على متن السفينة (1)

وليد مهدي

الحوار المتمدن-العدد: 4401 - 2014 / 3 / 22 - 15:33
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الإنسان والذاكرة

طالما انكر المرءُ تاريخه الحقيقي المرتبط كالوتد في رحم تأريخ الارض ، ولطالما عوضه بآخر منبثق من آفاق خيالاته اللامتناهية ، والذي صور له نفسه على انه كائنٌ سماوي هبط يوماً على هذه الارض من السماء ...
ولعلها كانت ، هي اولى خطاياه التي عبر عنها بثقافاته بصيغة معكوسة ادعت المعصية التي قادته الى الارض ، والحقيقة هي ان خطيئته الاولى كانت " المثالية " التي جعلته يتطلع الى فوق .. الى السماء ..
نعم ، تاريخ الجنس البشري يقارب العشرة ملايين سنة قضاها في الغابات يعيش كحيوانات الغابة ، وتلتها مليونين أخرى قضاها في العصر الحجري حيث الجبال والهضاب حين بدأت اولى ملامح انسانيتنا تتشكل والتي ختمت بآخر عشرين الف سنة حيث بدأت ولادة " الحضارة " التي نعرفها كما هي اليوم ..
فالمورثات ( الجينات ) التي نحملها تحمل من تاريخ الغابة والعصر الحجري ما يزيد على 99 % من محتواها ، وهي ما يجعلنا نستنتج ببساطة اننا بميولنا للغابات والجبال والبحار كأماكن للتنزه والاصطياف إنما هي الميول الدفينة للتاريخ البيولوجي العميق ..
ومن هذا نستنتج ايضاً ، ان " الاخلاق " و " القيم " إنما تكتسب اصالتها وتفوقها في حضارتنا العصرية من مدى قابليتها وقدرتها على " لجم " وتقليم وتقويم وتقنين تلك الميول التاريخية الجامحة للسلوك الحيواني الذي نحمله في الجينات ، بمعنى هي قيم تكتسب مصداقيتها من القوة التي تمارسها الجماعات والدولة بحق الفرد ..
فإنسانية الانسان هي إعادة تشكيل الانسان على مسار الزمن عبر المحاولة في تغيير محتوى تاريخه الحيواني الى محتوى ثقافي حضاري يؤمن بالأخلاق وقيم الاجتماع التي تحكم العلاقات بين الناس ، ومن هنا جاءت اهمية " العقل " كمعيار للإنسانية ..
فالعقل هو المحتوى الثقافي للحضارة ، بمقابل البربرية والهمجية التي تمثل المحتوى البيولوجي لها ..
العقل محتوى تعلمي معرفي يعالجه الوعي في منظومة الدماغ الكبيرة ، أما البربرية فتلقائية طبيعية تعالجها الفعاليات الميكروية داخل الخلية الحية ..!!
العقل قريب من الجزيئات الكبيرة في العالم ، قريب من كل ما هو محسوس ومدرك ، هو اقرب لميكانيك نيوتن ونسبية اينشتاين ..
اما الغريزة ، فهي الاقرب للعالم الميكروي في القواعد النتروجينية للــ دنا DNA ، اقرب الى عالم ما تحت الذرة حيث ميكانيكا شرودنجر و هيزنبرك ..
نعم هذا هو الانسان ، صراع ٌ على خط الزمن بين محتوى شريط الدنا DNA المختزن في نواة الخلية وبين محتوى ثقافة بني الانسان المحتواة في " اللغة " التي تختزل الثقافة والعلم والدين في الكتب والموروث التداولي الشفاهي ..
فكل لغات العالم .. كل ثقافات العالم .. ورغم ما يتبدى فيها من صراعات وحروب بين الطوائف والامم ما هي في الحقيقة إلا محاولات تنويع يقوم بها الوعي الجمعي البشري لبناء اقوى الانساق الثقافية القادرة على الصمود بوجه محتوى الــ DNA ..
فالوعي الجمعي البشري فتيٌ غض ، لا يتجاوز عمره العشرين الف سنة ، هو إنسان ٌ شاب ٌ خائف يعيش على سطح الكوكب الارضي وهو يواجه الوحش البشري ذو عمر العشرة ملايين عام .. وعي الخلية البشرية .. إنسان الغاب ..
الثقافة البشرية استشرفت هذه الصورة في محلمة جلجامش ، فجلجامش البطل هو صورة من صور إنسان العشرين الف سنة ، المحتوى الثقافي للذاكرة ، أما خمبابا وحش الارز العملاق وكذلك " الثور " السماوي ما هي الا ترميزات للمحتوى البيولوجي للذاكرة ، ولعل نبوءة زرادشت كانت اكثر وضوحاً في التعبير عن هذا التناقض " التناحري " الذي يقود الى تطور الجنس البشري ممثلاً بهاتين القوتين :
اهورومزدا – اله الخير .... وهو ترميز المحتوى الثقافي الاخلاقي لذاكرة بني الانسان ذات عمر العشرين الف عام ..
اهريمان – اله الشر ....... وهو ترميز المحتوى البيولوجي الغرائزي لذاكرتنا الجينية المحفوظة في شريط DNA ..

ويبقى الصراع بحقيقته ، بمعناه الحرفي التجريدي ، هو صراع بين الماضي المنطوي في الجينات وما تحت العالم الذري وبين المستقبل الممتد على طول الكون ..
والمستقبل يتقدم .. والماضي يضمحل ، لان الزمن يتقدم باتجاه واحدٍ فقط ..

كم نكره الحقيقة ؟

نعم ، الحقيقة حينما تكون صادمة تصبح كريهة تدعونا للفرار منها ، حتى لو كانت تجسيداً لذاتنا ، وليس الجنس البشري بقاصر اليوم لتصنيف هذا الصراع بين الخير والشر بعد كل ما توصل اليه من معارف وعلوم إلا لكون هذا الانسان ذو طبيعة تهويمية ، تعشق الاوهام بـ" الوعي " و ما جره من خيال يسمح له بالهروب عن المدركات التي تخيفه ..
فمعرفة ان الشر الذي تحاربه الثقافة والاخلاق هو في الحقيقة " الذات " البشرية نفسها يعتبر اكثر شيء مخيف يواجهه الانسان في حياته على وجه الاطلاق ... فكيف للمرء ان يحارب نفسه ؟
كيف يمكن اقناعه بأن الشرير و الشيطان هما في الحقيقة ترميزات لتاريخنا الحيواني السحيق الذي قضينا منه اكثر من تسعة اعشار حياتنا كجنس بشري بصورة بهيمية ، وهي بجلها ميول تعلي شأن " الفردية " والذاتية على حساب الغيرية و الكلانية الجمعية ..
فيما الخير و الاخلاق هي مواريث الايثار والعطاء التي تخفض جناح الفردانية على حساب البناء والعلاقات الاجتماعية ..
فالوعي الجمعي ، انسان الحضارة ، هي قيم بناء المجتمع والدولة والطائفة والدين .. هي كل البنى التي تختصر بالضمير " نحن " ..
اما اللاوعي البيولوجي العميق فهي قيم بناء الذات والنفس والخصوصية وكل البنى التي تختصر بالضمير " انا " ..
حياتنا يا ايها السيدات والسادة صراع طويل بين الانا و النحن ...
الانا تنتصر وراء الجدران ، تنتصر خارج نطاق الدولة والقانون التي تمثلها ( نحن ) ، تنتصر حين تصبح المجتمعات ضعيفة مهزوزة البناء الاخلاقي ، فيما تكسب " نحن " الجولة حين يصبح لها بناء مادي وحضاري عظيم كحال " الدولة " الغربية المعاصرة ..
وبالمجمل .. وبتقدم التاريخ .. الانا تتراجع .. وفضيلة الــ " نحن " تنتصر ..

فمن يركب السفينة ..؟؟
من يقبل الصعود على متنها ليرى الصورة كاملة للمشهد ، ليعيد قراءة " الحق " و " الحقيقة " ..؟؟

#وليد_مهدي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل