الانسان حيوان عاقل؟

حسين عجيب

الحوار المتمدن-العدد: 4503 - 2014 / 7 / 5 - 13:54
المحور: الصحة والسلامة الجسدية والنفسية
    

الانسان_ الشخص, العقل_ الذكاء

الانسان مفهوم ثقافي, بيولوجي_ يشمل عشرة مليارات فرد.
أما الشخص فهو تجسيد المفهوم وتحققه في فرد له اسم وهوية خاصة.
الانسان الأعلى بالمفهومين الديني والفلسفي_ هو شخص تتحقق كل امكانياته الموجودة بالقوة في أفعال وأفكار, هو بتعبير مباشر الوجه الانساني للإله.
عالميا وفي الواقع الاجتماعي, أمر حتمي أن يفقد الشخص الكثير من جوانبه ومعطياته_ بل ويهملها لضرورة الحياة والتحقق.
التحقق الشخصي في أرقى مستوياته يقارب الانسان_ لا يصله ولا يشمله. على التوازي العقل هو المقدرة الفطرية_ الانسانية على الادراك والتفكير. في المقابل بقية المملكة الحيوانية الذكاء الغريزي_ المحدد عند الحيوان بمستوى أعلى أو ادنى " لا فرق عمليا" يمنع الجنون وانفجار العدوانية والتدمير.
كما يصعب التمييز بين الشخص والانسان_ يتعذر التمييز بين العقل والذكاء.
.....
تتركز الحكمة البوذية كما أفهمها الآن_ بمساعدة المعلمين والمفكرين وأساتذتي الكثر_ على تنبيه الفرد ومساعدته على التيقظ والصحو, ليتمكن من التمييز بين حدود العقل ودوامات الجنون والهيجان_ التي لا تتوقف من الولادة إلى الموت. الغرور والصراع هما الشرين العالميين. الحكمة في اخمادهما.
.....
بعبارة تقريبية معظم الذكاء الانساني الحالي هو تورم العقل وشططه, ربما يصح تشبيه النمو السرطاني, يفقد اشارات النهاية والبداية_ إضافة إلى علامات الطريق. توقف. خذ نفسا عميقا. الجسد والعقل جانبي الروح_ الرئتان عينا الضمير. من ينسى يخسر.
.....
الطمع والجشع شطط العقل, أولى الانحرافات الأساسية_ كما ابرزها التحليل النفسي بوضوح وجلاء.
ما هو الطمع؟ هل يمكن التحديد؟
الجشع هو مرض عدم الكفاية. عدم الشعور بالشبع والعجز الدائم عن الوصول إلى حالة الاشباع في أي جانب. العلاقة وثيقة بالعقل, بانحراف العقل وتورمه بالأصح. لكن يدخل عنصر الخوف ويحدث الشلل العقلي أمام جموح الرغبة في السيطرة والتملك وتكديس الاحتياطات والدفاعات.
الطمع: أنا عطشان وأريد_ أثناء شربي لكأس ماء, أن أحصل على الاثارة والأمان وبنفس الوقت أحاول السيطرة على الماضي من خلال الذاكرة وعلى المستقبل من خلال تخيلاتي. أعتذر. للتو حدث شطط.
الطمع هو حالة السعي الدائم لتحقيق أكثر من رغبة, عدة رغبات وحاجات, في وقت واحد وخلال حركة واحدة, عكسه التركيز.
الطمع هو العجز عن التركيز.
......
لمعرفة الموقع الذاتي في طريق النضج_ درجة التحرر من الجشع والغرور, توجد أداة سهلة وبسيطة للغاية لقياس الحالة: عكس وضعية الاسقاط والتمثل الطفلية والطفالية_ كلما التقيت حدث أو صفة سوء تسأل: أين هي في حياتي. والعكس كلما التقيت حدث أو سلوك طيب تسأل: أين هي من حياتي خصمي أو أعدائي.... إن كنت ما تزال عالقا في طور العداوة.
مقياس آخر سهل أيضا: من هي الشخصية الأساسية في حياتك؟
هل انتقلت من الطور الأبوي_ الأوديبي" غشيان المحارم" إلى قضاء الاستقلال والحرية؟
......
الذكاء الانساني غالبا ورم عقلي وانحرافات_ بكلمة نقص الحب.
شخص. موقع. سلوك
لا تنسى الترتيب أبدا يا حسين
1_ الشخص تمثيل الكرامة البشرية
2_ الموقع ثنائي الصفة والمصير
3_ السلوك, افكار وأفعال, نسبية دوما
.......
مقتطف من كتاب فن الوجود_ أريك فروم
ترجمة إيناس نبيل سليمان
"التحرر الداخلي_ التحرر من قيود الجشع والأوهام, يرتبط بشكل وثيق بالتطور الأمثل للعقل. وهكذا يمكن فهم العقل أنه استخدام الفكرة لفهم الواقع كما هو. وهذا يتناقض مع "الذكاء المتلاعب" الذي يعني استخدام الفكرة بهدف اشباع حاجة الفرد. هذه العلاقة بين التحرر من الجشع وأولوية العقل هي ضرورية للغاية, إذ أن عقلنا يعمل فقط إلى الدرجة التي لا يفيض بها بالجشع. إن الشخص الذي يصبح أسيرا لعواطفه غير العاقلة يخسر قدرته على أن يكون موضوعيا. وهو بالضرورة سعيد بمشاعره, وهو يعقلن الأمور فقط عندما يعتقد أنه يقول الحقيقة"
ملاحظة خطأ ترجمة مصطلح التحويل ب: التحول, خطأ غير مستساغ ومتكرر في الكتاب. صار لكلمة تحويل تاريخها بالعربية.
تشبه أن يترجم أحدهم اليوم: البنيوية بالبنائية مثلا؟ وقد حدث الخطأ البسيط نفسه لبعض المترجمين البارزين,...يمكن تصويبه بسهولة

#حسين_عجيب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات