تشيد الدعامات الأولى لتحويل الفكر لمشروع واقعي

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4558 - 2014 / 8 / 29 - 22:31
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

لكل بناء ركائز تغوص في عمق الأرض لتستند عليها القوائم والدعامات التي سوف تتحمل ثقل البناء وترسم بمقدار قوتها قدرة البناء على الصمود وتشكيل نمذجة البناء وفق ما يتصور ويخطط الذي وضع الصورة النهائية في ذهنه وأجرى المقادير والمقدرات وهيأ لها الأسباب ليشاد كما يريد, وهذه الدعائم دوما ليست مطلوبة لذاتها بل لأنها هي التي تحمل بقابلية أولية على تفريع وتشكيل البناء ناهيك عن كونها مصدر قوة وصلابة للبناء.
ومهما كانت قوة الأسس تحمل من قدرة الصمود وذات قابلية للتحمل أكثر فأنها لا تغني عن قوة الدعامات وتعددها وتفرعها بل أن حقيقة قوة الدعامات ملتصقة بقوة الأسس بل كل البناء يعتمد على ملائمة الدعامات مع الأسس وتوافقهما على أن يكون المشيد عليهما سليماً ومنسجما كوحدة شيئية متكاملة, وحيث أننا نخوض في موضوع فكري فلا بد من المرور أولا على الأسس والتي هي مصدر قوة الدعامة والهيكل البنائي للفكر كله ومتى سلمت الأساسات من الضعف نستشعر للبناء قوة ذاتية أولية لنرى كيفية توافقهما معا مع الغائية والعلة من هذا البناء الفكري.
تعلق الدين كرسالة بأسس أولية نستشفها من نصوص الدين ذاته ومن فهمنا لمشروع الله _الإنسان ومن ربط الوجود المحسوس ذاتيا بالوجود المفترض كمشروع يراد له أن يتحقق بنوع من التماهي بين العلل الكلية والتجربة التي تمتحن فيها العلة للوصول لغايات تتوخى وتجذر إنسانية ذات تصور كلي تمامي وإنسانية معاشه ,ولأن سبب هذا الشرخ فيها ليس لكونها أصلا قابلة للتثنية بل لخصائص الإنسان الذي هو محور الرسالة بما يمتلك من قوة بدوية للسير في اتجاهات متعددة تدور جميعا على مبدأ الحرية.
الحرية مفهوم أصلي والتي يحاول الكثير من المفكرين تجاوز حقيقة تبلورها وافتراضها الأولي كأس عقيدي, بحجة أن الأمر الرباني القادر على تجاوز الإنسان وبسهولة وانحياز الله دوما لهذه القدرة يلغي مدارك الحرية للعقل الإنساني وبالتالي أن الله هو الذي يفعل ما يشاء دوما {قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ}آل عمران40,وجود الحرية كنص لا يلغي أن الله هو الذي بمقدوره مجاوزة وتعدي هذه الحرية بما يشاء وكيف يشاء ولا سلطان قادر على أن يضع توازن حقيقي بين الحرية والأشاءة إلا بما ألزم نفسه بها من شرط العدل وعدم الظلم.
السؤال الذي يطرحه الكثيرون هل أن الحرية وهم نخدع أنفسنا بالتسليم بوجوده أساس في العقيدة الرسالية أو حتى في جوهر الرسالة؟ أم أن البحث في صور لها أو تصورات حقيقية مجرد عبث مع طغيان القابلية الربانية على الفرض والإلجاء مع ضخامة النصوص المتقابلة تفسد دعوانا بوجود حرية ممكنة؟ أظن أن البحث هنا صعب وشاق ولكنه ممكن, ليس لأننا نريد أن نبرهن على أمر افتراضي وإن كان غير حقيقي ,بل لأن التثبت من وجوده يكشف حقيقة مشروع الله_ الإنسان وبالتالي يمكننا أن نبحث في ما يترتب على وجود الحرية هذه في الكثير من المفاصل التي تعنينا في موضوع تدخل الإنسان في رسم الرسالة وتحويلها من كائن فكري متقبل سلبي لها إلى فاعل ومشارك في صنع ورسم صورة الرسالة أيضا .

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل