إسفاف القرآن وغرابة التفاسير : -وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ- نموذجاَ

عاش عقلك

كلام في المليان

إرسال شكوى على هذا التعليق          192 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي نور ساطع،
أتابع دائماً تعليقاتك ومساهماتك القيمة التي أستفيد منها، دمت ساطعاً يا نور
ابراهيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          217 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كلام عربي فصيح مفهوم لكل الناس ...وليس طلاسم

إرسال شكوى على هذا التعليق          191 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيه استاذ ابراهيم
عندما ادرك محمد بن عبد الله عدم جدوى تصديق دعوته بين كثير من الاعراب وعدم الاكتراث له ولكي يتخلص من الورطه التي وقع فيها امام اصحابه اصدر ايحائه الذي يقول
لو شاء ربك لآمن من في الارض كلهم جميعا
تحيه للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          169 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هم يؤكدون ما تقوله
فترى المسلم المهووس يحفظ نظرية علمية معقدة في الكوانتوم والتطور، إذا وافقت هواه، دون أن يفهم منها شيئاً.. سوى تكرارها مثل الببغاء .. تماما مثلما يحفظ القرآن دون أن يفهم كلماته

آية قصيرة: إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانئك هو الأبتر
لا يعرفون معنى الكوثر ولا صلِّ ولا انحر ولا شانئك ولا أبتر.. يعرفون فقط معنى إنا أعطيناك

أما عندما يسمع أي معلومة صحيحة بسيطة مباشرة، تخاطب العقل، وتقنع الطفل الصغير.. فتراه يقفز ويطالب بالأدلة والبراهين ..فقط لأنها تعارض هوسه الديني

تناقض مفضوح: كيف لمن ينكر عمل العقل أن يطالب بأدلة وبراهين تقنع العقل؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          210 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً للسادة طاهر، السعدي وأمل مشرق. دمت سَنِيَّ الإشراق يا أمل
تحياتي لكم جميعاً دون نسيان نور ساطع مرة ثانية

إرسال شكوى على هذا التعليق          200 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صدقوني على مدى اكثر من ثلاثين سنة او يزيد لم اقف على اية واحدة اجتمع ما يسمى علماء التفسير المسلمين ولا غيرهم لتفسيرها تفسيرا موحدا بل حتى كلمة واحدة فستجد لها اكثر من عشرات التفاسير

إرسال شكوى على هذا التعليق          203 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

* ادناه هو الاعجاز مقارنة مع القران . ولن تستطيع , لا انت , ولا الذين ذكرتهم , ان تأتوا بما هو احسن واسمى وابلغ منه . استمع لطفا :
سِفْرُ حِزْقِيَالَ
اَلأَصْحَاحُ الرَّابِعُ

12وَتَأْكُلُ كَعْكاً مِنَ الشَّعِيرِ. عَلَى الْخُرْءِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الإِنْسَانِ تَخْبِزُهُ أَمَامَ عُيُونِهِمْ-. 13وَقَالَ الرَّبُّ: -هَكَذَا يَأْكُلُ بَنُو إِسْرَائِيلَ خُبْزَهُمُ النَّجِسَ بَيْنَ الأُمَمِ الَّذِينَ أَطْرُدُهُمْ إِلَيْهِمْ-. 14فَقُلْتُ: -آهِ يَا سَيِّدُ الرَّبُّ, هَا نَفْسِي لَمْ تَتَنَجَّسْ. وَمِنْ صِبَايَ إِلَى الآنَ لَمْ آكُلْ مِيتَةً أَوْ فَرِيسَةً, وَلاَ دَخَلَ فَمِي لَحْمٌ نَجِسٌ-. 15فَقَالَ لِي: -اُنْظُرْ. قَدْ جَعَلْتُ لَكَ خِثْيَ الْبَقَرِ بَدَلَ خُرْءِ الإِنْسَانِ فَتَصْنَعُ خُبْزَكَ عَلَيْهِ-.

* الرجل كان يأكل خبز على خرة الإنسان , فأصلح له الرب طعامه , وجعل له روث الأبقار بدلا من خرة الإنسان !!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          168 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سِفْرُ إِشَعْيَاءَ
اَلأَصْحَاحُ السَّادِسُ وَالثَّلاَثُونَ

12فَقَالَ رَبْشَاقَى: -هَلْ إِلَى سَيِّدِكَ وَإِلَيْكَ أَرْسَلَنِي سَيِّدِي لأَتَكَلَّمَ بِهَذَا الْكَلاَم؟ أَلَيْسَ إِلَى الرِّجَالِ الْجَالِسِينَ عَلَى السُّورِ لِيَأْكُلُوا عَذِرَتَهُمْ وَيَشْرَبُوا بَوْلَهُمْ مَعَكُمْ؟-.

* الرجاله قاعدة تشرب بولها !!!!
سِفْرُ التَّثْنِيَةِ
اَلأَصْحَاحُ الثَّالِثُ وَالعِشْرُونَ13
وَيَكُونُ لكَ وَتَدٌ مَعَ عُدَّتِكَ لِتَحْفُرَ بِهِ عِنْدَمَا تَجْلِسُ خَارِجاً وَتَرْجِعُ وَتُغَطِّي بُرَازَكَ.

* لماذا يعود إلى برازه فيغطيه ؟ ماذا تفيد تغطية البراز ؟
لماذا تبرز في مكان لا يصح التبرز فيه أصلا ؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          177 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحِجر هو اسم من أسماء العقل وسمي بذلك لأنه يحجر (يمنع) صاحبه عن الأغلاط والإسفاف فيفرق بين الحق والباطل والعدل والظلم،وقانوناً من لم يستطع التمييز بين التصرفات الضارة والنافعة فإنه يحوز للمحكمة أن تحجر عليه حتى يتعافى عقله،وذي الحِجر(وحده) المخاطب هنا لأنه يعقل أن من خلق المتضادات والأشباه والمتماثلات ومن جعل الليل مختلف عن النهار والعام مختلف عن السنة هو إله أحد صمد،وأن الأوقات التي أقسم بها الله وفرض فيهن صلوات وقربات هي أوقات عظيمة ترفع شأن من حافظ على أدائها فتستقيم بها على الحق ناصيته ويرتاح بهن قلبه وتطمئن بدين الله نفسه التي طهرت وزكت حتى أصبحت روحه نقية صافية فناداها ربها عند خروجها من جسدها:{ارجعي إلى ربك راضية مرضية فأدخلي في عبادي وأدخلي جنتي} فما أعمق ما يفقهه المسلم حتى وإن استهزئ العمهون من تنافس المفسرين حول المعنى (اللغوي) للشفع والوتر.ه

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

إلى صاحب التعليق الأخير أكرر وأعود للقول : ما علاقة لخبطتك بالموضوع ؟ عجبي من هذا الجهل المركب
ابراهيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تكملة للموضوع الأساسي لمن عقولهم ظلمات بعضها فوق بعض
عندما لم يؤمن الناس بالله وبالقرآن حزن رسول الله حزنا شديدا:{لعلك باخع نفسك ألا يكونوا مؤمنين}فأخبره الله :{ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تُكره الناس حتى يكونوا مؤمنين} فإنه (لو) شاء أن يخلق الناس كما الملائكة التي خلقها عابدة له فقط لكان الناس جميعهم مؤمنين:{ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون}،ولكن حكمته وإرادته شاءت أن يكون الإنسان مخيّر بين الخير والشر{كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون} وبين الإيمان بالله والكفر:{وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر}وقال:{إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلًا}واستجاب لله الذين يعقلون وجود االله فهداهم الله إلى طريقه:{ومن يؤمن بالله يهدي قلبه}{إلى الحق وإلى طريق مستقيم}أما{القوم الظالمين}و{من اتبع هواه}و{الكاذب الكَفّار}و{مسرف كذاب}و{الذين كفروا وظلموا}و{القوم الفاسقين}لم يكن الله {ليهديهم طريقًا}،وفي ذلك عدالة لا تساميها عدالة فالله لم يساوي بين:{أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفُجّار}؟!.ه
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          56 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لا يهلك الله قوم إلا إذا ظلموا غيرهم وأفسدوا الارض فيبعث لهم رسولا ينهاهم فإن انتهوا نجوا وإن أبوا هلكوا:{وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا يتلو عليهم آياتنا وما كنا مهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون}ومن الأقوام التي ذكرت في سورة الفجر:عاد قوم أنعم الله عليهم بضخامة الخلق:{وزادكم في الخلق بسطة}التي مكنتهم بأن يخلقوا(معجزات)هندسية ضخمة وصفها الله بأنها{التي لم يُخلق مثلها في البلاد}ولكنهم شيدوها عبثاً واستغلوها للشر وتبياناً بأن ليس لهم مثيل:{أتبنون بكل ريع آية تعبثون}{فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا من أشد مناّ قوة}فاستضعفوا الذين من حولهم وبطشوا بهم:{وإذا بطشتم بطشتم جبارين}،فبعث إليهم نبيا نهاهم ودعاهم للصواب ولكنهم لم ينتهوا فأهلكهم الله بـ{ريح صرصر عاتية}.وفرعون الطاغية أهلكه الله غرقاً لمّا فسدت سياسته للرعية{إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعًا يستضعف طائفة منهم يذبّح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين}وكذلك الأمر لـ{ثمود الذين جابو الصخر بالواد}هداهم الله إلى الصلاح ولكنهم{استحبوا العمى على الهدى} واتبعوا{أمر المسرفين،الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون}ه
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

أعضاء موقع نجم
إن المكر والخبث البدوي الذي تتوارثونه -وتمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين- يجعلكم تلجأون إلى صفحات مقالاتي لنشر سجع قثم بن عبد الله الذي تسمونه قرآناً بدل الرد على صلب مواضيعي. وإنكم تعتقدون أن نشر هذا الإسفاف المسمى قرآناً نصر منكم على من تسمونهم الملحدين. ه
لقد آليت على نفسي منذ مدة طويلة ألا أمنع تعليقاً حتى ولو كان شاتماً مُقذعاً جارحاً، ولكنني غير مستعد أن تملؤوا صفحات مقالاتي بنسخ ولصق قرآنكم. وسأمنع في كل مرة هذا الشكل من الخبث، لكنني لن أمنع البتة تعاليقكم عن أي من مواضيعي إذا ارتبطت بالموضوع حتى ولو كانت تلك التعاليق منحازة حاقدة مغرضة شاتمة مقذعة. ه
لا أقول تحياتي، فهي للشرفاء فقط
ابراهيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          52 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

زوّر البشر التوراة والإنجيل ولم يستطيعو تحريف القرآن الذي حفظه الله وأنزله بين أشد الشعوب حفظا وبلاغة{بلسان عربي مبين}ولمّا يئس الكافرين من تزويره قالو{لا تسمعوا لهذا القرآن وألغوا فيه لعلكم تغلبون}فجادلوا{بالباطل ليدحضوا به الحق}واتخذوا{آيات الله هزوا}ونسوا بأن في القرآن{من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء}و{لا يزيد الظالمين إلا خساراً}.ه
ونحن والكافرين{لكم دينكم وليا دين}فلا يهمنا من تعبد{لا أعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما أعبد}ولذلك لا تتدخل في ديننا كي لا يفحمك قرآننا ففهمك –حسبما قلت-(لقرآن محمد بسيط)فكيف{تجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير}والهدف لتضل عن سبيل الله والسبب{إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا كِبر ما هم ببالغيه}.ه
ولمّا جادلك القرآن بسورة الفجر،وسألك بأرقى قواعد الرشد والكمال العقلي لاـ السخرية والكذب - حذفت ما أعجزتك إجابته ونعتّه بالسجع وأنت تعلم بانه حق{من عند الله}، ولمّا تعجبنا نعتم إلهنا بالمكر وبلى فهو يمْكر بالمجرمين الماكرين بالناس{وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين}.ه

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---