الدين والدولة

رائد الحواري

الحوار المتمدن-العدد: 4687 - 2015 / 1 / 10 - 23:27
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

كتاب الدين والدولة
علي بن ربن الطبري
رغم قدم صدور الكتاب إلا أن الكاتب استخدم أسلوبا علميا يتماثل مع حداثة العصر، فهو في بداية الكتاب يحلل طريقة ما كتبة الآخرين عن الملل وأهل الكتاب خاصة، مبينا أن تلك الكتابات كانت بعيدة عن الأسلوب العلمي، ويعود قصورها إلى افتقارها إلى المعرفة الوافية والتحليلية لتك الملل والديانات.
فيقول عنها: "فإن منهم من قصر وبتر وأدغم حجته ولم يفسر، ومنهم من أحتج على أهل الكتاب بالشعر وبما لم يعرفوه من كتبهم، ومنهم من حشى دفتي كتابه بمخاطبة المسلمين دون المشركين ثم ترجم حجته بأوعر كلام وأبعده من الإفهام" ص35، بهذا المدخل الناقد يفتح لنا الطبري بابا للحوار النقدي للأخر، مستندا على الدخول من الباب وليس من السقف.
الكتاب يستند كثيرا على النصوص الدينية من الكتاب المقدس، بعهديه الجديد والقديم، والقرآن الكريم، فكانت شهاداته تعد حجة دامغة للآخرين، فمن خلال فهمه لما جاءت به التوراة اقتبس من أسفار الخروج المزامير وأشعيا وارميا ودانيال و ألزبور لداود عليهم السلام، وأيضا كان الإنجيل حاضرا، فقتبس لنا مما جاء به إنجيل مرقس ورسائل بولس إلى أهل كورنثوس فقال عنها : "ففيه أخبار وتسابيح ومزامير بارعة الحسن فائقة الحلاوة، وليس فيها شيء من السنن والشرائع، وأما كتاب أشعيا وارميا وغيرهما من الأنبياء فجلها لعن لبني إسرائيل وبشارت بالخزي المعد لهم وإزالة النعم" ص101، بهذا التجرد كان يتحدث عما جاءت به لتواره، فكان موضوعيا عندما قال حن حسنات المزامير وأيضا عما جاءت به أسفار أشعيا و ارميا.
فهذا الشكل من التقديم للآخر لا بد أن يكون مقبولا ومحمودا، فالكاتب يتحدث بحيادية، وهذا يجعل من معتنقي تلك الديانات أن لا ينفروا من هكذا تقديم، وإذا تأملنا في كتاب "الدين والدولة نجد الطبري قد وضع بعد اسم كل نبي كلمة "عليه السلام" حتى لو كان ذاك النبي غير مذكور في القرآن الكريم، وهذا يعد أسلوبا محمودا ومتقدما على احترام معتقدات الآخرين، مما يجعل طرح الكاتب مقبولا لهم، ومن ثم يمكن إحداث التأثير الإيجابي بهم.
وهذا الأسلوب في تناول الأفكار الأخرى يفتقده العديد مما يدعون الثقافة وضرورة التغير في الآخرين، فنجد الأسلوب الهجومي الفج والمنفر، فيكاد المتلاقي لا يقرأ أكثر من سطر حتى يولي هارب من طرح الكاتب لما فيه من هجوم وقدح وسب، فليتنا نستفيد من هكذا الكتاب لكي نقترب أكثر من عمليه التغير ننشدها.
بقي أن نذكر بان الكتاب من منشورات دار الأفق الجديد، بيروت، ومن تحقيق وتقديم عادل نويهض، عام 1982. ويقع في 238 صفحة حجم كبير، مع هوامش مفصلة لكل اسم أو حدث.
رائد الحواري

#رائد_الحواري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل