قراءة أخرى لخطاب الملك محمد 6 بتاريخ 10--10--14

خالد الصلعي

الحوار المتمدن-العدد: 4600 - 2014 / 10 / 11 - 22:05
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

التزاما بمضمون العبارة التي جاءت على لسان الملك في خطبته اليوم 10--10--14 ، بمناسبة افتتاح الدورة التشريعية الجديدة ، وهي : إننا لسنا ضد حرية التعبير ، والنقد البناء ، وإنما ضد العدمية والتنكر للوطن . سأعمل بدءا في التدقيق وفحص هذه المقولة التي تعتبر عند الباحثين في أصول الخطاب النقدي احدى أهم ركائز فلسفة النقد السياسي والاجتماعي ، بل فلسفة النقد عامة . وكان قبل أيام تابعت حوارا هادفا لمدير المعهد العربي الاسباني السابق على احدى القنوات الأردنية 7Stars ، وما انطبع في ذهني كثيرا هو تأكيده على انزلاق لغة السياسيين نحو الهاوية كثيرا .
طبعا لن أتخذ سبيل السوداوية والعدمية طريقا في تحليلي وقراءتي لخطاب الملك اليوم . فهذا ما لم أعود نفسي عليه . لكن الاشتغال على قراءة الخطابات في تماسها ومحايثتها لواقع الأمر يطرح على الناقد الحصيف جملة من المسؤوليات ، لن أقول الأخلاقية ، بالمعنى الديني ، وانما الأخلاقية بالمعنى التداولي .
ولكي تكون القراءة مؤسسة على قواعد مشتركة في التصور والشعار ، ومفترقة في التطبيق والمعايشة ، دعوني أناقش أرضية العبارة المثبتة أعلاه ، من منطلق علمي ومنطقي بحث . فكما يقول المفكر اللبناني علي حرب كل خطاب يخفي وجهه الحقيقي ، ويغيب ما أمكنه عمق القشرة اللغوية .
إننا لسنا ضد حرية التعبير ، والنقد البناء ، وإنما ضد العدمية والتنكر للوطن. لقد اصبحت خطب الملك خلال الثلاثة أشهر الأخيرة تثير من التساؤلات أكثر ما تمنحه من الطمأنينة والارتياح .أو من اللامبالاة التي كانت غالبا ما ترافق خطبه الا من قلة قليلة تحاول وضع النقط فوق وتحت الحروف .جميل أن يتموقف الانسان الى جانب حرية التعبير ويتبنى دون تحفظ النقد البناء ، والأجمل أن ينبذ العدمية والتنكر للوطن ، لكن السؤال وقد اصبحت في كتاباتي الأخيرة أثير كثيرا من الأسئلة ، ما هو مفهوم الملك للعدمية ؟ ، ومن يقصد بالمتنكرين للوطن ؟ . ان الخطابات ذات المستويات السلطانية والملكية لاتلقى على عواهنها ، ولاتقذف في المجهول ، بل تبنى على معطيات وهواجس قائمة ، لأنها رسائل مباشرة لمن يهمهم الأمر . فمن هم هؤلاء المتنكرون للوطن ؟ وكم عددهم ؟ وما هي تمظهرات نكرانهم ؟ وهل يمكن لهم أن يهددوا الأمن القومي المغربي ؟ أو بمعنى دقيق هل يشكلون ازعاجا ما أو تهديدا للنظام المغربي الى درجة تبني طرحهم خطابيا ولغويا في خطاب الملك ؟ . ثم ألم يكن حريا بالخطاب أن يعمل على ارساء تصور ومشروع قابل للتحقق لاخراج المجتمع المغربي من عدميته التي يعيشها ، عوض التركيز على موضوعة ثانوية ؟ .
ربما كان الجواب من جملة المغيبات في مرجعية خطاب اليوم . فبقراءة مستفيضة لمجمل الصراعات السياسية التي تنوء بها قشرة السياسة المغربية ، أجدني لا أقف الا على أسماء تعد على رأس الأصابع فيما خص المتنكرين للوطن والعدميين ، بل ان هناك نقاشا مفتوحا حول لفظ المتنكرين للوطن والعدميين . وبخصوص لفظة العدميين فهي تعود تحديدا الى سنوات الستينيات وهي لغة يسارية لكنها أصبحت متداولة بين الفرقاء السياسيين جميعا .
وقد وقع الخطاب في تعارض ديمقراطي كبير مع فلسفة الدستور الجديد رغم علاته ، حين اوكل مهمة حماية مؤسسات الدولة الى السلطات الحاكمة ، في تعطيل تام للفصول 12-- 13 و14 من نفس الدستور فالفصل 13 يقول بالحرف " تعمل السلطات العمومية على احداث هيآت للتشاور ، قصد اشراك مختلف الفاعلين الاجتماعيين في اعداد السياسات العمومية وتفعيلها وتنفيذها وتقييمها . انتهى نص الفصل ، وابتدأت فقرة الخطاب الملكي بتخصيص حماية مؤسسات الدولة للسلطات الحكومية ، غافلا هذا الخطاب لمؤسسة المجتمع التي تعتبر شريكا عضويا لجميع المؤسسات التي تنبع منها وتصب فيها .
وحين يطرح الخطاب وجوب احترام الموطنين لمؤسسات الدولة ، كان حريا عكس العبارات قليلا واحداث خلطة في تركيبة العبارة ، لتتداعى على جوهر المواطنة وتحترم مؤسسات الدولة وطنية المواطن المغربي .
لكن السؤال الذي يفث في عضد الأحزاب المغربية جميعها هو سؤال اعداد البرامج والنخب ، وهو سؤال مردود ومقبول . أما من ناحية رده ، فاننا فلو سلمنا أن هذه الأحزاب فعلا اجتهدت وكابدت ووضعت برنامجا وأطرت نخبا ، من سيسمح بتطبيق برنامجها ؟ . ومقبول لأن جميع الأحزاب تنطعت لموضوع البرنامج ولتربية وتكوين الأطر ، وكأننا ندور حول طاحونة جحا التي تفتقد للقمح ، ولا يتم الا طحن الهواء بين دفتي الطاحونة . ولا يفوتني هنا الاشارة الى جواب أمين عام حزب الاستقلال وأحد قياديي حزب الأصالة والمعاصرة الذي كان مباشرا ومحينا .
ان خطاب اليوم خطاب مغلف بمسحة أخلاقية مغرقة في المثالية واليوتوبيا ، يصادر المطلوب ، ويناقش البدهي والمسلم به ، خاصة فيما تعلق بمسألة الوطنية التي أخذت حيزا لايستهان به من زمنية الخطاب ، والخطاب أيضا يستغرق دلالاته في لغة قروسطوية تلعب على وتر العاطفة والوطنية ، دون تقديم أرقام وأعمال الدورة السابقة للبرلمان . في زمن سمته الأساسية البحث عن وفي أدراج العقلانية المعاصرة ، لاخراج المجتمع المغربي من مقاربات تقليدية تعتمد على اللغة والخطاب فقط ، وترهنه لنمطية العلاقة بين الحاكم والمحكوم التقليدية.
ويبدو أن كاتب الخطاب ، وهذا ما لاحظته كثيرا ، لايدقق في لغته وفي رسائله الانية وفي الاشكالات التي يطرحها في خطابات الملك والأسلوب أو المنهجية التي يجب أن ينهجها نص الخطاب عامة .
أتمنى أن تكون القراءة أو النقد ، قراءة بناءة ونقد واع ، ولا تنحو منحى عدميا ، رغم المسحة العقلانية التي ناقشت فيها بعض تيمات الخطاب الملكي .

#خالد_الصلعي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل