بورخيس يغازل فوكو في نقد الحقيقة لدي الغرب

محمد احمد الغريب عبدربه

الحوار المتمدن-العدد: 4662 - 2014 / 12 / 14 - 10:28
المحور: الادب والفن
    

النص البورخيسي المعتاد في المتاهة والمرايا، يفكك العقل الغربي، يحدث زلزالاً في الحقيقة، والمجاورة والزمان، ليضحك الفيلسوف الفرنسي ميشال فوكو من نص الاديب الارجنتيني لويس بورخيس ذكره في مقدمة كتابه الكلمات والاشياء، وهو نصّ كتبه بورغيس يستشهد بموسوعة صينية تصنّف الحيوانات تصنيفا غريبا إلى :“أ) يملكها الامبراطور، ب) محنّطة، ج)داجنة، د) خنازير رضيعة، ه) جنّيات البحر، و) خرافية، ز) كلاب طليقة، ح) ما يدخل في هذا التصنيف، ط) التي تهيج كالمجانين، ي) حيوانات لا تُحصى، ك) موسومة بريشة دقيقة من وبر الجمل، ل) إلى آخره، م) التي كسرت الجرّة لتوّها، ن) التي تبدو من بعيد كالذباب”.
هذا الضحك الفوكوني علي النص البورخيسي يعبر عن سخرية مضمرة لدي فوكو عن الحقيقة لدي الغرب، وهذه السخرية تحيلنا الي همس فوكو بأن الادب يستطيع القول، واصدار رأي فلسفياً، بل رؤية أدبية للعالم تتجاوز الخطاب الفلسفي في الايجاز والاسقاط في المعني. وهي عادة فوكو في الكتابة الفلسفية الذي نراها لغوية ادبية في عبارات فلسفية تحوي مجازات روائية. فوكو هنا يريد التقريب بين الفلسفة والابداع الادبي في كتابته، واعطاء الخيال عنصرا حيويا في التفلسف، ويعطي له مساحات واسعة وجديدة لتوليد الفكر الفلسفي.
وهذا التناص اللاعقلاني بين بورخيس وفوكو، يشير الي فكر فوكو بالاساس، حيث تصنف فلسفته بأنها غير عقلانية، فلسفة الحواف، وهي تتناسب مع النص البورخيسي الحالم السريالي الغير عقلاني ايضا.
وبالنظر الي هذه القصة البورخيسية يعتقد فوكو أن التمثيل لهذه الحيوانات ليس صعباً، وليس هو اساس التفكير والمشكلة، فاللغة استطاعت ايجاد مكانا لهم، ليقول فوكو أننا لسنا ازاء غرابة لقاءات مستهجنة. نحن نعلم ما في مقاربة الحدود القصوي، او حتي في المجاورة المفاجئة لاشياء لا علاقة بينها من تشويش وارباك، فالتعداد الذي يصدمها، ببعضها يملك وحدة قدرة سحرية. هنا يؤكد فوكو علي وجود انسابية في النص البورخيسي في وجود الحيوانات مع بعضها البعض دون تشويش وارباك في تجاورها، عبر تدوينها في صوت اللغة المكتوب،
حركات الاشياء عبر فوكو تتلاعب خارج الاطر المنظمة، استهلال الكتابة يحتوي قصص الاطفال واساطير الزمان، الاوعية الدموية تنفجر لتناول شطائر البيتزا، مع مساحيق الغسيل، كل التجاور ممكن والابعاد مرغمة علي التناسق، ليس هناك مشكلة في الخيال والتدوين، الفوضي تعم المعني، وكن اللامعني المكتوب ينتصر.‮-;-‬-;-
النص البورخيسي يغزي فوكو لتبادل الادوار بين الكلمات والاشياء، فالفوضي تبعد النحو عن روتينه اليومي، وهناك تحطيم دائم للاسماء العامة، وتتوقف الكلمات عن حدودها، وترفض مد جذورها، فالاساطير تملك الزمام، انها جدلية الاشياء والكلمات، ويقول فوكو الاشياء تأتي وتتوزع عبر كثرة من الحقول الصغيرة المحبحبة والمجزأة حيث تلصق متشابهات، لا اسم لها، الاشياء في جزر صغيرة متقطعة.

#محمد_احمد_الغريب_عبدربه (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل