الشعر والسياسة (1)

حمدى عبد العزيز

الحوار المتمدن-العدد: 4392 - 2014 / 3 / 13 - 20:02
المحور: سيرة ذاتية
    

كانت بدايتى للدخول فى عالم النضال السياسى من بوابة الشعر .. فشأنى كان شأن الكثيرون من أترابى فى اوائل السبعينيات عندما ودعنا طفولتنا ببراءتها ودهشتها ولعبها الى حيث الصبا الذى تتفتح فيه كافة مسام الفكر والمشاعر المرهفة ..

بدأت حواسى تبحث عن ملاذات الحب والتحقق وتأججت المشاعر والرغبات البكر ولم يكن لدى سوى الكتاب والقلم والكراسات تعويضا عن واقع لم يكن يستجيب دائما الى ما أحلم وأجنح من رغبات وأمنيات تحتاج الى أجنحة وسموات للإقامة لا الى شقة من حجرة وحيدة وصالة ننحشر فيها نحن الخمس أولاد بالإضافة الى أم ريفية حنونة ومنكسرة و أب جنوبى لم يعرف سوى قسوة الواقع ولم يكتسب منها إلا ماجعله كائنا يحطاط للمدينة التى اغترب إليها تحت وطأة لقمة العيش الصعبة ومايراه - هو الجنوبى النشأة والشباب - فى تلك المدنة الغريبة من ألاعيب وفجور وميوعة يجب ان يخلق ساترا دفاعيا حصينا على صغاره - الذى هم أنا واخوتى - فبدت لى أن الحياة فى النهاية لم تكن سوى قائمة من الممنوعات التى تخرج يوميا من تحت شارب أبى الأسود الغليظ الذى يشبه تماما وقع كلماته على وجدانى ...

لم أغضب منه كان لدى دائما إحساس بأنه معذور حتى وهو يستخدم حزام بنطاله الغليظ بمغاليقه المعدنية فينطق جسدى النحيل وقتها بالدم ... لم أكن أجرؤ سوى على الطاعة والحب ...

أما طاقة التمرد والرفض فكان أمامها براحا من الأوراق فى نهاية الليل حيث كنت أكتب الشعر الذى كان يشبه أغنيات عبد الحليم حافظ الحزينة المفعمة بالشجن ... وهكذا بدأت كتابة الشعر وقادنى ذلك نحو أهمية القراءة والتثقف فى كل شئ ( هكذا نصحنى أساتذتى فى المدرسة بعد أن إطلعوا على محاولاتى الأولى ...

وهكذا قرأت فقادنى يوسف إدريس الى القراءة فى الإشتراكية ( لا أدرى يوسف إدريس أم ان هناك صوت داخلى ينبع من واقعى وتمردى عليه فى آن واحد ) ربما أيضا كانت مداومتى على مجلة الطليعة ( الإصدار الأول ) لما كانت تحتويه من ملحق أدبى ذو مستو رفيع على صعيد الشعر والقصة القصيرة والنقد الأدبى ...

ومن ثم عرجت الى الماركسية فى سن مبكرة .. وبدأت أشارك فى المهرجانات الأدبية التى كانت تقيمها الأندية الأدبية ببيوت وقصور الثقافة الجماهيرية ..

واصبحت اتحدث مع اترابى على انى أصبحت ماركسيا وادخل معهم فى جدال حول علاقة ذلك بالدين واخبئ كتبى وافكارى وأشعارى بعيدا عن والدى الذى كان يعتبر كل هذه الأشياء من قبيل ميوعة أهل المدن ...

وتوغلت كثيرا فى عالم النضال السياسى بعد وفاة أبى ( أمى كانت تقول انها فخورة بما أفعل رغم أنها كانت لاتجيد القراءة والكتابة )

أعتبرت نفسى مع إنتفاضة يناير 1977 مناضلا سياسيا كنت وقتها أبلغ من العمر تسعة عشرة عاما .. شاركت فى فاعالياتها بكتابة أغنية غناها مباشرة فى وسط مجموعات الشباب الناقم على الأوضاع استاذى الراحل الفنان والمغنى والمخرج المسرحى المرحوم أسامه حسنين .. دخلت غمار العمل السياسى المباشر .. لكننى كنت مع ذلك أكتب الشعر باللهجة العامية المصرية كلما خلوت الى نفسى .. أصدرت ديوانين ... ثم توقفت مغامرتى الشعرية عند هذا الحد ...

إذ لا وقت للنضال العملى على أرض الواقع والشعر معا فاخترت النضال العملى على أرض الواقع من أجل ماأعتقد عن إيمان قوى بقيمة ماأفعل ومايستحق منى التضحية بماهو أغلى من الشعر ...
---------------------
وللحديث بقية تتبع فيما بعد ...

#حمدى_عبد_العزيز (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل