العولمة ومنهج المكونات التاريخية للظاهرة الإنسانية

محمد احمد الغريب عبدربه

الحوار المتمدن-العدد: 4617 - 2014 / 10 / 28 - 17:57
المحور: السياسة والعلاقات الدولية
    

هناك علاقة بين نظرية التطور لداروين والعولمة – كيف ذلك هذا أمر عجيب ومكن بعد ذلك أن تقول أن هناك علاقة بين الحديد والمولوخية أو الكنافة والفوسفات- وذلك من خلال ما يسمي بالدراوينية الاجتماعية، ففكرة التطور تمثل أحد الفلسفات والنظريات المكونة تاريخية لظاهرة العولمة بشكل لا يلاحظه القارئ العادي ذو الخبرة القليلة الذي يجلس على القهوة لكي يشاهد المباريات ويعاكس الفتيات أو الباحث المعلوماتي المؤجر من قبل مؤسسة أرشيفية تعطي له المعلوم كل نهاية شهر، أو المفكر الكسلان الذي يقرأ في مجال واحد فقط ويقول نحن في عصر التخصص وأنني أتخصص في مجال واحد كفاية عليه والمفكرين الآخرين يتخصصوا في باقية المجالات فأنا ليس لدي وقت لأنني أقرأ بشراهة في هذا المجال- وهذا المفكر لا يعلم أنه إذا قضي ساعة يوميا أو ساعتين في قراءة العلوم الأخري ومعرفة المبادئ العلمية والأسس النظرية سوف يلاحظ تغير معرفي ومنهجي كبير جداً في أدائه البحثي- .
وتحليل موضوع العولمة من خلال منهج المكونات التاريخية لظاهرة الإنسانية يجعلنا نلاحظ هذه العلاقة، فأي ظاهرة إنسانية له صفة الكلية والشمولية -وذات تأثير هائل على قطاع كبير من البشر وفي ابعاد حياتية مختلفة ومرتبطة بسلة علوم وكأنها متعددة الأجناس والأصول وكما يسمي بشركة متعدد الجنسيات وهنا نسميها بظاهرة متعددة الأبعاد والعلاقات واقصد بذلك العولمة- يجب أن نتتبع المكونات والمؤثرات التاريخية التي أثرت فيها ومن هذه المؤثرات فلسفات طبيعية مثل نظرية التطور والمنهج الطبيعي وفلسفات إنسانية مثل فلسفة نيتشه العدمية ووجودية سارتر واشتركية ماركس وجدلية هيجل.
وهذه الفلسفات لا تري بالعين الجردة فلابد أن يوجد عدسات مكبرة متأنية تقرأ في كل فروع العلوم الإنسانية المتعددة وفي عناوين كتب ليس لها صله بالموضوع حتى يقع عين القأري أو الباحث على سطر أو سطرين أو فقرة أو صفحة يكتشف فيها ما لم يكتشفه شخص من قبل وهنا تتجلي الأنوار الفكرية والأفكار المعرفية وتصبح هنا حالة من الكشف العلمي، وهذا الأمر يتطلب باحث موسوعي مطلع بشكل كبير وشرس في القراءة ولا يمل منها، وأعتقد أن هذا الفعل موجود عند باحثين وعلماء كثيرون ولكنهم لم يحددوا هذا الفعل ويضعون له منهج وتنظير، وهو بحاجة إلي ذلك الأمر لكي يتضح وتكون له حجة علمية حتي يتبعه الباحثين.
وموضوع العولمة هو الذي دفعني بشكل أساسي لطرح فكرة هذا المنهج، وممكن أن بهذا الشكل بخاطرة منهجية وليس خاطرة فكرية، أو خاطرة فكرية ومنهجية، أو خاطرة فكرية، أو خاطرة بدون تصنيف، ففي العلوم لكي يطرح منهج جديد لابد أن يمر بمراحل عديدة حتي يتم إثباته وبرهنته ولا يكون كما اكتشف عليه، فذلك سذاجة عقلية وفكرية.

#محمد_احمد_الغريب_عبدربه (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل