العلوه ... والنواب

حميد حران السعيدي

الحوار المتمدن-العدد: 4361 - 2014 / 2 / 10 - 13:56
المحور: كتابات ساخرة
    

الصفاه او العلوه هي مكان بيع وشراء الاغنام والحيوانات الاخرى , يعمل فيها العديد من الناس المتفاوتي الاعمار ومختصر عملهم هو شراء الحيوانات التي يجلبها المربين وبيعها على الراغبين بالشراء , ومن طبيعة التنافس بين هؤلاء الناس ان بعضهم يظطرون الى التحايل على هذا وذاك في لعب مكشوف لا يغيب على ابسط الناس , يعتبرون كثر المكسب دليل النجاح ومن اجل الوصول لتلك الغايه نراهم يتبعون كل اسلوب يشرعنونه هم لانفسهم بعيدا عن القوانين , فللعلوة اعرافها ولها مرجعيات تحكم بالخصومات والاختلافات بين( اهل الكار) دون العوده الى اي جهه .
هناك قواسم مشتركه بين اغلب العاملين (على باب الله) في تلك الاماكن , من بينها على سبيل المثال لا الحصر انهم يقلبون اسنان الحيوان المجلوب , فيخبرون صاحبه انه متقدم بالسن لايصلح للطبخ في حالة ذبحه ولا يصلح للتربيه لعقمه او قلة ماينتجه من الحليب , ولا ينفع معهم مايقوله المربي عن عمر حيواناته التي جلبها حتى لو كان متاكدا من حساب اعمارها باليوم والساعه , بل ان اصرارهم جميعا قد يجعله يشك بمعلوماته , وماان تتم الصفقه ويصبح ملكا لهم حتى يبدأون بعرضه للراغب على انه صغير العمر , وهم يقسمون بالحالتين على تقدمه بالسن قبل ان يشتروه وعلى صغر سنه حين يعرضونه للبيع , نفس الحيوان ونفس القسم يصغر ويكبر ليستفيدوا في حالتي البيع والشراء .
استوقفتني تصريحات الاكابر من ممثلي الشعب العراقي (المظلوم) الذي ارادوا ازاحة الحيف عنه من خلال تمثيلهم له باعتبارهم عانوا ماعاناه او فاقوه فيما عانوه من ظلم الطغاة , فعاش اغلب ابناء الشعب في حلم السعاده التي ستتحقق على ايدي البرره الذين لاياتيهم الشك من كل جانب , ولربما كان قانون التقاعد الذي تم اقراره اخيرا هو المحرك الذي يحس المتابع لما سبق اقرارالقانون وما رافقه وما بعده ان ثمة رابط بين الساده النهاب وبين نصابي علوة الغنم , رغم مابينهما من فوارق , فقد يكون اهل العلوه قد اضطروا للتحايل من اجل توفير قوت عوائلهم , اما البرلمانيون الاشاوس فانهم يراهنون على غباء مجتمع يدعون انهم جزء منه , كما انهم ليسوا بحاجه الى الدخول في دوامة قانون التقاعد الذي لايسمن ولا يغني , لان الناس تعلم ان مااستطاعوا نهبه في السنوات الماضيه يفوق التصور , وما تقاعدهم إلا قطرة في بحر سرقاتهم التي اصبحت حديث الركبان , فما هو السر في اعلانهم انهم مع الشعب في عدم صرفها ؟ ولماذا اقروها ؟ ولماذا يدعون جميعا انهم لم يؤيدوا هذا الاقرار؟
كل ذلك يختصره موقف تعرض له (محيسن آل نبهان) حين جلب احدى اغنامه بغية بيعها والتبضع بثمنها , كانت من خيرة اغنامه من حيث السمنه وكمية حليبها ولون صوفها وصغر عمرها , وقد وقع اختيار العائله عليها لكي يحصل منها على احسن سعر ممكن لتوفير مؤونة الشتاء الذي كان عندئذ على الابواب , وبعد فصول النصب والاحتيال باعها على انها ضعيفة البنيه كبيرة السن قليلة الحليب رديئة الصوف , ولم يحصل على ماكان يحلم به من سعر , وحال خروجه من باب العلوه انتابه شعور بانه خدع , وضل يعض اصبع الندامه , عبر عن ذلك وهو يدخل بيته عائدا من المدينه دون ان ياتيهم بما كانوا ينتظرون , همت زوجته بتوجيه اللوم له لولا انها قرأت على قسماته ما انتابه من شعور الخيبه والندم , وقبل ان تسأله قال : (باكوني بسد الله يم حسين...حلفوا بكل الايمان وغلبوني)...عندها بادرت ام حسين الى تطمينه وتخفيف ما انتابه ... قائلة : (الراح فدوه يبو حسين بس النوب اذا رحت للعلوه حطلك كلب بصف كلبك حتى ماتنغلب)

#حميد_حران_السعيدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات