( - بورتريه أخير لكونشرتو العتمة - لمؤمن سمير: تقنيات التشكيل البصري والسمعي ) بقلم / د. مصطفى الضبع

مؤمن سمير
شاعر وكاتب مصري
(Moemen Samir)

الحوار المتمدن-العدد: 4311 - 2013 / 12 / 20 - 15:15
المحور: الادب والفن
    

الذين يكتبون قصيدة النثر مثلهم مثل بعضهم متشابهون في كثير من الأحيان إلا أن مؤمن سمير يختلف ، فعندما نتوقف عند أي نص من نصوص ديوانه سنجد فيه سرداً وحركة ، نجد حركة سردية توضح حدثاً ما :
سأدخل وأطلب سيجارةً
هي سردية مبررة ترتبط بالقصة القصيرة ، وفيها تشعر بأنك دخلت إلى مسرح الأحداث متأخراً ، وأن هناك حدثاً آخر قد حدث قبل بداية النص .. والشاعر عادة معنِي بطرح عدد من القضايا أما الشاعر الحديث المختلف والذي يعتمد على تقنيات مختلفة ومختزِلَة ، فنجده معنياً بسمات مختلفة ولغة أخرى .. نتاجاً لثقافة جديدة يشترك في معطياتها الشاعر بصورته هذه والمتلقي أيضاً بصورته هذه عندما يجتمعان في عصرٍ واحد أو لحظة واحدة .. من هنا نبرر بداية قصيدة مؤمن " سأدخل وأطلب سيجارة " .. فالديوان يستفيد من تقنيات تعود إلى مجموعة من الفنون منها الفن البصري : الفن التشكيلي وفن الموسيقى والفنون القولية وغير القولية .. وهذا واضح في الديوان منذ البداية ، فنلاحظ العنوان غير المتحقق في الديوان بصيغته ولكنه متحقق بلفظه ومضمونه ، فكلمة " بورتريه " تطرح تشكيلاً فنياً كتقنية من التقنيات التي يستفيد منها الشاعر ، ثم يأتي الموصوف الذي هو " كونشرتو العتمة " والذي يطرح صيغة موسيقية .. فيبدو الفن " البصري " التشكيلي ثم الفن " السمعي " الموسيقي والذي يضيف " البصري " مرة أخرى في كلمة " العتمة " ...
ثم نلاحظ أن " ملاحق الكتاب " في أول الكتاب مع أن المعتاد أن تأتي الملاحق في نهاية الكتاب ، وكأنه يريد أن يقول إنه معنِي بطرح " نتاج " الأشياء والأحداث التي أخطأ فيها السابقون وليس له دخل فيها ، ثم ليعبر عن شعوره بقضايا هو ليس مسئولاً عنها مع أنه منغمس تماماً فيها ، بالبحث فيها والحديث عنها ..
ثم هناك سمة أخرى في الديوان هي عدم ترقيم حوالي عشر صفحات أو أكثر في أول الديوان ولي الحق في تأويلها على أنها تقنية شكلية جديدة للكتابة تختلف عن الكتابة التقليدية ، فالنصوص تعتمد على تأويل القارئ لها بطرح الحوار المفتوح مع النص والشاعر في هذه القصائد قادر على طرح الأسئلة التي تكتشف الغامض وتحث القارئ على أن يدخل إلى النص بمنطِقِه هو وليس بمنطق النص ..
ومؤمن سمير يفاجئنا بمجموعة من الضمائر يستشرف من خلالها مستقبلاً نجده مغرقاً في اللحظة الحاضرة لأنه لم يخرجنا إلى لحظة مستقبلية بعيدة وتجريدية ولكنها ابنة شرعية لمعاناتنا في كل وقت ..
وهناك أيضاً تقنيات سينمائية مستخدمة في الديوان مثل تعبير" ليل خارجي "، " ليل داخلي " مثلاً ..
والنصوص عامةً تعتمد على بنية " التشظي " والعناوين الداخلية التي تعد بمثابة بنية جديدة للنص ، نلاحظ ذلك في قصيدة بعنوان " البساطة " حيث نجد مقطعاً يمكن أن يُقرأ بشكل منفصل ، ومقطع يمكن أن يُقرأ بإضافة معلومة جديدة .. هذا التشاكل والتجانس بين اللفظ المتكرر" البنت " يجعلنا نسأل هل البنت الأولى غير البنت الثانية ؟ ، فالقارئ في النص الواحد ليس ممسكاً بخط درامي واحد ولكنه دائم اللهاث وراء صورة تتكون ، له أن يجنبها ويقرأ بقية النص بشكل آخر لكثرة الصور التي فيه .
نلاحظ كذلك استخدام عبارة " الرب " وهناك من يستخدمها على أنها لفظ الجلالة أو رب العائلة وسنجدها متكررةً في الديوان وهو لا يستخدمها بشكل سيئ كما يستخدمها بعض كُتَّاب قصيدة النثر ولنا أن نقوم بتأويلها بشكل فني جميل يبعده عن هذه المنطقة التي يقول البعض إنهم كسروا فيها التابوهات ..

* نشرة " الكتاب " الصادرة عن المركز الإعلامي – الهيئة المصرية العامة للكتاب ، الصادرة يوم 8 فبراير2000

#مؤمن_سمير (هاشتاغ)       Moemen_Samir#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات