تعويذة ضد الصمت

ازول مرحبا بالعودة يا رجل اظأت رحاب المكان فلا تطل الغياب/شكرا على المجهودات المبذولة من قبلك واتمنى المزيد.الم يأتيك حديث الفتنة القادمة في شمال افريقيا؟ انها على الأبواب والسبب ايديولوجية محمد الدموية الأجرامية؟انه آن اوان رجوع الأسلام غريبا كما ظهر غريبا بالرغم من صمت كل من يعتقد نفسه مسلما من هؤلاء الورثة الغير الواعين بخطورته والمعتقدين في سلميته بالنضر الى اسلامهم الشكلي المأ خوذ من افكار محمد من قبلهم بما يشتهونه ويذرون غير ذلك ليخلقوا لأنفسهم اسلاما خاصا في الوقت الذي ان هم كلفوا انفسهم عناء تمحيص هذه الأفكار بالرغم من وضوحها فانهم لن يكون امامهم سوى اختيار احد السبيلين اما الجهاد ضد اخينا الأنسان ومحاولة تصفية كل من لايدخل جماعتهم او الجهر بالكفربالعقيدة الموصوفون على انهم حامليها من قبل الغير كوسيلة للركوب على اكتافهم لتحقيق الغايات الأجرامية
ثانميرث.

إرسال شكوى على هذا التعليق          188 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالفعل كما قلت يا أستاذ : الإنسان يرتد على لا سماحة الدين، وهم يصدعون رؤوسنا بسماحة الإسلام ، فأين هي ؟ والناس يقتلون بالعشرات في العراق وسوريا ومصر تحت اسم الدين الإسلامي ثم يرفدون قولهم بعبارة : والدين منهم براء
ليتهم يشرحون لنا كيف ؟
الإسلام متسامح مع من يوافقه في الرؤية ، فإن خالفته ؟؟ .. يا ويلك وسواد ليلك .
يريدونها ديموقراطية وحقوق إنسان وحرية بمنظورهم هم فقط ، لا بالمنظور العالمي .
ليس المغرب فحسب .. بل التسمم الديني نال من كل الأقطار العربية
يللا أستاذ ~ لا تزعل أني قلت عربية ، مثلي مثلك ، أحلم أن يُرد الحق لأصحابه ولكن .. من أين يا حسرة ؟ وقد ساد الجراد والتهم الأخضر ولم يبقِ شيئاً .
مع تحياتي وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أشكرك جزيلا على مرورك
لم أغادركم، برغم انتقاداتك لي في توجهي الماركسي، نحن الشعب الأمازيغي الوحيد الذي لم يسعى إلى السلطة.. حتى حدود سنة 56 ، السنة التي بها يعتبر المغرب استقلاليا، حتى الآن لا زلنا نعتبر أنفسنا غير مستقلين، نحن فقط مستقلون إذا استرجعنا أراضينا الجماعية، لم يعرف الأمازيغ يوما ما يسمى الآن بالملكية الخاصة، حين نسترجع ذاكرتنا الأمازيغية، نسترجع هويتنا، إذ ذاك سنتكلم على الأمازيغية

إرسال شكوى على هذا التعليق          196 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ليس الدين الإسلامي دين سموح بدليل فتواه، أنا قلت ليس بدليل فتواه لأنه ينهل بما فيه، هو دين للقتل وكفى، ساتجاوز لأقول : إن كانت لهم رحمة فليفتوا فيمن يخوصص ثروات الأمة، الحقيقة أنهم لا يملكون الجرأة، وهذه هي شيمة الجبناء عندما عبرت عن أنهم يملكون ديبلوماسية الحضيض
أشكرك ليندا على مرورك المعبر
لك مني ألف التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          194 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لوحة ملونة
بريشة سحرية
في يد واثقة
لعقل نير
وشخص في غاية الحصافة ورقة المشاعر الانسانية الحديثة
هكذا نشتاق لعذري مازغ في كل مرة
فشكرا لك لعدم الصمت
ودعوة صادقة من اجل التعميم
فليس الاسلام وحدة
وليس المغرب ايضا

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا جزيلا لكلماتك الجميلة والناعمة
أعجز صراحة على الرد بمثلها
أسعدتني كثيرا، لكن في الحقيقة أصبتني في مسألة التعميم، المقال جاء في سياق بعض الأمور التي تعرفها الساحة المغربية، والمعادلة في الأمر فرضت نفسها، يعرف المغرب في الأيام الأخيرة حركة متنامية للفكر الحر كما يعرف أيضا بالمقابل حركة مرتدة نحو العصر الهمجي
سعيد جدا بمرورك

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ازول وشكرا على الرد/اولا عزيزي لم اتذكر انني حصل وعبت عليك اختيارك وتوجهك اذليس ذلك من خصالي حيث اقدر حق الغير في الأختيار بل افعل واجبي في الدفاع عن هذا الحق والأختلاف في الراْي لا يفسد للود قضية اذ انني اهتم بالجانب الأنساني قبل كل شيء والدليل على ذلك انني اساهم بتعليقات ومداخلات في كل الواضيع التي تنشر على صفحات هذا الموقع والتي ارى بشانها ضرورة القيام بذلك بعيد اعن المساس بشخص الكاتب ولقد صرحت ولكثير من المناسبات بانني امازيغي ديموقراطي علماني ليبيرالي لا ديني حداثي نسبي وكنت على كامل الأستعداد للدفاع عن مبادئي ان نوقشت بشأنها مع العلم انني اكرر مقولة احد الحكماء(لست مستعدا للدفاع عن رايي حتى الموت لأنه قد يتغير)وهو ما اومن به الا بشأن هويتي الأمازيغية فلن اغيرها ولو ضحيت بشانها بحياتي.
ان الأمازيغية عزيزي هي في حد ذاتها ذاكرتنا وهويتنا واسترجاع اراضينا الجماعية هي مجرد مطلب لك الحق بل واجب عليك المطالبة به في اطار توجهك كما اطالب به في اطار توجهي اذ المازيغية لا تمنعك من اختيار توجهك.اما وضعها في قاعة الأنتظارفغير مقبول على الأطلاق لأعتبار الفعل مساهمة في اماتتها.
ثانميرث

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم أقل كل هذا الذي أشرت إليه، أعرف مواقفك لأني أتابع كتاباتك،في تعليق أو تعقيب لك لا أذكر بالتحديد في أي مقال كانت لك إشارة لما ذكرت سالفا، أراضي الجموع ليست مطلبا فقط، بل هي عمليا تجمل كل تلك المطالب، فهي حقوق جماعية باعتبار أنها تحيل إلى نمط معين من العيش يرسخ الذاكرة الامازيغية، هي حق اقتصادي وهي أيضا حق سياسي،فأغلب الجماعات سلبت أراضيها أيام الإستعمار ولم تسترجع، أراضي أداروش مثلا، الكثير منها بقي سالما وهي الآن عرضة للتفويت مجانا لشركات دولية،أما إذا تكلمنا عن المناجم والبحر وما إلى ذلك فحدث ولا حرج، وهي عمليا مناطق تعرف الآن احتجاجات السكان وما إلى ذلك، هو موضوع يمس التقسيم الجماعي المخزني(جماعات البؤس القروية) التي تستثمر فيها تلاعبات المرشحين في مناقصات مشبوهة تذهب إلى جيوب المخزن وقائميه، كما ترى المسألة ليست مجرد مطلب، بل هو العمود الفقري للمطالب الأمازيغية، وهي مطالب متناغمة ومترابطة، إنما ذهبت بشكل خاص إلى الأرض لأنه يعتبر من وجهة نظري أس المشكلة، ميثاق أكادير مثلا يحمل هذه الرؤيا
مرة أخرى ازول فلاون

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---