الصم البكم

حميد حران السعيدي

الحوار المتمدن-العدد: 4634 - 2014 / 11 / 15 - 14:16
المحور: المجتمع المدني
    

خرس البعض من النافذين عن إستشراء ظواهر تُسهِم إِسهاما مُباشر في تدمير بُنية المجتمع بعد أن دمرت العديد من مقومات الدوله أمر عجيب فعلا , يضعنا أمام تساؤلات عن سر ذلك : فهل ان هناك من يلوي آذانهم في السر مُحذرا من –مغبة التورط- في إصلاح المفاسد ؟ , أم إنهم قبضوا ثمن سكوتهم المشين ؟ .
بعض من يدعي تصديه للامور يقف الان في منطقة وسطى من أحداث متلاطمه تعصف بالمجتمع االعراقي وتضعه في مفترق طرق لايُحسد من يسلك أيها , فقد برزت ممارسات متخلفه غير منضبطه بضابط ديني أو قيمي او قانوني دعك عن بُعدها عن المدنيه والتحضر وهي تحظى بالسكوت عنها إن لم يكن الرضى عليها أو غض الطرف المقصود من قبل هذا وذاك من جهات التأثير : 1-القانوني (منظومة السلطه التشريعيه والتنفيذيه والقضائيه) 2-الديني (فقهاء وخطباء ووعاظ) 3- الاجتماعي (مشايخ العشائر ووجهاء المدن) .
تقوم قيامة السلطات الثلاث بشرطتها ومحاكمها , وتهيج المنابر بخطبائها , وتتحدث المضافات بمشايخها وجلاسها حين يحتسي أحدهم (الخمره) أو يسرق (قنينة غاز) تحت ضغط العوز الذي يعانيه الكثير من الناس ومنهم الشباب العاطل بسبب عدم ارتباطه باحزاب السلطه , ولايقل هياج الجميع عمن يُزجونَ بعض وقتهم بلعب بريئ في المقاهي كلعبة الشطرنج أو النرد وغيرها ... لكنهم يبتلعون السنتهم ويتحججون بمئات الحجج القانونيه عندما يتلكأ مقاول في تنفيذ مشروع حيوي كبناء مدرسه أو مستشفى أو تعبيد شارع , بل يحسنون إستقباله حين يفد على المجالس , ويسهلون مهمته في أي دائرة من دوائر الدوله ويتقبلون فتات من ماله الحرام حين يُقيم مأتما حسينيا أو يبني مسجدا من مال مشكوك في مصادره , ولا يجرؤ أحدهم حتى على توجيه سؤال بسيط لهذا اللص عن سر عدم تنفيذ بناية المدرسه التي هي في عهدته رغم ان تكاليف بناء المسجد الذي تبرع بإنشاءه أكثر مما يستوجبه العمل لاكمال تلك المدرسه المفترض التزامه قانونا بتسليمها ضمن سقف زمني مر على انتهاء تاريخه سنوات ضاعت فيها فُرص على أبنائنا , بل أنك قد تسمع من هذا وذاك تبريرا لتأخر التنفيذ سببه الوزاره الفلانيه أو المديريه العلانيه يتسابق في تقديمه وجوه القوم قبل المعني , ومن بين ما ساد حياتنا اليومية الحاليه من ممارسات غير مقبوله شيوع ظاهرة (الكوامه) وهي إشهار بالعداء بين عشيرتين أو أكثر لاسباب قد تجدها تافهه , وبعد إعلان الكوامه يصبح كل فرد من العشيرتين هدف لأبناء العشيرة ألأخرى وقد يكون ضحايا تلك العداوه ناس لاناقة لهم ولا جمل بما يحدث وكل ذنبهم ان أسلافهم من تلك العشيره , وهذه الحاله دفعت الى بعث الوجه المقيت للعشائريه وسوقته الى الحياة اليوميه كمظهر من مظاهرها ودفعت باكثر سكان المدن التي كانت محكومه بالقانون منذ نشأة الدوله للبحث والتنقيب عن انتمائهم العشائري الذي أنستهمياه الحياة المدنيه في سالف الايام , ومما يثير الدهشه ان السلطات والمشايخ العشائريه بل وبعض من رجال الدين ينظرون الى كل هذا بعين الرضى باقرار مسبق بغياب سلطة القانون واعتبارالعشيره بديل ضامن للسلم الاهلي !!! , وليس أقل من هذا وذاك ماينتشر اليوم من سلوكيات تُجسد تطرفا وغلواء في الشعائر الدينيه التي تعكس صوره غير مقبوله لعالم أصبح يرى كل شيئ يحدث في أي زاويه من زوايا الكون مقابل صمت عن شيوع هذه الظواهر من المرجعيات الدينيه المتمثله بعلماء الدين من كلا الطائفتين يدل , فقد أصبح من يُقدِم على قطع الرؤوس وسبي النساء وبيعها في أسواق النخاسه حماة هذا المذهب وأمسى المغالين بأيذاء أنفسهم بالادوات الجارحه وناشري مكبرات الصوت في جوف الليل ليحيلوا هدئته الى ضجيج هم انصار المذهب الأخر .
وعن الميليشيات فحدث ولاحرج , إن المواطن العراقي لا يستطيع أن يأمن على نفسه وعائلته وبيته إلا حين يوالي طرفا من مراكز القوى وإلا فأنه تحت رحمة من يريد ان يمارس انتهاك حقوق الانسان باي شكل , ومن الطبيعي أن تكون تلك الولاءات ليس لوجه الوطن فيها مقصد .
بعد أن أصبح العراق شبه دوله ... هل غدا المجتمع الذي يقطن ارضه منذ ألاف السنين فاقد لأمكانية التعايش ؟؟؟؟

#حميد_حران_السعيدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات