مراسيم تشييع جثمان -بونوارة-

حميد طولست

الحوار المتمدن-العدد: 4529 - 2014 / 7 / 31 - 19:54
المحور: المجتمع المدني
    

جنازة رتيبة بائسة ، لكن مراسيمها تميزت -رغم الرتابة والبؤس- بالصدق والتواضع والبساطة وغياب النفاق والكذب والمراوغة المعطرة بالمسك والعود والصندل ، وبهرجة الجلاليب الحريرية البزيوية والوازانية ، وموضة البدلات الباريسية وربطات العنق الموقعة من إيف سان لوران وموديلات السيارات الفارهة ، التي يتباهى بها علية القوم في مثل هذه المناسبات ، خاصة حينما يكون المتوفى من ذوي الحضوة والجاه ، أو من أقربائه ، حتى البعيدين منهم، وإن كانت "ريحة الشحمة فالشاقور" كما يقول المثل المغربي .
لم يحضر الجنازة إلا قلة قليلة من علية القوم ، ممن أدمى الرحيل المفاجئ قلوبهم ، من المعارف والجيران وبعض الذين دفع بهم الشعور بالواجب لعدم التخلف عن حضور الجنازة ، كفريضة دينية ، رغم أن المتوفى لم يكن رجل سلطة ، أو واحداً من الذين أضحوا "ساسة" هذا الزمن الرديء ، بعد أن صاغوا مذهباً أو اسسوا حزبا ، ودخلوا على أكتاف مناضليه البرلمان ، ولم يكن رمزاً شاهقاً في عالم الثقافة ، أو أسطورة في كرة القدم أو الغناء ، كما لم يكن إمبراطوراً بين رجال المال والأعمال ، وكان مجرد ميت مجهول من بين الفقراء المنسيّين المحرومين ، الذين يقضون الاعمار موتى مع وقف التنفيد ، في انتظار شهادة الوفاة ..
بينما سار وراء النعش ، جمع غفير ممن حزنوا حقّا على موته ، وشق الأسى قلوبهم ، وقرح القهر والضيم والحيف عيونهم ، من أصدقاء في الشقاء ، ومعارف في البؤس .. وغطى مراسيم دفنه الذين تشظيت إنسانيّتهم ، وتناثر هوياتهم وفاحت منهم نكهة اليتم والحرمان عبر دروب وأزقة محيط "لاكار" ، من بائعي "الديطاي " وماسحي الأحدية، والضائعين والمنبودين من أطفال الشوارع.. وفي منتهى الحزن والكآبة ، أصر الجمع البئيس على التجمهر أمام مدخل بناية عجوز صامدة في وجه النسيان، لانتظار خروج الجثمان البارد من غرفتة الموغلة في القدم الشائخة البنيان المستوحشة الأسوار ، ليحمل ،وفي صمت حزين صوب المسجد الذي ربما لم يدخلوه إلا للنوم به ، أناس حزانى يشبهون المحمول في كل شيء ، نفس السحنة الكالحة ، ونفس الملامح المتعبة ، ونفس الروح القلقة ، ونفس العيون المتوجسة ، ونفس بقايا الابتسامات الذابلة ، ونفس الظروف الشقية ، ونفس المعاناة ، ونفس المصير ، ونفس النهاية .
خلاصة الأمر أن مصاب الموت ذام جللا ، لكن له في المجتمعات المنافقة ، مراسم عديدة تختلف حسب أهمية الميت وموقعه على الأرض ، من حسب ونسب ، ومن فقر وغني ، فإن كان للميت نفوذ وجاه وسلطة ، كانت جنازته فرعونية ، ومراسم تشييعه متميزة بدأ من غسله بماء الأزهار والعطور "السينيي"، والبخور الزكية المجلوبة من الهند والسند، إلى التعامل مع جثمانه بكثير من الأهتمام والتطيب، والاحترام والتبجيل والتعظيم، حيث يحمل بكل رفق وكأنه يعلم أو يأبه بما يحدث حوله وله ، أما إذا كان الميت فقيرا كحالة ميت شارع "لاكار"، فأحتمال كبير، أن يكون قد تم غسله بالماء فقط ، اذا وجد الماء .. وللناس في الموت طقوس !
حميد طولست Hamidost@

#حميد_طولست (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل