الغطاء الديني للصوصية الاستعمارية

جورج حداد

الحوار المتمدن-العدد: 4277 - 2013 / 11 / 16 - 21:03
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

في اواخر القرن التاسع عشر والنصف الاول من القرن العشرين ظهرت على المسرح الاوروبي والدولي ظاهرتان عدوانيتان لصوصيتان اجراميتان: الصهيونية والنازية، اللتان ارتبط بهما التاريخ العالمي الى اليوم. وقد غرق العالم المتحضر كله في تفسير، تشريح وشرح هاتين الظاهرتين. ولكن بدلا من تقريب فهم هاتين الظاهرتين، فقد قام العالم بتبعيد فهمهما.
اذ ان الجهد العالمي لتشريح وشرح هاتين الظاهرتين انصب على "جرمنة" او "ألمنة" النازية، وعلى "اسرلة" (نسبة لبني اسرائيل، واخيرا نسبة لاسرائيل) و"عبرنة" و"تهويد" الصهيونية. واخيرا طلع جهابذة الفكر الاستعماري الغربي بمفهوم "السامية"، وضده "اللاسامية"، التي قد تعني شيئا في اوروبا ولكنها لا تعني شيئا في اسيا، ولا سيما بالنسبة للعرب ـ الساميين.
ولكن الواقع ان لا الجينات العضوية او المكونات السياسية للجرماني او الالماني انتجت النازية، ولا الجينات العضوية او المكونات السياسية لليهودي انتجت الصهيوني.
فهاتان الظاهرتان هما وليدتان توأمان لظاهرة اكبر واعم واشمل، عبرت عن نفسها بالنازية في الظروف الالمانية، وبالصهيونية في الظروف العبرانية ـ اليهودية.
وهذه الظاهرة الاكبر والاعم والاشمل هي ظاهرة اللصوصية الاستعمارية ـ العنصرية، التي اعلنت عن نفسها، اول ما اعلنت، والتي افتتح بها القرن العشرين، في المذابح الوحشية التركية "الطورانية ـ الاسلامية" (بدعم ضمني ومباشر من الغرب "المسيحي") ضد الارمن والسريان والاشوريين وجميع مسيحيي الشرق.
والظاهرة الام الاساسية، اي ظاهرة اللصوصية الاستعمارية العنصرية، لا تزال توجد الى اليوم. وقد اتخذت شكلا موحدا (غربيا ـ "شرقيا") هذه المرة، وهي تتمثل في التحالف الستراتيجي الانغلو/ساكسوني ـ اليهودي، او الاميركي ـ الصهيوني، او الاميركي ـ الاسرائيلي.
وقد تم اخفاء حقيقة النزاع النازي ـ الصهيوني (اليهودي)، وحقيقة الطبيعة الاصلية للنازية والصهيونية، خلف الاغطية القومية والدينية، لاجل اخفاء وجود الظاهرة اللصوصية الاستعمارية العنصرية التي لا تزال مسيطرة على الغرب.
ان النزعة اللصوصية الاستعمارية العنصرية هي روح وجوهر ومحور التطلعات والعلاقات الغربية بالشرق، منذ الحروب البونية بين روما وقرطاجة وبروز هملقار وهنيبعل برقة في الصراع ضد الاستعمار والنظام العبودي الرومانيين، ثم ـ بعد تدمير قرطاجة وابادة 300 الف من اهلها وبيع بقيتهم عبيدا ـ الاضطهاد الوحشي الذي سلط على الشعوب التي تشكلت منها فيما بعد الامة العربية، وهو الاضطهاد الذي برز بأبشع اشكاله في قطع رأس يوحنا المعمدان ثم اعتقال و"محاكمة" وتعذيب وقتل السيد المسيح على الصليب. وقد اتخذ هذا الاضطهاد، لمئات السنين، شكل الاضطهاد الفظيع للمسيحية الشرقية واليهود الفقراء الذين افترقوا عن قيادتهم التي اختارت طريق العمالة لروما، واستمر هذا الاضطهاد حتى ظهور الاسلام.
ثم برزت النزعة اللصوصية الاستعمارية العنصرية الغربية في الحملات الصليبية؛ ثم في تسليط سيوف وخوازيق وسياط خانات التتار وسلاطين بني عثمان على رقاب العرب والروس وشعوب البلقان، بتشجيع ودعم القيادات اليهودية والاوروبية الغربية؛ ثم حركة القرصنة (التي كانت احد اهم اشكال التكديس الاولي للرأسمال البريطاني خاصة والاوروبي عامة) على امتداد الشواطئ العربية ـ الاسلامية للبحر الابيض المتوسط؛ ثم الاستعمار التقليدي لبلدان الشرق؛ وصولا الى غزو فلسطين والعراق وافغانستان اليوم، وتحويل افغانستان (بدون اي حياء) الى مزرعة خشخاش باشراف مباشر من الادارة الاميركية وبحماية الجيش الرسمي الاميركي وقوات الاطلسي.
ولا تزال النزعة اللصوصية الاستعمارية العنصرية هي محور وجوهر كل علاقة غربية مع الشرق. ومن لا يستطيع ان يفهم حقا وبصدق هذه النقطة المفصلية بالذات، فلا يستطيع ان يفهم شيئا من مجريات التاريخ العالمي. والامبريالية الاميركية والصهيونية العالمية تحاولان ان تطمسا بالضبط هذه النقطة، وان تملآ الدنيا ضجيجا وصخبا حول "مكافحة الارهاب"، ونشر "الدمقراطية" والدفاع عن "حقوق الانسان"، و"صراع الحضارات" وضده "حوار الحضارات" و"حوار الاديان"، الذي لا يقصد به سوى ذر الرماد في العيون العشواء او العيون السليمة على السواء.
واذا كانت مصلحة الغرب الاستعماري العنصري، الامبريالي ـ الصهيوني، تكمن في ان يطمس هذه النقطة بأي شكل كان؛ فما هي مصلحة العرب في طمسها، ولا سيما طمسها بالنسبة لليهود، الذين لا يمكن ان يوجدوا كـ"قومية" او "امة"، الا بالقضاء التام على وجود الامة العربية، معنويا وماديا؟
ان كل قنوات النقد "العربي" الموجه الى اليهودية قد تمحورت حول الاشكال التالية:
ـ1ـ النقد "القومي": عبرانيون، لاعبرانيون، اسرائيليون، لا اسرائيليون، وما اشبه. ويذهب البعض الى حك دماغه حتى لا يبقى فيه دماغ، بحثا عن القبيلة الثالثة عشر الضائعة، من اسباط اليهود. ولست ادري "ما اهمية" اذا كانت عصابة الغزاة يهود اسرائيل تتألف من عبرانيين حقيقيين ام مزيفين، ام خليط من الفئتين واكثر؟ واذا كانت تتألف من عشر قبائل، او ثلاث عشرة قبيلة، او ثلاثين قبيلة؟ واذا كانت تتألف من سفارديم او اشكنازيم او اشكنارديم او سفارزيم؟
ـ2ـ النقد "الديني": ويتلبس هذا النقد اشكالا مختلفة، ايمانية واخلاقية وحقوقية، تستند كلها او جلها الى المفهومين "المسيحي ـ التوراتي" و"الاسلاموي"، للوجود والكون والمجتمع و"الدنيا" و"الآخرة". ويتميز هذا النقد بشكل خاص بـ "التسامح غير المتسامح" المسيحي مع اليهود، بانتظار ان يتمسحنوا قبل او بعد المجيء الثاني للمسيح، كما يتميز بـ"التشدد غير المتشدد" الاسلاموي مع اليهود، بانتظار ان يتبنوا "الدين الحق" الذي هو "الاسلام"، لانه طالما ان اليهود يؤمنون بالله الواحد الاحد، فإنه يبقى هناك امل في ان يتبنوا "الدين الحق" لان "الدين عند الله هو الاسلام"؛ وتبقى حينذاك مسألة "تقنية ـ تاريخية" تحتاج الى حل وهي: هل سيتمسحن اليهود او يتنصرون، ثم يؤسلم اليهود والنصارى معا؟ ام سيؤسلم اليهود، ثم يتمسحنون او يتنصرون مع جميع المسلمين الذين هم ايضا ينتظرون المجيء الثاني للسيد المسيح، بعد حدوث "علامات واشراط الساعة" وظهور المسيح الاعور الدجال والقضاء عليه؟
ـ3ـ النقد "اللاديني" او ما يسمى "العلماني": فهذا النقد يتمحور حول الخلاف الفكري القديم (الغيبي ـ الترابي، الديني ـ الفلسفي، المثالي او المادي، الذاتي او الموضوعي)، في فهم الوجود والكون والخليقة ونواميس الطبيعة والمجتمع. ويتسلح الدينيون بالمفاهيم الدينية التقليدية والمجَدّدة، التي تجد لها ارضية شعبية واسعة، وعليها تنبني امكانية التضليل الجماهيري واستغلال الايمان الديني الصادق لاجل المآرب والمصالح السلطوية للطبقات الحاكمة، بما فيها السلطات الاستعمارية ذاتها. ووجود اسرائيل هو اكبر خدعة قومية ـ دينية مركبة؛ حيث يتعاون الصهيونيون (العلمانيون) اليهود مع الدينيين اليهود في تفسير وتبرير وجود اسرائيل واستعمار فلسطين ومعاداة العرب. بينما يتسلح اللادينيون بالفلسفة والعلوم (الكونية والتطبيقية). ولكن الدينيين يعودون فيعترفون بأهمية العلم، ويتحايلون لاضفاء طابع ديني على العلم، باعتبار ان كل شيء هو "من عند الله" وبـ"مشيئة الله" و"ان العلم كله هو عند الله ومن عند الله"؛ مع انهم يعجزون اخيرا عن الاجابة: لماذا المجتمعات الاكثر كفرا والحادا وابتعادا عن الدين هي المجتمعات الاكثر تقدما حضاريا واجتماعيا واقتصاديا وعلميا وتنمويا، والمجتمعات الاكثر تمسكا بالدين هي المجتمعات الاكثر تخلفا؛ علما ان هذا الواقع لا يعني ابدا العكس، اي لا يعني ان الكفر والالحاد هو الطريق الى التقدم الحضاري.
واللادينيون ("العلمانيون"!) العرب يغامرون منذ اللحظة الاولى بخسارة معركتهم ضد اليهودية والصهيونية واسرائيل، حينما يواجهونها من المنطلق الفلسفي ـ العلماني (خصوصا: التقدمي واليساري وما اشبه)، لانهم:
اولا، لا يشخصون اليهودية بحد ذاتها، بوصفها حالة نموذجية للتمييز بين البشر واستغلال واضطهاد ونهب وسلب الاقلية الاجرامية للاكثرية العاملة والمسالمة والغافلة؛ بل انهم ـ اي "العلمانيين" ـ يشخصون فقط احد التمظهرات السطحية لليهودية، وهو التمظهر الديني. وحينما يتم الاعتراف باسرائيل، ينبغي اوتوماتيكيا الاعتراف بالصهيونية. والصهيونية على استعداد للاعتراف بالعلمانية، وبتبني العلمانية 99%، طالما ان العلمانية تعترف باسرائيل وباليهودية.
وثانيا: لانهم ـ اي العلمانيين ايضا وايضا ـ حينما يواجهون اليهودية والصهيونية واسرائيل من المنطلق الفلسفي ـ العلماني، فإنهم يضعون اليهودية (بصفتها الدينية) في معسكر واحد مع جميع الاديان الاخرى، ومن ثم مع جميع شعوب العالم الاخرى، لأن اغلبية الشعوب هي شعوب متدينة، واخيرا يضعونها في معسكر واحد مع اغلبية الشعوب العربية ذاتها، لانها ايضا شعوب متدينة؛
ـ4ـ النقد "السياسي"، الذي يمثل ـ تبعا لمختلف القوى ـ خلطات مختلفة من اشكال النقد سالفة الذكر، ممزوجة بردود الفعل على السلوكيات الاجرامية الاسرائيلية ـ الصهيونية ـ الامبريالية. وهذا يعني الشيء نفسه، اي توجيه النقد نحو تمظهرات اليهودية، وليس نحو جوهرها.
ولكي نبسط فكرتنا نقدم المثال التالي: نعيش في قرية شرقية، عربية او اسلامية، نفترض انها آمنة؛ يأتي لص وقاطع طريق اوروبي او اميركي من اصل يهودي، ويقطن قرب القرية، ويبدأ يمارس "نشاطه الخلاق" على ابناء القرية، الذين يضجون به؛ ويذهبون ليقدموا شكوى ضده للقضاء؛ فبماذا سيتهمونه؟ ـ بأنه اوروبي؛ او يحمل الجنسية الاميركية؛ او يهودي؟
ان كل هذه الاتهامات، وان كانت صفات صحيحة للشخص المعني، لا علاقة لها بالموضوع الجوهري؛ وهي انه لص وقاطع طريق؛
واذا كان اللص سيصرخ في المحكمة محتجا بأنه يتم اتهامه باللصوصية زورا لانه "يهودي" او "عبراني" او "مؤمن توحيدي" او ما اشبه؛ فإن الرد الصحيح عليه هو الاصرار على اتهامه انه لص وقاطع طريق واثبات هذا الاتهام، وانه يستخدم "يهوديته" الخ كقناع لرد اتهامه باللصوصية. والاسوأ من كل شيء ان يدعي هذا اللص ان ديانته تأمره باللصوصية، وانه لا يفعل سوى القيام بـ"واجبه الديني" وتنفيذ "مشيئة الله"، وأن محاكمته هي "تعد على الحرية الدينية" ومخالفة لـ"مشيئة الله" الذي تحكم المحكمة باسمه.
هذا هو جوهر المسألة في مواجهتنا لـ"يهودية" اسرائيل، و"اليهودية" بشكل عام. فمثلما ان النازية ظهرت كغطاء قومي للنزعة الاستعمارية الالمانية، فإن "اليهودية" قد ظهرت ـ في مسار تاريخي معين ـ كتعبير، وكغطاء وتبرير ديني للصوصية والسلب والنهب والغزو والاستعمار اليهودي ـ الغربي المركب. فاذا كنا نحترم الحريات السياسية والقومية مثلا، فهذا لا يعني ابدا ان نؤيد، او ان نقف على الحياد، حيال قيام دولة ما او قومية ما بالعدوان على الآخرين واستعمارهم. والشيء ذاته يقال حيال ما يسمى الديانة اليهودية. فإن احترام الاديان والحريات الدينية، لا يوجب علينا الاحترام والوقوف على الحياد لا حيال "عصابات"، "شعب"، "قومية" وجدت لممارسة الاستغلال والسلب والنهب والاحتكار والاغتصاب والمجازر والابادة والاستعمار، ولا حيال ديانتهم التي تبرر وتدعو الى القيام بتلك الممارسات.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
*كاتب لبناني مستقل

#جورج_حداد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات