضا عدد من الغوغاء باكل كبد عبد الاله وقطع اجزاء من جسدة وعضها بين اسنانهم وكأنهم يأكلونها ..فهذا العمل هو منتهى البربرية والوحشية والللاخلاقية والذي دعا الى هذا اشىْ فهو مجرم بالسليقة وهو احد الغوغاء المجرمين المستهترين والذي لارابطة تربطه لا بالدين والا بالاخلاق ولا بتقاليد المجتمعات المحافظة والمتقدمة على حدء سواء ..مع تحياتي .

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزتي ماجدة،بعد التحية والسلام

الساشيمي هو شرائح السمك النيء،وهو من ألذّ الأطباق اليابانية، إذا مضت أربع ساعات على تقطيعه ينزل سعره فورا إلى النصف للتسريع في بيعه ذلك أن مذاقه اللذيذ ينخفض ويُخشى من تولد الجراثيم أيضا حتى لو كان في البراد

أريد أن أسألك حول ما جاء في شرح فتوى الشافعي
لاحظي أختي قوله
وحيث جوّزنا أكل ميتة الْآدمي،لا يجوز طبخها ولا شيّها لما في ذلك من هتك حرمته. ويتخيّر في غيره بين أكله نيئا وغيره

سؤال
الشافعي من مواليد منتصف القرن الثامن، وليس من مواليد العصر الحجري،أي يفهم أن الجثة تبدأ بالتفسخ بمجرد انقطاع الحياة عنها،وإفتاؤه بأكلها نيئة خطير صحيا

فحتى يبدأ المتوحش بتقطيعها:والأمر يحتاج إلى منشار،وهذا إذا توفّر
وأكلها: والأمر يحتاج إلى أنياب تمساح أو فك القرش لا سيما أنها نيئة
تكون الجثة راحت في خبر كان

معليش يفتي للناس بالسم الهاري؟

ويقول أيضا:
يتخير بين أكله نيئا وغيره
ما هذه الأحجية؟
ممنوع الطبخ والشيّ،ما بقي إلا النيء،فما هو غيره؟
المدخّن؟
أيخشى على هتك حرمة الجثة في الطبخ والشي ولا يخشى البصبصة على اللحم النيء؟

طبق ساشيمي شافعي عربي
صحتين عالراغب

تقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً على المرور والتعليق
زيادة على الحمار يعفور، فالنعجة المسمومة المهداة إلى محمد والتي أكل منها، رفعت رأسها وخاطبته بلغة عربية فصيحة -وإن لم تبلغ فصاحة القرآن طبعاً- وأخبرته أنها مسمومة. الذي يحيرني -وأنا دائماً بليد عديم الفهم-، لماذا أكمل -الذي لا ينطق عن الهوى- الأكل حتى مات شبعاً وربما سمّاً، ألأنه عديم الفطنة مثلي أم هي الشراهة فقط
أنت تعرف أن كل هذا أساطير ما أتى العقل بها من سلطان، لكن مئات الملايين يصدقونها للأسف الشديد، ودورنا هو العمل على إزالة هذه الطبقة السميكة من الجهل عن عقول البسطاء، أما الجهلة القتلة فلا خير يرجى منهم
تحياتي الحارة لك
ابراهيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً على المرور والتعليق الظريف الجميل
طردوني من العمل مؤخراً، ولعطالتي فأنا لا أجد ما يسد رمقي. سأبدأ بالتجسس على جاري في أوقات الصلاة، فإذا رأيته يخرج للنزهة، سأستنتج أنه تارك للصلاة. وسأذبحه وأكل لحمه اللذيذ دون إخبار السلطات، فالشربيني في -حل ألفاظ أبي شجاع- يقول : ولو بدون إذن الإمام. طبعاً الظالم المفتري في هذه المسألة لن يكون إلا جاري الذي سيختار التفسح وقت الصلاة. غفلت عن أمر مهم، ومالي أتجسس على الجار وقت الصلاة بدل إقامتها. غفر لي رب محمد ما تقدم من ذنبي وما تأخر وسأصلى بالنسيئة
تحياتي الحارة لك
ابراهيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قُلْتَها من أول سطر : -في حالات الضرورة واقعيا- اذبح جارك تارك الصلاة وكُلْ لحمه هنيئاً مريئاَ
تحياتي للشرفاء فقط

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي الحارة وشكري الجزيل
أسعدتني رسالتك الرقيقة. فغلاً غبت دهراً، فأنا أشتغل في مشروع لا أدري هل سأكون قادراً لا إتمامه أم لا. موقع على الأنترنت حر مجاني ومفتوح بشكل مطلق يعرض الكتب للقراءة بشكل سهل وبسيط. نموذجي هو الموقع الفرنسي التالي الذي يمد القراء بمئات من الكتب
Ebook libre et gratuit
مشاكل تقنية عديدة ما تزال تعترض طريقي. لكنني عنيد أمام الصعاب
بالنسبة لاقتراحك، لا يمكن إلا أن أتفق معه بشكل مطلق. ذكرني اقتراحك بحادثة وقعت مع أحد الخلفاء العباسيين -القاضي أبو يوسف الأنصاري كان عيسى بن جعفر - أخ زبيدة زوجة هارون الرشيد وعامله على البصرة-، يملك جارية رائعة الجمال، فرآها هارون الرشيد، فطلب منه أن يهبها أو يبيعها له، فرفض عيسى بن جعفر، بحجة أنه أقسم ألا يبيعها وألا يهبها. فطلب الخليفة من قاضيه الشهير : أبو يوسف الأنصاري وما أدراك من هو، فأفتى بأن يهب صهر الخليفة نصف الجارية وأن يبيعه نصفها الآخر. وهكذا يتحلل من قسمه، فلا هو باع ولا أهدى-.
يتلاعبون بالفقه حسب جنونهم وشبقتهم...ه
هذه السنة لم نسافر مجتمعين، لكن نجاة -زوجتي- سافرت لوحدها مع أستاذتها للرقص الشرقي إلى الهند.
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً على المرور والتعليق
إنه النقد الساخر يا عزيزي، رغم أنه يحمل مضامين جليلة. يجب أن نقرأ ما بين السطور يا صاح
تحياتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً على المرور، التعليق من حق الزميلة اللامعة ليندا كابرييل، وقد فعلت بطريقتها الرائعة
تحياتي واحترامي
ابراهيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فيجوز للمسلم المضطر الذي خشي على نفسه التلف ولم يجد سوى ميتة آدمي أن يأكل منها. قال الإمام النووي إذا لم يجد المضطر إلا آدمياً ميتاً معصوماً ففيه طريقان: أصحهما وأشهرهما يجوز، وبه قطع المصنف والجمهور، ثم قال: قال الماوردي: فإن جوزنا الأكل من الآدمي الميت فلا يجوز أن تأكل منه إلا ما يسد الرمق بلا خلاف حفظاً للحرمتين. قال: وليس له طبخه وشيه، بل يأكله نيئاً لأن الضرورة تندفع بذلك، وفي طبخه هتك لحرمته، فلا يجوز الإقدام عليه بخلاف سائر الميتات، فإن للمضطر أكلها نيئة ومطبوخة. انتهى
وعند الحنابلة وجهان كالشافعية، قال المرداوي في الإنصاف: والوجه الثاني يجوز أكله، وهو المذهب على ما أصطلحناه، صححه في التصحيح، واختاره أبو الخطاب في الهداية والمصنف والشارح، قال في الكافي: هذا أولى وجزم به في الوجيز

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

Prince ali
شكراً على المرور والزيادات القيمة
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---