نحن المسلمون همج وسنبقى همج .

صالح حمّاية

الحوار المتمدن-العدد: 4711 - 2015 / 2 / 5 - 20:22
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

حين نرى ردة الفعل المنددة من قبل عموم المسلمين على الجريمة النكراء بحق الطيارة الأردني معاذ الكساسنة ، قد يخيّل لنا للوهلة أن هناك صحوة ضمير قد اجتاحت العالم الإسلامي ، وانه لربما تكون هذه بداية صحوة إنسانية داخل المسلمين تنقدهم من الهمجية التي أوغلت فيهم ، فهذا الاستنكار منهم لجريمة يقوم بها إسلامي أمر جديد على المسلمين ؛ لكن الحقيقة أن الأمر وعلى الرغم مما يبدو فهو خلاف هذا ، فالإدانة التي قام بها المسلمون للجريمة لا تستند إلى أي وازع أخلاقي أو قيم إنسانية تدين العنف من حيث هو العنف لنقول أنهم تغيروا ، بل الأمر هو مجرد دفاع أخر عن الإسلام و نصوصه بدون أي شعور بأي تعاطف أو تضامن ، و للتدليل على هذا فيكفي مثلا أن نرى موقف الأزهر المدين لهذه الجريمة ، فالأزهر وكما نعلم قد اصدر سريعا بيانا يندد فيه بهذه الجريمة ، وقد رفض أي شكل من أشكالها ( وهو ما يوحي طبعا أن الأزهر له ضمير يحركه لرفض الإجرام ) لكن الحقيقة أننا وحين نعود لبيان الأزهر فنحن نجده لا يمت للإنسانية بصلة ، فالأزهر وفيما راح يدين الجريمة بحق الإنسانية والتمثيل بالنفس البشرية ، فنحن نجده قد راح يدعوا لجلد وصلب وتقطيع أوصال الداعشيين ، وطبعا واضح من هذا التصرف أن الأزهر لا ينطلق في إدانته للجريمة من منطلق إنساني ، فلو كان المنطلق في الإدانة إنساني لكان الأزهر طالب بردع داعش بطريقة لا تنتهك حقوق الإنسان (الإنسان حتى لو كان مجرم ) لكن و لأن الأزهر انطلق من منطلق لاهوتي صرف أساسه "رفض الحرق لأنه ليس من الإسلام كما يرى ، لا لأنه جريمة "، لهذا فهو أدان الجريمة ورفضها ، لكن ليس لأنه تألم أو تعاطف (طبعا هناك فقهاء يشذون عن هذا لكنه عموما الراي الغالب ) ومن هنا نرى إذن أن المسلمين وحين اجمعوا على إدانة الإجرام بحق الطيار الأردني فهذا ليس لان لديهم صحوة ضمير أو لأنهم إنسانيون ، بل الأمر كله أن الجريمة التي حدثت قد خالفت تعاليم الإسلام ، وطبعا وبما أنهم قوم حريصون على تطبيق الاستلام فقد شجبوا الجريمة ونددوا بها ، ولنؤكد على هذا الكلام أكثر فيمكن الرجوع لحوادث القتل التي جرت سابقا من قبل داعش وكانت على الطريقة الإسلامية ، فكما نعلم جرائم داعش لا تتوقف من صلب ورجم و ذبح و استعباد ، لكن نحن لم نرى واحد من المسلمين استنكر أو رفض ، وهو ما يؤكد لنا حقيقة أن المسلم حين يرفض شيئا إجراميا فالقضية هي فقط مسألة رفضه لتناقضه مع عقيدته الإجرامية ، وليس أنه بات إنسان ، وهكذا إذن فالقضية باختصار هي قضية اعتراض على طريقة الهمجية التي مارستها داعش .. لا على الهمجية ذاتها ؛ و منه فالقول أن حالة التنديد من المسلمين هي حالة صحوة ضمير هي كلام باطل ولا أصل ، فالمسلمون قوم همج وسيبقون همج ، و هم لن يتغيروا ويدخلوا نادي الحضارة ونادي الإنسانية إلا حين نراهم يتبرؤون من عقائدهم الإجرامية ، فمتى ما رأينا الأزهر أو المسلمين بالعموم يقولون أن لا مقدس غير الإنسان فحينها يمكن الحديث عن تحضر المسلمين ، أما و الحال اليوم أن الإنسان هو الرخيص أمام النصوص الإجرامية المقدسة فلا كلام ولا أمل في تحضر المسلمين .

#صالح_حمّاية (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين