بشر يُحاكمون الحيوانات والحشرات (2)

طلعت رضوان

الحوار المتمدن-العدد: 4617 - 2014 / 10 / 28 - 23:36
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

إذا كانت الشعوب القديمة (السابقة على الديانة العبرية بفروعها الثلاثة) لها بعض العذر عندما آمنتْ بالكثير من الخرافات ، واختلطتْ الخرافات بالأساطير، مما يعنى – فى نهاية الأمر- البدايات الأولى لما تمّ التعارف عليه فى العصر الحديث تحت مصطلح الميتافيزيقا ، فإنّ بعض الشعوب تمسّكتْ بالخرافات ، حتى القرن الثامن عشر بعد ميلاد المسيح ، لدرجة تخصيص محاكم لمحاكمة الحيوانات والحشرات ، وكان من بين تلك المحاكمات (كما ذكر تفاصيلها العالم جيمس فريزر- فى كتابه الفولكلور فى العهد القديم- ج3- ترجمة د. نبيلة إبراهيم- هيئة قصور الثقافة- عام 98) دعوى قضائية ضد النمل (فى البرازيل) لأنّ النمل كان يحفر بشدة أسفل أساس الأديرة ويقوّض قبورها ، مما تسبّبَ فى إضعاف حوائط الدير الذى رفع الدعوى . وجاء فى عريضة الدعوى أنّ النمل ((لم يكتف بتقويض البناء (المُـقدس) وإنما قام بالسطو على المخازن ، وسرق الدقيق المُـخصص للرهبان)) فأقاموا الدعوى ضد (اخوانهم النمل) أمام محكمة العناية الإلهية مع طلب تعيين الإدعاء والدفاع ((وينبغى على الأسقف أنْ يستمع (باسم العدالة العليا إلى الدعوى وأنْ يُصدر الحكم فيها))
أعدّ الإدعاء التهمة الموجّهة ضد النمل . فأوضح أنّ الرهبان الدينيين يعيشون على تبرعات الجمهور. وأنهم يجمعون العطايا من المؤمنين بجهد شاق ، فى حين أنّ النمل ((يُعارض بأخلاقه وسلوكه تعاليم الرسل . ومن ثمّ فقد كان القديس فرنسيس (مؤسس الجمعية الدينية) ينظر إلى النمل بعين الفزع لأنه يعيش على السلب والاحتيال ، بل إنه يقوّض بعنف دعائم البيت المقدس على مسمع من عملائه الرهبان ، وبناءً عليه فقد صدر الحكم من المجلس (الكنسى) غيابيًا على المدعى عليهم (النمل) بأقصى عقوبات القانون : إما بالقضاء عليهم بتعريضهم لوباء الطاعون أو بإغراقهم فى الطوفان أو- على الأقل – إبعادهم عن الحى القابع فيه الدير. وعلى المحكمة أنْ تأخذ بعين الاعتبار تلك الأسباب والحكم لصالح رهبان الدير.
ثم يبدأ الفصل الثانى من تلك المحاكمة (التى لم تخطر على بال كافكا أو مؤلفى مسرح اللا معقول) بدفاع ممثل النمل الذى قال أنّ الرب منح النمل نعمة الحياة ، والنمل مُـلزم بناءً على قانون الطبيعة أنْ يُحافظ عليها بغريزته الطبيعية. وهو بذلك يخدم العناية الإلهية. ثم أشار الدفاع إلى فقرات من الكتابات المُـقدسة التى وردتْ عن النبى أرمياء والراهب (إيسالون) ومن كتابات (بلينى) التى تثبتْ أنّ النمل يعمل بكد أكثر من الرهبان ، حيث أنّ الأحمال التى يرفعونها أكبر من أجسامهم بكثير. وحيث أنّ شجاعتهم تفوق قوتهم ، كما تثبت أنّ الناس فى نظر الرب ليسوا سوى ديدان ، وأنّ النمل كان يمتلك الأرض قبل أنْ يستقر عليها الناس . وبناءً على هذا كله فإنه ينبغى أنْ يُـطرد الرهبان لا النمل من الأرض التى ليس للرهبان حق فيها سوى أنهم يريدون أنْ يضعوا يدهم عليها بالقوة. وفى نهاية الدفاع قال المحامى عن النمل : إنّ أصحاب الدعوى ينبغى عليهم أنْ يُـدافعوا عن بيوتهم وطعامهم بالوسائل الإنسانية ، وهو الأمر الذى لا يُعارضه المدعى عليهم (النمل) حيث أنهم سوف يستثمرون فى حياتهم مستجيبين لقانون الطبيعة. ومُـتمتعين بحريتهم فى الأرض ، حيث أنّ الأرض ليست ملكــًا للمدعين وإنما هى ملك للرب ، فالأرض ملك للسيد الإله وهذا هو سبب كمالها.
وبعد أنْ استمع القاضى لممثل الإدعاء وممثل الدفاع عن النمل أصدر حكمًا تضمّن أنْ يُحدد الرهبان مكانـًا مناسبًا بجوارهم لسُـكنى النمل ، ويتحتــّم على النمل عندئذ أنْ ينزح فى الحال إلى المأوى الجديد ، وإلاّ تعرّض لعقوبة الطرد من رحمة الكنيسة ، وبذلك يتصالح الطرفان وأنه ينبغى للنمل أنْ يتذكر أنّ الرهبان عاشوا فى الأرض ليزرعوا فيها تعاليم المسيح . أما النمل فيمكنه أنْ يكسب عيشه فى يُسر فى أى مكان آخر دون أنْ يُــكلفه ذلك أدنى مشقة.
وبعد أنْ نطق القاضى بالحكم كلــّف أحد الرهبان بأنْ يحمل رسالته إلى النمل ، فذهب الراهب وقرأ منطوق الحكم على النمل عند أبواب جحوره وبصوت مرتفع حتى يصل صوته لأذن النمل . وانتهتْ القضية بأنْ امتثل النمل لحكم المحكمة. وقال من أرخوا لتلك الواقعة أنهم شاهدوا النمل وقد خرح من جحوره فى صفوف منتظمة إلى المكان الذى حدّده رهبان الكنيسة.
وهكذا يتبيّن للعقل الحر أنّ البشر ظلوا حتى القرن الثامن عشر الميلادى أسرى للميتافيزيقا فى أعلى مراحلها (أى الخرافة) فكانت بعض الشعوب تـُحاكم الحيوانات والحشرات معاملة الإنسان (العاقل) وبالتالى فإنّ ما حدث من وقائع حقيقية تصلح كمادة درامية/ كوميدية/ عبثية ، خاصة مشهد الكاهن وهو يتلو منطوق الحكم على النمل أمام جحورها وبصوت مرتفع حتى يصل صوته إلى أذنها.
***

#طلعت_رضوان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات