مفهوم قضية الخلق في النص الديني

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4605 - 2014 / 10 / 16 - 20:06
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

مفهوم الخليقة والخلق رساليا

وقبل الدخول في تفاصيل البحث لا بد لنا أن نستعرض بعض المفاهيم القرآنية ونقارن بين دلالاتها ومقاصدها ومن ثم نعرج على الفوارق بينها لأن في تحرير المعاني من الدلائل الاعتباطية ووضعها في المدرات الأصلية للقدسية النصية تقرب لنا الفكرة ومن ثم البناء على النتائج للوصول إلى حقيقة النظر الرسالي لها.
ومن هذه المفاهيم ما هو أولي كلي وما هو تفصيلي جزئي ولكن ومن خلال الجمع ما بين الكلي والجزئي نستخرج الصورة الإجمالية للمعاني, وبذلك نزيل الكثير من الالتباسات التي تتعرض إدراكاتنا لها وعند ذلك يحق لنا أن نقارن ونفرز ونقرر ما هو متطابق وما هو متعارض بين الفهم العلمي المجرد الوضعي وبين ما هو مكنون في العلم الرباني لذات الموضوع.
الكثير من دلالات النصوص تتخذ شكلا غير مطابق لما هو في العلم الرباني ولا يمس جوهر حقيقة المعنى والمقصد وذلك متأتي من الطرح الاعتباطي التي تراكم أثرها على مر الزمن نتيجة القصور في الدراسات المقارنة, والتي تعد اليوم أساسا مناسبا لتوضيح التناظر في شكليات البناء اللفظي وبالتالي تنعكس سلبا على نتائج البحث العلمي والمعرفي.
ومن هذه المفاهيم المطروحة للبحث هنا الفرق بين الجعل والخلق وبين الحياة والروح وبين الآدمية وأشباه الحياة التي تقترب في شكلها منها, أضافة إلى بحث مفهوم تبديل الخلق والخليقة وعلاقة ذلك بتغيير الوظائف الكونية لكل مجموعة خلقية في تكوين النظام الكوني الشمولي أو ما يسمى بالنظام الحياتي المتكامل وعلاقة هذا النظام بالإشاءة الربانية بالجعل والخلق.
لقد تفردت النصوص القرآنية بما كان لها من حظ الحفظ الرباني أن تتخذ الصورة الرسالية الأصلية ومنها تبلور المفهوم الحقيقي للقصديات التامة دون أن تتأثر بالموروث الأسطوري الوافد من ثقافات وديانات أخرى, لكن في الوقت ذاته لم يكن التأويل ولا التفسير بذلك المقدار من الجدية في البحث الكلي والإجمالي بين النصوص عن تلك القصديات, لكنها وإن احتفظت بالقدرة على المقاومة الزمنية لذلك التيار الفكري إلا أن ملامح التشويه وصلت للنتائج دون أن يهتم أولي الشأن ذاك الاهتمام الجاد بتنقيحه أو محاولة الكشف عن الزيف والتحريف إلا ما ندر وبقت الأسطورة ترسم للمتلقي بعض جوانبها حتى أعتقد البعض أن ما وصله من أرث يتعلق بقضية الخلق والخليقة ما هو إلا من صميم الرسالة.
لقد كان التأثير متعمدا أحيانا وممنهج ومدروس ودس في التراث الإسلامي أفكارا أسطورية في الكثير من جزئياته يمثل تحديا وخروجا عن الخط الذي رسمه الله للسلوك البشري بما عرف لاحقا بالسنن التاريخية أو سنة الله في الخلق ومنها مثلا قصة قتل قابيل لأخيه هابيل نتيجة نزاع على التزويج بين الأخوة والأحوات في حين أن النص القرآني ينكر هذه القصة وينسب الموضوع إلى شعيرة عبادية ليكشف ميل الإنسان السلوكي الحسي تجاهها{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ} المائدة27.
هذا المثال واضح جدا على تدخل النص الشعبي المتأتي من فهم أسطوري للحدث وتفسير مخالف للقواعد والسنن الإلهية دون أن يكون للنص الديني الحضور القوي والمناسب لفض هذا التداخل بين الأسطورة وبينه, وهذا لا يعود طبعا بسببه للنص ولكن للرواة الذين نقلوا الفهم الأسطوري من الذين قبلهم دون فحص ولا دراية, ويعلل البعض ذلك لافتنان المسلمين الأوائل بما كان عند أهل الكتاب عامة واليهود خاصة من تفسيرات لم يجهدوا أنفسهم للبحث عنها بين النصوص القرآنية.
لقد شكل النقل الأسطوري الدخيل ثقلا معنويا وسلوكيا عمليا على التراث الإسلامي سبب له الكثير من التناقض في رسم ووصف قصة الخليقة كما أنزلها الله تعالى كقصة كاملة ومستوفيه لشروطها الوصفية والذاتية, مما جعل الكثير من المستشرقين وأعداء الدين يرمون الدين الإسلامي بكونه نسخه منقولة بصورة ما عن التراث الديني اليهودي خاصة.
ولكي ينكشف لنا مقدار التحريف والتشويه الذي لحق بالصورة الرسالية التي سطرها القرآن الكريم والتي تشكل جزء مهم من عقيدة المؤمن المسلم علينا أن نبحث عنها في نصوص القرآن فقط, ولا بد من إهمال كل الروايات التي وردت في شأن الخليقة ليكون لنا فهمنا الحقيقي لها وندرك أصالة الطرح الرسالي ومقدار توافقه مع القواعد الإيمانية السلوكية فقط.

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل