لا تصلح الا لسلة المهملات

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 4694 - 2015 / 1 / 19 - 11:46
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

لا تصلح الا لسلة المهملات
ذكر مرة العالم الاسكتلندي الكبير Montgomery Watt الذي توفى في اكتوبر 2006 في ادنبرة ان الشيعة لا ترتاح اذا لم ترجع جميع علوم البشر الماضي و الحاضر الى شخص واحد فقط و هو علي بن ابي طالب و اليوم يمكن توسيع نطاق هذا القول على الشعوب الشرقية بصورة عامة فمثلا يحاول تركي ارجاع كلمة قدس الى التركية و الاسوء منه هو اعتقاد بعض الكتاب على صفحات الحوار المتمدن بان جميع المفردات الدخيلة في اللغات الغربية و الشرقية ترجع الى البابلبة او الى العربية دون ادنى مناقشة علمية لغوية. هناك عدة اسباب لهذه الاعتقادات الخاطئة:

اولا لا يهتم الشرقي عادة باصل الكلمة علميا بقدر اهتمامه بانتمائه القومي لربما لاعتقاده بان الدخيل يقلل من قيمة ثقافته و الاستعارة منها ترفع من شأنها. يشبه اعتقاد بعض منتمي اللغات السامية القديمة اعتقاد الشيعة بانها تحتكر العلم و الحضارة و هنا يتساوى البابلي مع الشيعي في الجهل.

ثانيا انتشار مصادر غير علمية على الانترنيت تعتبر حتى المفردات الواضحة للعيان بانها اجنبية عربية
ثالثا العامل الديني
رابعا بعض المصار الاوربية الشعبية في المانيا و فرنسا و هولندا و غيرها من الدول الاوربية تعتبر كل كلمة وصلت لاوربا عبر اسبانيا عربية كما اعتبرت اوربا الارقام الهندية عربية و صدقت العرب لتقوم بتغير كتابة اعدادها بسبب اعتقادها بانها فعلا عربية. ينشأ هذا الاعتقاد ايضا لان المواطن الاوربي العادي بصورة عامة لا يفرق بين العربي و الكردي و الفارسي و التركي و يعتبرهم كهم شرقيون مسلمون او عرب كما كنا ننعت كل من كان بشعر اشقر و عيون زرقاء انجليزي.

خامسا عدم المام هذه الجماعات بلغاتها و جهلها بعلم اللغة بصورة عامة و الا فكيف يمكن للعربي ان يزعم ان القلم و الدفتر و القاموس و القرطاس و الورد و الاسبناخ كلمات عربية؟
سادسا اهمال الموطن الاصلي لكثير من النباتات و الظواهر اللغوية الاخرى و السؤال هو: كيف يمكن ان تكون الجزيرة العربية الصحراوية موطن الخيار او الورد او الليمون و الياسمين؟
سابعا تميل الشعوب الشرقية الى اصدار الاحكام الابيض و الاسود بسرعة. لم تتعلم العرب على سبيل المثال حتى موضوع (التميز) في قواعد اللغة العربية ناهيك عن التميز بين الالوان المختلفة للمفردات اللغوية.

لذا يجب اهمال هذه الكتابات الشعبية الشرقية و الغربية لانها لا تصلح الا لسلة المهملات.
لا استطيع هنا طبعا التطرق الى جميع المفردات بل اود فقط التطرق الى كلمتين او ثلاثة كالاسبناخ و الليمون و الورد و الياسمين لان هذه الكلمات واضحة حتى من خلال الفاظها و تركيبها السطحي بانها لا يمكن ان تكون سامية سواء كانت عربية او ارامية او بابلية و اني تناولت بعضها سابقا في مقالات منفصلة .

اولا اصل كلمة اسبناخ هو من الفارسية اسپناغ او اسپناخ تحولت p الفارسية الى باء العربية مما يدل على انها استعارة حديثة نسبيا في العربية اي تم استعارتها بعد الاسلام لان العربية كانت تعوض عادة p بالفاء كما في الفندق من اليونانية و فيروز و فرودوس من الفارسية. طبعا ليس موطن الاسبناخ الجزيرة العربية و لا يعقل ان تكون بسبب مناخها الصحراوي و حيوانية غذاء العرب سابقا (راجع مقالي السابق عن الغذاء العربي) لذا لا نتعجب عندما تتحول كلمة لحم الارامية من الخبز كمادة نباتية الى اللحم في العربية للمزيد عن اصل هذه الكلمة يرجى مراجعة:
https://en.wikipedia.org/wiki/Spinach
http://www.etymonline.com/index.php?allowed_in_frame=0&search=spinach&searchmode=none

لاتختلف قصة الحمضيات كالليمون و البرتقال (من برتغال) و الورد كالياسمين و انواع كثيرة من الفواكه و الخضروات كالباذنجان و الفاصوليا كثيرا. يرجى مراجعة مقالاتي السابقة عن البرتقال و النارنج و الورد و غيرها. أما كلمة الليمون فان اصلها في الحقيقة لا يزال قيد المناقشة. ترجع المصادر العلمية الحالية الكلمة الى الفارسية (ليمون) خاصة و ان كلمات مثل نارنج و الاسبانية نارنخا التي تحولت الى الانجليزية orange عبر الفرنسية (لانها اعتقدت بان النون في بداية الكلمة اداة نكرة) اتت من الفارسية و لكني اعتقد بان الليمون لربما استعارة من لغة اسيوية شرقية او صينية لاننا نجد في السنسكريتية ام اللغات الهندو ايرانية nimbu للمزيد يرجى مراجعة مايلي:
http://www.etymonline.com/index.php?term=lemon
https://loxad.wordpress.com/2013/05/23/etymology-of-tea-etymology-of-lemon/

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل