تبرعاتكم وتبرعاتكن المالية تحفظ استقلال الحوار المتمدن، فشاركونا في دعم استمرارية هذا الفضاء اليساري الحر

الشاعرة رؤى زهير شكر

مقداد مسعود

الحوار المتمدن-العدد: 4469 - 2014 / 5 / 31 - 12:56
المحور: الادب والفن

قراءة منتخبة من قصائد مهرجان نينيتي الثالث للأدب العالمي
أربيل 22- 24 نيسان 2014
الشاعرة رؤى زهير شكر
مقداد مسعود
(1)
تعاملتُ مع قصائد الشاعرة رؤى زهير شكر،كقصيدة واحدة ذات عنوانات فرعية
فالقصائد تتمحور، في حضرة العاشق والمعشوق..ربما شجعني على هذا التعامل الذي لايخلو من قسرٍ، الإهداء الذي يستقبلني كقارىء
(إليك أيها الشرقي العابر في
أوردتي..
لاأتوقع منك بطاقة حب..)
واضافة الى الاهداء،هناك خطاب شعري تنتجه مؤنث القصيدة وهو خطاب لايخلو من اشكاليات ذكورية..
(2)
في قصائد الشاعرة رؤى زهير شكر، تكون شكوى العاطفة، نوعا من رفاهية البوح
وتشبث ذات الانثى بذات المحبوب..(أبقى أحبك حتى تزهقني أنفاسي )..
تستقبلنا قصيدتها بمظلة نسوية عراقية مألوفة..(عزفتني الأيام جرحا)..ثم يتغذى النص على الفداء اليسوعي،حيث الجسد هو الخبز والدم هو الخمر وهذا يتضح
في نص رؤى من خلال..
(في لون نزفي يحتفل العاشقون بعيدهم
يلونون سماوات القلوب بنار اللهفة)..
هنا علاقة الكثرة بالواحدة ،أعني علاقة العاشقين بالعاشقة، ولون النزف ليس أحمر بل أبيض بشهادة رؤى نفسها..(بياض دمي)..لكن ماينتجه العاشقون، لايوازي ما يقوم به العاشق (وأنت تلون فضاءاتي بغيوم وهم عابرة)(لتمطرني وتضاريس انتظاراتي خديعة)(وتبلل ظمأ أقماري بكأس جبك)..ثم تعود ثانية الى واو الجماعة
(تحرق أناملهم بتلات الوجد والجنون)(يمزجون أنفاسهم وعبق الورد)..
(المارون...
على أديم الجرح
يغازلون بوابة نزفي
يجدلون أقاصيصا لوجعي
ويّلبسون كل سطوري من مدلهمات
تأويلاتهم)
ثم تنفرد القصيدة بأحصاء ((مناقب)) العاشق:
*أنت تزرع لهفتي شوكا لتدمي أنامل
القلب
بدكتاتوريتك القبلية
*ترشفني نبيذا..وتسكر
ف..أتوضأ جراحك أملا..لأصليك أحلاماً
*تصلبني على لوح الوجع
وأرتل إنتظاراتك سكينا يذبح سفقي
(3)
نلاحظ هنا ان كل فعل قاس من العاشق، لاتتعامل معه العاشقة وفق علاقة الانداد
بل ترد عليه بقلب أم لايعرف غير المغفرة.. (أتوجك على عرش جرحي ملكا)(تمارس طقوس دكتاتوريتك)(ببراءة طفل)..ولاتكتفي بذلك هاهي العاشقة تخاطب معشوقها بأستسلام الفادي:
(إنحتني على أعمدة الفراق شمعاً)
(توضأ في أبهر قميص الروح إتقادا)
(أدفن صليب الزمن في تيه تضاريسي)
هذه الافعال:(إنحتني/ توضأ/ أدفن)وضمن السياق النصي لقصائد الشاعرة رؤى، ليست افعال امر بل هي أفعال رجاء.. هل ثمة سبب آخر للرجاء غير المغفرة؟
ربما تومىء إليه هذه الاسطر:
(أطيافك تُكبل معصمي)
(تدمي أجفان أحلامي)
(خناجر غدرك سيدي
المزروعة في أعناق حرفي
تستلذ بلون ألمي)..
(تتمرد على أفق النسيان
فأهذيك إنكسارا وخيبات...!)

#مقداد_مسعود (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل