سائس ابراهيم
باحث في الأديان
(Saiss Brahim)
الحوار المتمدن-العدد: 3723 - 2012 / 5 / 10 - 19:09
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
يغسلون وجوههم وأطرافهم قبل الصلاة والأحرى بهم أن يغسلوا أولا قلوبهم من الكراهية
المفكر السوري بسام درويش
قال أبو بكر الرازي في القرآن : "تعجبنا من قولكم القرآن مُعجز وهو مملوء من التناقض، وهو أساطير الأولين – وهي خرافات ... إنكم تدعون أن المعجزة قائمة موجودة - وهي القرآن – وتقولون:" من أنكر ذلك فليأت بمثله". إن أردتم بمثله في الوجوه التي يتفاضل بها الكلام فعلينا أن نأتيكم بألف مثله من كلام البلغاء والفصحاء والشعراء وما هو أَطلَق منه ألفاظا، واشد اختصاراً في المعاني، وأبلغ أداء وعبارة وأشكل (أي أنضج) سجعاً؛ فإن لم ترضوا بذلك فإنا نطالبكم بالمثل الذي تطالبوننا به ... وأيم الله لو وجب أن يكون كتاب حجة، لكانت كتب الهندسة، والمجسطي الذي يؤدي إلى معرفة حركات الأفلاك والكواكب، ونحو كتب المنطق، وكتب الطب الذي فيه علوم مصلحة للأبدان أولى بالحجة مما لا يفيد نفعاً ولا ضراً ولا يكشف مستوراً ... ومن ذا يعجز عن تأويل الخرافات بلا بيان ولا برهان إلا دعاوي أن ذلك حجة؟ وهذا باب إذا دعا إليه الخصم سلمناه وتركناه وما قد حل به من سُكر الهوى والغفلة مع ما إنا نأتيه بأفضل منه من الشعر الجيد والخطب البليغة والرسائل البديعة مما هو أفصح وأطلق وأسجع منه. وهذه معاني تَفاضُل الكلام في ذاته. فأما تفاضل الكلام على الكتاب فلأمور كثيرة فيها منافع كثيرة، وليس في القرآن شيء من ذلك الفضل، غنما هو في باب الكلام، والقرآن خلو من هذه التي ذكرناها
قال أبو العلاء المعري
هفت الحنيفة والنصارى ما اهتدت *** ويهود حارت والمجوس مضللةْ
اثنان أهل الأرض : ذو عقـل بلا ديـ *** ـن وآخر ديِّن لا عقل لهْ
كما يسخر المعري من قطع يد الجائع الذي يسرق بضعة دراهم، فيقول
يد بخمس مئين عسجد فديت *** ما بالها قطعت في ربع دينار
وقال أيضاً
لا ذنب يا رب السماء على امرئ *** رأى منك ما لا يشتهى فتزندقا
قال أحد الأعراب وهو يرتعد برداً
أيا رب إن البرد أصبح كالحاً *** وأنت بحالي يا إلهي أعلم
فإن كنت يوماً في جهنم مُدخِلي *** ففي مثل هذا اليوم طابت جهنم
وقال أعرابي لامه الناس على ترك الصلاة
أيطمع ربي أن أصلي عارياً *** ويكسو غيري كسوة البرد والحر؟
فوالله لا صليت ما عشت عارياً *** عشاء ولا وقت المغيب ولا الوتر
عمر الخيام
الهي قل لي من خلا من خطيئة *** وكيف ترى عاش البريء من الذنب
إذا كنت تجزي الذنب مني بمثله *** فما الفرق ما بيني و بينك يا ربي
كسرت يا رب ابريق المدام كما *** سددت لي باب عيشي حيثما كانا
أنا شربت وتبدي أنت عربدة *** ليت الثرى بفمي, هل كنت نشوانا
#سائس_ابراهيم (هاشتاغ)
Saiss_Brahim#
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
إضافة إلى المفضلة
للاتصال بالكاتب-ة
