حكم الطائفة طريق يفضي الى العدم .!!!

خليل الفخري

الحوار المتمدن-العدد: 4656 - 2014 / 12 / 8 - 15:45
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

مازال المواطن العراقي لم يع حتى اللحظة ، ماذا تعني مشاركته في العملية الأنتخابية ؟ وماذا تعني ضرورة مشاركته فيها و الأدلاء بصوته ؟ وما قيمة هذا الصوت في صناعة التغيير ؛ لأنه لم يرق بعد في فهمه و وعيه و درجة تفكيره الى المستوى الذي وصلت اليه حالة و درجة وعي المواطن المصري و التونسي ؛ فكلاهما في مصر و تونس ينظر الى العملية الديمقراطيةعلى انها تقرير مصيىر و فرصة للتغيير نحو الأحسن و تبديل الوطني بالصنيعة . صراع بين الخير و الشرّ . بين الحقّ و الباطل . بين الدكتاتورية بكل أشكالها و تضاريسها و بين الديمقراطية التي تتسع للجميع ، و فيها هامش واسع و عريض من الحرية و حركة المناورة . ففي الوقت الذي انتفض فيه المصريون على حكم الأخوان والزعامات الدينية المتأسلمة و التيارات السلفية الداعية لخلافة اسلامية لم يحددوا شكلها و أطرها و القاعدة التي تقوم عليها ؛ اضافة الى طبيعة و شكل المؤسسات التي تنهض بعملية ادارة و صنع القرارات و تنفيذها ، و أسقطوه غير مأسوف عليه ؛ و التونسيون حين رفضوا وصاية حركة النهضة وتمرّدوا على حكمها و خرجوا من تحت خيمتها نحو فضاء أرحب ، حيث أعلنوها صراحة بأنهم سيصوّتون للقائمة العلمانية ، لأن فيها ضمان لديمقراطية أوسع و فسحة واسعة من الحريات تتسع لجميع أطياف الشعب التونسي و تلاوينه . تلك الطروحات و النتائج التي ترتّبت عليها فاجأت الغنوشي و أسقطت في يده مفاتيح الحلّ و المعالجة ولم يجد بدا من الأقرار بالفشل و الهزيمة .
يحدث هذا في دولتين عربيتين ملأت أخبارهما الدنيا و جاءت بالتفصيل عليها ؛ النتائج والأسباب ؛ كل وسائل الأعلام ؛ ولم يتنبه المواطن العراقي الى ذلك ، و لم يتخذ العبرة منه ؛ فسعى على قدميه متحديا الموت و المخاطر يوم الأنتخابات ليكرس حكم الطائفة المقيت ، و الذي سيكون سببا في تشظّي العراق و تقسيمه ، و يعيد الى واجهة المشهد السياسي – عدا فئة قليلة منهم – كلّ السراق و المرتشين و ناهبي المال العام و المفسدين و الجهلة و أصناما لم نرها يوما تحرّكت في مكانها أو نطقت بشيئ ، مخالفا بذلك دعوة المرجعية الرشيدة على لسان ممثليها بعدم انتخاب الوجوه التي أضرّت بسمعة الوطن و أثرت على حساب جوع الفقراء والمسحوقين و نهبت المال العام و قتلت في السرّ و في العلن ، وهو بذلك يسهم في عملية الهدم و ليس البناء ، سواء بمعرفة منه أو بجهل . كما أنه يعلم قبل غيره انه لن يتحقق ما يصبو اليه و يطمح ، وما يتمناه من سعة في العيش على أيدي تلك الظلفيات ، و أنّه سوف تتكرر مشاهد وقوفه أمام الفضائيات يستجدي السلطة التي منحها ثقته شيئا من الخدمات التي هي حق من حقوقه تكفّلته القوانين و الحكومة ملزمة و صاغرة بتنفيذه ، ناسيا انه هو نفسه سبب البلاء ، و أنه هو المسؤول قبل غيره عن كل اسباب الفشل و الأنحدار الذي وصل اليه الوطن .
ان خلع عباءة الطائفية و نزع جلدتها و القومية والمذهب يفتح الباب رحبا أمام ديمقراطية تعطي المرأة حقها قبل الرجل و تساوي بينها و بينه في كل شيئ . ديمقراطية تتسع للجميع . يشارك الجميع فيها ، و تبقي الباب مفتوحا أمام الرأي الآخر دون أن تقصيه أو تهمّشه ؛ لأنه رأي يتحدث و ينطق بلسان شريحة لها حقها في العيش تحت خيمة الوطن وعليها واجبات اتجاهه.
ان خلع رداء الطائفية الى غير رجعة لا يعني البتة الكفر و الزندقة و معصية الخالق أبدا بقدر ما يعني ان السياسة هي نقيض الدين و على الضد منه ؛ فالسياسة و الدين ضدّان لا يلتقيان . حتى ا، الرسول الكريم عندما نشر دعوته للأسلام و حين تحققت ؛ لم يقم ببناء دولة ، و لم يضع شروطا و قوانين ؛ انما كان القرآن الكريم و السنّة النبوية هما أسلوب و شكل الحكم ، و بتعبير آخر ان الرسول دعا عرب الجزيرة الى الأسلام و الأيمان بالله وحده و عبادته ، و لم يرد على لسانه انه بصدد اقامة دولة اسلامية ، كما لم يرد في القرآن الكريم ما يشير ولو من بعيد لمثل هذا . من هنا نرى ان الجمع بين الدين و السياسة مفسدة ليس بعدها مفسدة ؛ فأن الدين لله وحده و السياسة للأنسان فهي شأن من شؤونه .

الناصريه – خليل الفخري

#خليل_الفخري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات