أحمر باهت

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 4497 - 2014 / 6 / 29 - 13:26
المحور: حقوق الانسان
    

“خرجتْ من المحرابِ ذاتَ مساء/ تحّملُ قلمًا ومخلاة/ لملمتْ أشياءها:/ مساميرَ، قطعَ زجاجٍ/ قصاصاتِ ورقٍ/ عيونًا وأقداما/ نفاياتِ اّلذين عشقوها/ ثمَّ تَوَلَّوْا إلى الظلِّ/ هي المخلاةُ التي أودعتْ كلَّ بقعةٍ رمزًا/ وحملتْ من كلِّ وجهٍ صليبًا مبتلاً/ ولسانا.
نظمتْ من كلِّ تلكَ الخياناتِ/ أقاصيصَ أطفالٍ/ كسيحةً/ تؤرِّخُ صفعاتِ الأجداد/ وأروابَهم الحريرية/ حيث حشرجاتُ الجراموفون القديم/ تقْطُرُ من أطرافِ الجدائل.
سوف يموتونَ جميعًا غدًا/ تخلو القاعةُ الواسعة/ ثم تغادرُ الكتبُ رفوفَها المجهدة/ وتنامُ هناك/ جوار النافذة/ حتى تحملَها الشاحنةُ الكبيرةُ/ إلى ذاكرةٍ جديدة/ أكثر تيقظًا/ أكثر حكمةْ.”

***
أحمر باهت


نحن الشرقيين، نحملُ أجسادَنا مثل عبء ثقيل لا يخصّنا بل يخصُّ آخرين. وتنقسم مواقفُنا حيالَ أجسادنا إلى أقسام ثلاثة. إما نشعر بوجودها "جدًّا"، فنجنُّ خُيلاءً؛ ونودّ إظهارها للعالم، فنتعرّى تمامًا. وإما، في المقابل، نشعر بوجودها "جدًّا"، فنخجل منها كأنها عارٌ نحمله، وعلينا إخفاؤه من العالم، فنتدثّر بأكفان تغطينا من قمة رأسنا إلى أخمص قدمينا. وكلا الموقفين حالةٌ مَرَضية، علينا تأملها، لأنهما في الواقع موقفٌ واحد. التدثّر الكامل يساوي التعرّي الكامل. لأن فاعل الأمرين يبالغ في الشعور بجسده، فيجعل منه “السيد”، ويجعل من نفسه (عقله وقلبه وسلوكه) خادمًا لهذا السيد. يخفيه تمامًا عن الأعين، أو يُظهره كاملا. وما بين الموقفين المتطرفين، ثمة موقفٌ ثالثٌ معتدل وسطٌ، وصحيّ. أن نضع الجسد البشري في حجمه الصحيح فلا نجعله "سيدًّا" نتباهى به فنهينه بالعُري، ولا "عبدًا" منبوذًا نُهينه بالتخفّي. الجسد أداةٌ للحياة. ساقان بقدمين تنقلاننا من مكان إلى آخر، وذراعان بكفّين لكي نعمل ونبني. وقد تتمرد الساقان على الوظيفة الأولى المنذورتان لها، فندور في الهواء ونصنع لوحات فاتنة مثل باليرينا رشيقة تُعرّفنا على عبقرية الله في بناء الجسد الإنساني الُمعجز. لنا رأسٌ به عينان لنتأمل الكون، وأنفٌ يتذوق رحيق الزهر، وأذنان ننصت بهما إلى إيقاع العالم ووجيب الليل وهدير الماء وشقشقة العصفور، وحوار الإنسان للإنسان. ولنا لسانٌ نحاور به الكون، ونناجي به الله.
فيلم "أحمر باهت"، أبدعه مجموعة من شباب المعهد العالي للسينما، ليناقش فكرة "الخجل" من الجسد البشري في المجتمعات الرجعية. يفتتح الفيلم كادر كلوز أب: حبل غسيل، ويدان أنثويتان تمسكان المشابك وتنشران الملابس، بعد عصرها جيدًا من الماء، وكأنها تطرد مع رذاذ الماء عيونَ الغرباء الفضوليين لكيلا يتلصصوا على الملابس الداخلية، التي تغطيها بملاءة بيضاء كبيرة، لتتأكد من إخفاء "عورة" الملابس عن العيون، وكأن الفتاة لا تكتفي بالطرحة التي ستغطي شعرها عند الخروج للمدرسة، بل أيضًا تقوم "بتحجيب" ملابسها!
في الميكروباص، تنحني تلميذة الثانوي "شيماء" لتنزل، فيبين طرفُ سروالها الداخلي القطني بزهوره الطفولية الملونة، فتلمحه زميلاتها ويضحكن. ثم يسخرن منها لأنها لا ترتدي "الاندر وير" الخاص بالناضجات مثلهن. تخجل الفتاةُ، وعند عودتها لبيتها الفقير، تفتح صندوق أسرارها، وتعدّ قروشها القليلة (46 جنيها). تمسك طلاء أظافر وتطلي ظفرين ثم تسارع بإزالة اللون كمن يتبرأ من خطيئة. فتخمد الكفُّ بعدما تحررت من الذنب وترتخي في سكون. “تزوّغ" البنتُ خلسة من المدرسة، وتدخل محل "لانجيري" حريمي وتطلب في خجل "سوتيان" و"أندروير" من الدانتيل الأحمر، متحمّلةً نظرات البائعة الفضولية التي تحمل صمتًا متفرّسًا يقول الكثير دون كلام. تغضب الجدّة، التي ترعاها في غياب أبويها، وتطلب من الفتاة غسل القطع الجديدة بالكلور لإزالة اللون الأحمر، الذي نشاهده يذوب مع رغاوي الصابون. أطاعت شيماءُ صاغرةً بعدما ذهبت توسلاتها هباءً: “دي تحت الهدوم محدش هايشوفها"، فتجيب الجدة في حسم: “هايشوفوها وهي منشورة على الحبل".
إنها محنة المواطن الشرقي الذي يستعير عيونَ الآخر ليرى بها نفسه، ويرتدي بها ملابسه، مثلما يستعير عقل الآخر ليفكر له، ولسان الآخر ليتكلم به، وبين كل هذا وذاك، نضيع وتذوب شخصيتنا.
فيلم من إخراج "محمد حماد"، وبطولة "جيداء" ومونتاج "محمد الشرقاوي" يناقش أحد الأمور المسكوت عنها. أول ما يصافح جسد الفتاة من ملابس، تلك التي نختارها من منظور عيون الآخرين، لا عيوننا نحن.

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل