حوار مع الباحث و الكاتب الصحفى المصرى روبير الفارس ج 1

سامح سليمان

الحوار المتمدن-العدد: 4680 - 2015 / 1 / 2 - 01:43
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

حوار مع الباحث و الكاتب الصحفى المصرى روبير الفارس .
قام بأعداد و أجراء الحوار : سامح سليمان .
روبير خلف الفارس باحث دكتوراه فى علم الأجتماع السياسي و يكتب فى عدد من الصحف وطنى - القاهرة - الثقافة الجديده - روزاليوسف - باحث في بوابة الحركات الإسلاميه - الطريق و الحق - صدر له 30 كتاب منهم ( الفلكلور القبطي - ومبانى من بخور .
س _ أستاذ روبير ما رأيك فى التجربه شبه الليبراليه التى خاضتها مصر منذ عام 1923 حتى 1952 هل نحتاج الى العوده الى هذا النموذج ، أم تلك أصوليه فكريه و نحتاج إلى نموذج جديد ذو خصوصيه مصريه ، وما هى طرق تحقيق تلك الرؤيه و ما هى المعوقات ؟
ج - للأسف لم تكتمل أي تجربة ليبرالية في مصر ، وذلك لان الدولة الحديثة التي وضع محمد علي أساسها لم تكتمل وتجني ثمارها ، مع هذا نحن نعتز بهذه الفترة الزمنية لأنها شهدت بعض الثمار الفكرية التنويرية البديعه و المتناثرة ولكنها حركت الماء الراكد وتمثلت في صدور ثلاثة كتب في أزمنة متواكبة كتاب ( في الشعر الجاهلي ) للرائد الأول والعميد العظيم طه حسين عام 1924 . وكتاب الإسلام واصول الحكم للشيخ المستنير على عبد الرازق عام 1925 وكتاب لماذا انا ملحد لأسماعيل ادهم عام 1937 .
تواكب هذا مع حالة أستناره في الفكر وتكوين الأحزاب وحرية الاراء . لدرجة ان هذه الكتب الثلاثة ورغم ما اثارته في المجتمع من ضجيج وقلق وأضطرب إلا أننا لم نجد مجرم او بائع سمك يحمل سكينة ويطعن بها طه حسين كما فعل محمد ناجي الذي حاول اغتيال نجيب محفوظ في التسيعينات و هو لم يقرء رواية اولاد حارتنا !! بل سمع أنها تحتوى على كفر والعياذ بالله ! لكن في الفترة التى تتحدث عنها ماذا حدث ، تجد سيل كتب ترد على طه حسين وعلى عبد الرازق و اسماعيل ادهم ( هذا هو الشكل الليبرالي الجميل الذي نتحدث عنه ) ولكنه لم يكتمل لماذا لأن طه حسين فصل من الجامعه و قام بتحوير الكتاب وتحول أسمه الى ( في الادب الجاهلى ) وتم التحقيق معه في النيابه .
كما أن الشيخ علي عبد الرزاق حوكم في الأزهر وسحبت منه شهادته .
كان هناك وعي وقاهرة جميلة (_باريس الشرق ) ولكن ايضاً هناك نسبة جهل و أمية كبري (لعلها ساعدت في انقاذ المفكرين المجددين من غضب الشارع ؟!) الصورة دائما ليست ورديه والحنين للماضي مرض عربي يحتاج دواء صعب المنال .
وأري ان النموذج المصري سوف يأتي من تحت من أسفل عندما نعيد أكتشاف مفكرين كبار كتبوا لنا الوصفات ولكن للأسف نحن أخر شعوب العالم في القرائه ، كتب سلامة موسي لنا ماهى النهضة ؟ فلم نتبع خطاه . وكثيرون لا يعرف أحدهم من هو سلامة موسي ، هناك سفاحون نكرمهم ونطلق أسمائهم على الشوارع والميادين ولكن أين سلامة موسي ولويس عوض وشبل شميلى وغيرهم ؟! لا أحد يهتم ولا يبحث !!

س _ ينادى البعض بحتمية التشريع القانونى للزواج المدنى بين أبناء الديانه الواحده و بين مختلفى الديانه كبدايه لتحقيق دوله مدنيه حقيقيه ، هل انت مؤيد أم معارض و لماذا ؟
ج _ يريد الاقباط دولة مدنيه ، ولكنهم يفضلون أن يظلوا رعايا للكنيسه لا مواطنين .
على الرغم من أن المسيحية ديانه تقوم على علاقة الحب وحرية الاختيار منذ بداية خلق الإنسان بل وتجلى ذلك عندما أبلغ الملاك المبشر جبرائيل العذراء مريم بأن السماء أختارتها و أن الروح القدس سوف يحل عليها لميلاد المسيح ، أنتظر ان يسمع منها الرد ، فقالت المباركة في النساء ( ليكن لى كقولك ) أى قبلت الأمر . والغريب ان الكنيسه في الدول الأوربية تقبل الوضع الراهن هناك حيث يوجد زواج مدنى وزواج دينى وعلى الإنسان أن يختار ، فلماذا يرفضون هنا اقرار هذا الزواج لا نطلب من الكنيسة ان تعترف به . وهذا ليس دورها . ولكن نطلب من الدولة ان تتعامل مع مواطنيها كمواطنين لا رعايا .
اريد ان اسأل ماذا على المواطن أن يفعل بعد أن أغلقت في وجهه كل أشكال الزواج الديني ؟ هل ينتحر وهل يرضي هذا ربنا ؟ وهل الكنيسة هنا تهتم بالإنسان حيث المسيحيه تعنى التجدد والتوبة والرجاء ، أم تهتم بفرض سلطتها الدائمه على الانسان وتخاف أن يوجد باب أخر يقوض هذه السلطه ؟
س : ما رأيك فى الأهتمام الأعلامى المتزايد بالألحاد و المثليه و الدعوه الى التحرر الجنسى ،
و هل هى ظواهر جديده و أختراق فكرى غربى أزداد بعد ما يسمى بثورات الربيع العربى ،
و ما هو رد الفعل المؤسسى الحكومى و الأعلامى و المجتمعى السليم الذى يجب أتخاذه ؟
ج _ كل هذه الظواهر موجوده في المجتمع المصري والعربي منذ القدم .
الجديد في الأمر هو الإعلام ، أى الحديث عنها بصوت مرتفع ، و هذا أمر مكروه فى مجتمعاتنا ( فهى تعشق أرتكاب الأثام ولكن في الظلام ) .
الأمر المحير في هذا الموضوع أن الريموت كنترول متوفر وسعره يصل الى خمسة جنيهات ويحل المشكلة فأنت حر تماما أن تغير القناة وهناك 500 قناة عربية تقدم موضوعات مختلفه فلماذا أذن نرغب في وصايه أذا كنا نملك الحل ؟

#سامح_سليمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات