لما كنا صغيرين

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 4516 - 2014 / 7 / 18 - 15:20
المحور: المجتمع المدني
    

لما كنا صغيرين
When We were Kids


أركضُ إلى حصّالتي، حيث أخبئ كنزي. أفتح بابها السريّ، ثم أفرغ ما بها على طرف سريري. أثبُ في الهواء، وأهبط متربّعةً، في جلسة "الكاتب المصري الفرعوني". ثم أشرع في عد قروشي. واحد، اثنان، عشرة، خمسة وعشرون، وهذه ورقة بعشرة قروش، وورقتان بجنيه كامل، وسبعٌ بقيمة ربع الجنيه، فيكون المجموع أربعة جنيهات وربع. تبدأ المشكلة الآن. ما الحيلةُ التي سأخرج بها من البيت؟ كل طلبات الخروج، عدا إلى المدرسة، ترفضها أمي بحسم، دون أسباب، ودون استئناف ولا طعن. تطفر دموعي وأصرخ: "لكنه رمضاااان يا ماما، وكل صحابي متجمعين لتزيين الشارع بالورق الملون والفانوس الكبير هنعلّقه بين العمارات في منتصف الشارع.” فتبتسم أمي وتوافق.
لا شك أن مغامرتي مع حصالتي وأمي، كانت تتشابه مع مغامرات كل أطفال شارعي القديم. نتبارى مع أبناء الشوارع الأخرى لنرى أيُّنا فانوسه أكبر، وزينته أكثر أناقة وأكثفَ لونًا. ولم ننتبه، إلا حين كبرنا، أن نصفَ أطفال شارعنا من صُنّاع زينة رمضان، كانوا مسيحيين. فشهرُ رمضان في مصر، لا يخصُّ المسلمين وحسب. إنه شهرُ الجميع، وبهجةُ الجميع، وصلاةُ الجميع لإله واحد مالكِ هذا الكون الشاسع؛ نعبده جميعًا، كلٌّ عبر رؤيته. ونحبُّه جميعًا، كما أحبَّنا هو ومنحنا الحياة وجعلنا شعوبًا وقبائلَ لنتعارفَ ونتحابّ ونتآخى.
يأتي رمضان؛ فلا يشبه أيَّ شهر آخر. ولا يشبهه أيُّ رمضان آخر يجولُ في العالم. يتفق المسلمون، وغيرُ المسلمين، على أن لرمضانَ في مصرَ طعمًا ونكهةً لا مثيلَ لهما في أية دولة آخرى. ما السبب؟ إنه سرًّ المصريين الخاص، منذ آلاف السنين، قبل نزول الرسالات. تعويذةٌ تصبغُ الأشياءَ بلون مصر، وتسبغُ على الأيام طعمَ النيل. إنها عبقرية المصريين في صناعة الفرح. المناسباتُ الدينية عندنا هي مناسبةٌ للحياة. حيث تلتقي السماءُ والأرضُ في معزوفة موسيقية ساحرة، ليست تشبه المقطوعاتِ السماويةَ الخالصة، ولا المعزوفات الأرضية الخالصة. مزيجٌ فريد. فقط في مصرَ، يأتيك من السماء، صوتُ سيد النقشبندي عند الفجر يشدو: "قلْ اِدعُ اللهَ، أو اِدعُ الرحمنَ، أيًّا ما تدعوه فله الأسماءُ الحُسنى"، ثم يأتيك عند المغرب شجوُ محمد رفعت مؤذّنًا؛ فلا تُخطئُ صوتَه بين ألف صوت عداه. الشوارعُ غارقةٌ في اللون والضوء والصَّخب. الناسُ ساهرون لا يعرفون النومَ في ليالي رمضان. يتجاوزون الفجرَ، وينتظرون حتى ينسلَّ الخيطُ الأبيضُ من الخيطِ الأسود. شهرٌ لا تميّز فيه المسلمَ من المسيحيّ. فالكلُّ يحتفل؛ كأنه شهرٌ مصريٌّ، وليس دينيًّا. المسيحيُّ يصوم مع المسلم؛ لأنه يؤمن أنه لا يليق أن يشبع وأخوه جائع. وإن باغته أذانُ المغرب في الطريق، سيجد الصِّبيةَ والصبايا يستوقفونه مبتسمين يلوّحون له بالخير. يفتح زجاج سيارته ويتناول كأسَ العصير وحبّاتِ البلح لكي "يكسر صيامه". فإن قال لهم إنه مسيحيّ، سوف يُفاجأ بأغرب ردٍّ في الوجود: "واحنا كمان، كل سنة وأنت طيب!" يحدث فقط في مصر؛ أن يقفَ مسيحيّون ليسقوا مسلمين صائمين، زارهم المغربُ وهم خارج بيوتهم.
كل سنة وأنتم طيبون. كلُّ سنة ومصرُ، مصرُ.

***
رائحةُ الشمع في فانوسي الملوّن
تشبه صوتَ النقشبندي:
مولاي
إنّي ببابِكَ
قد بسطتُ يدي،
مَن لي
ألوذُ به؛
إلاكَ يا سندي؟

فاطمة ناعوت
--

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل