الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - جهاد علاونه - الحج عن المعضوب

الحج عن المعضوب

جهاد علاونه

الحوار المتمدن-العدد: 4075 - 2013 / 4 / 27 - 01:25
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

تصدير:الحج في الأصل هو (الحك) إذ كان الناس قبل الإسلام يحجون إلى الكعبة ويحكون أعضائهم التناسلية بالحجر الأسود لكي يزدادوا خصوبة وعن ذلك ورد لباس الإحرام ومع مرور الزمن تحول الحك إلى تقبيل للحجر وتحولت الكلمة من الحَك إلى الحج...والله أعلم.

عن ابن عباس ، رضي الله عنهما ، قال جاءت امرأة من خثعم عام حجة الوداع قالت : يا رسول الله أدركت أبي شيخًا كبيرًا ، لا يستطيع أن يستوي على الراحلة ، فهل يقضي عنه أن أحج عنه ؟ قال : ( نعم ) . [ أخرجه البخاري ومسلمl.

الحج أو(الحَكْ) فريضة واجبة على كل مسلم وهو الركن الخامس والأخير من أركان الإسلام بعد الصلاة والصوم والزكاة...إلخ,ولكن ما يدهشني ويحيرني هو:لماذا يستطيع أي إنسان مسلم أن ينوب عن مسلم أو مسلمة في أداء فريضة الحج(الحَك),علما أن الصلاة لا ينوب عنها إلا صاحبها وكذلك الصوم,يعني لا يستطيع أي مسلم آخر أن يصلي عنك كمسلم ,ولا يستطيع أي مسلم آخر أن يصوم عنك,ولكن تستطيع كمسلم أن تحج عن أي شخص غير قادر أو حتى وهو قادرٌ على الحج شريطة أن يكون هنالك مانع يمنعه مثل المرض(العضوب),فلماذا هذه الفريضة بالذات يستطيع من خلالها أي مسلم أن يؤديها عن أخيه المسلم؟أو أخته المسلمة؟وأيضا معها فريضة العُمرة فهذه الفريضة يستطيع أي شخص أن ينوب فيها عن الأموات وعن الأحياء على حسب رأي بعض الفقهاء.

والمشكلة أصلا تقع بالعضب أي المشلول الأطراف فهذا أصلا وفصلا غير مطلوب منه الحج لأنه لا يستطيع بسبب وعكة صحية أصابته كانت قد منعته من السفر فلماذا يجوز الحج عنه!إن المسألة لا يمكن أن تكون منطقية في نظري.
وحتى أنه من تطوع من تلقاء نفسه أن يؤدي مناسك الحج عن غيره فهو جائز ومثلها العُمرة على رأي أغلبية الفقهاء وليس جميعهم,والمشكلة في الموضوع أنها غير واجبة عن المجنون لأنه من الممكن أن يعقل ولا عن المريض لأنه من الممكن أن يشفى ولا عن الفقير لأنه من المحتمل أن يغنيه الله إلا إذا مات الفقير ولم يحج, وهنا تدخل المسألة الجدلية وهي أنه وهو حي على قدر الحياة كان من المتعذر عليه الحج لذا فهذا الفرض مرفوعٌ عنه في الأصل فلماذا يأتي شخص آخر ليحج عن المريض؟.

والمسألة الثانية التي قال عنها ابن رشد هي أنه لا خلاف في جواز الحج عن الغير ولكن الخلاف وقوعها فرضا, وهو ما ذهبتُ إليه أنا أيضا من حيرة في أمري:أي أن المسألة أصلا غير مفروضة فرضا على الميت الذي كان لا يقدرعليها وهو حيٌ يرزق لعلةٍ في جسمه أو لسببٍ آخر لذلك ليس من الواجب الحج عنه كما يزعم بعض الفقهاء غير هذا الرأي..وهنالك رأي يقول:لا تجوز عن المريض أو المجنون إذا ما ماتا ولم يحجا لأنه في الأصل سقط الفرض عنهما كما تقول القاعدة الفقهية:إذا أخذ الله ما أوجب أسقط ما أوجب فبذلك من غير الواجب ومن غير الضروري الحج عن رجل كان فقيرا ومات وهو لا يستطيع الإنفاق على رحلة الحج,ولا حتى عن(المعضوب) والمعضوب كما ورد في الحديث عن المرأة التي سألت الرسول بأن أبيها لا يستطيع الاستواء على الراحلة,أي الجلوس عليها لأنه معضوبأي معلول الصحة,والكل اتفق على ذلك ما عدى المالكية الذين هم على مذهب الإمام مالك إذ أنه ليس من الواجب التطوع للحج عن المُقعد(المعضوب) لأنه وهو على قيد الحياة ليس عليه بواجب,وأيضا الفقير ليس عليه بواجب وعلى كل من لم يستطع إليه سبيلا لا يجوز الحج عنه وهو غير ملزم,أما غير المالكية فقالوا بوجوبه تطوعا من ذويه لقول محمد للمرأة الخثعمية التي سألت محمدا عن أمها...(لو كان على أمك دينٌ أفلا قاضيته؟فالله أحق بتسديد دينه.) ومنهم أي الفقهاء من فسر هذا الحديث على أنه من باب البر بالوالدين فقط لا غير,وهنا تقع الإشكالية الكبرى إذ كيف يحثُ محمد(ص) الناس على الحج عن المعلولين صحيا أو الفقراء علما أنه مرفوعٌ عنهم الحج كفريضة وكركن؟.

يجمع الفقهاء وخصوصا الشيخ الألباني,أنه يجوز الحج عن الغير شريطة أن يكون الحاج قد حج عن نفسه حجة الإسلام وثانيا أن يكون المُحج أو المحجوج عنه غير قادرٍ أو متوفى,وهذه فهمناها وفندناها ولكن الذي لم أفهمه أن هنالك أناسٌ كُثر غير قادرين على الصيام فلماذا مثلا لا يصوم عنه ذويه من أهل بيته؟ولماذا مثلا لا يجوز الصلاة عن شخص عاش العمر كله بدون أن يصلي,يعني لماذا لا يستطيع أي شخص آخر أن يصلي عنه؟ وأخيرا يجوز أن يأخذ الحاج أجرا من ذوي المحجوج عنه,وهنا إشكالية معقدة أكثر من غيرها حتى ولو كان المتطوع إبن المحجوج عنه وذلك لقول محمد أن أم موسى بن عمران أرضعت موسى وهو إبنها وأخذت على ذلك أجرا من الفرعون, فما رأيكم بهذه التناقضات؟.

#جهاد_علاونه (هاشتاغ)

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -

تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1 العدد: 467663 - غير المسلم لايستفتي ولايفتي

2013 / 4 / 27 - 00:31
التحكم: الحوار المتمدن اغونان عبد الله

هناك نصوص من الحديث أفتت في الموضوع وهي المرجع الثاني بعد القران
لكن الغريب
أن من يطعن في دين الله يفتي
أمور الشرع لاتفهم بالعقل بل بالنص اذ ليس هذا مجاله
إرسال شكوى على هذا التعليق        157 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 2 العدد: 467666 - الحك وليس الحج

2013 / 4 / 27 - 01:47
التحكم: الحوار المتمدن نور ساطع

ما هى أصل كلمة حج ؟ وما معناها ؟ تقول المصادر التاريخية القديمة أن أصل كلمة الحج هو - الحك-. وقد جاء في كتاب ( الملل والنحل، أبي القاسم الشهرستاني، ص 247) - أنه كان يمارس في الحج طقس غريب وهو الاحتكاك بالحجر الأسود -. ويفسر الدكتور سيد القمني في كتابه الموسوم ب ( الأسطورة والتراث، سينا للنشر، ط 2، ص 127) سر الاحتكاك بالحجر الأسود بقوله: - وهناك رواية إسلامية: إن الحجر الأسود كان أبيض ولكنه اسود من مس الحيض في الجاهلية. أي أنه كان هناك طقس لدى الجاهليين تؤديه النساء في الحجر، وهو مس الحجر الأسود بدماء الحيض، ودماء الحيض بالذات؟!! وقد كان دم الحيض عند المرأة في اعتقاد الأقدمين هو سر الميلاد، فمن المرأة الدم، ومن الرجل المني، ومن الإله الروح...-. مما يوحى بأن عبادة الله هى عبادة وثنية تختص بالإخصاب وعبادة الجنس والسجود للفرج وهذه العبادات ما زالت منتشرة فى الهند وجنوب شرقى أسيا ومصورة على الحوائط .
ماذا تنتظر من بشر يطوفون عراة حول مبنى يضم حجراً أسوداً كانت النساء تمسح حيضها فيه لتحصل على الإخصاب وأصبح فيما بعد حجر أسوداً مقدساً لمغزاة الجنسى ليس إلا ، فإن هناك موضوعات أخرى ذات صلة بالحج
إرسال شكوى على هذا التعليق        145 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 3 العدد: 467667 - لا تضر ولا تنفع

2013 / 4 / 27 - 01:57
التحكم: الحوار المتمدن نور ساطع

صحيح البخاري » كتاب الحج » باب ما ذكر في الحجر الأسود
‏حدثنا‏ ‏محمد بن كثير ‏أخبرنا ‏سفيان ‏عن ‏الأعمش‏ ‏عن ‏إبراهيم‏ ‏عن ‏عابس بن ربيعة ‏عن‏ ‏عمر‏ ‏رضي الله عنه ‏‏أنه جاء إلى الحجر الأسود فقبله فقال إني أعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ‏ ‏ولولا أني رأيت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقبلك ما قبلتك
إرسال شكوى على هذا التعليق        160 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 4 العدد: 467668 - تساؤلات بحاجة الى اجابة..سيد اغونانــــــــــ

2013 / 4 / 27 - 02:35
التحكم: الحوار المتمدن سلام صادق

لا زالوا يطوفون عرى بدون لباس ( يعنى أندروير ) . لا أدرى ما علاقة المغفرة و الرحمة بقلع اللباس... تساؤل ابحث عن اجابه له...وكذلك تساؤل آخر ....بعد ان فتح محمد مكة او لنقل اعاد احتلالها من القرشيين قام بتحطيم الاصنام الموجودة داخل الكعبة.
ولكن:
نعلم انه قبل فتح مكة كان هناك صلح الحديبية.
وصلح الحديبية جاء بعد محاولة محمد واصحابه القيام بحج او عمرة الى مكة وتم صدهم من قبل القرشيين.
تساؤلي البريء:
هل كان محمد واصحابه يريدون الطواف حول الكعبة وهي لا تزال مليئة بالاصنام؟
يعني هل كانوا يحجون الى كعبة وثنية؟...اجبنا عن تساؤلاتنا حتى لا نستفتي اغونان افندي...والغريب في تعليقك وتعليق امثالك انك تغاضيت ولم تعترض على المصيبة التي قالها الاخ جهاد علاونة...ان الحجر الاسود كانت النساء تتمسح به في اوقات الحيض فهل من اعتراض؟..الم يخبرك شيوخك انه حتي العام التاسع كان المسلمون يتبعون نهج الجاهلية بالطواف عراة حول الكعبة؟فهل طاف برهوم وابنه اسماعيل حسب شريعة صلعم عراة.. ربي كما خلقتني؟...تحياتي الاخ العزيز جهاد علاونه...اغونان مثله مثل المسلمين...فهو يتبع كل ما يقال له كالأعمى والأصم الأبكم.
إرسال شكوى على هذا التعليق        167 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 5 العدد: 467671 - نور ساطع 2

2013 / 4 / 27 - 04:52
التحكم: الكاتب-ة جهاد علاونه

في أي سنة صدر كتاب الأستاذ الكبير سيد القمني؟,أنا ذكرت ذلك قبل سنتين في إحدى مقالاتي عن الحج ضمن بند ابحاث في التراث,هنا على الحوار المتمدن.
إرسال شكوى على هذا التعليق        122 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 6 العدد: 467677 - بدعة الحج بالنيابة

2013 / 4 / 27 - 05:31
التحكم: الحوار المتمدن شاكر شكور

تحياتي للأستاذ جهاد ولجميع الأخوة المعلقين ، الحقيقة ان اليهود يبحثون بجدية وأهتمام بالغ عن اي أثر له علاقة بالتوراة ، وإن كان النبي ابراهيم قد زار الكعبة فعلا لكانت الكعبة الآن محتلة من قبل اسرائيل ، اصل الكعبة كانت عبارة عن آثر لمعبد اسسه الكاهن السرياني عمرو بن قسطو (عمر بن قيس) بعد القرن الرابع الميلادي وكان في داخل هذا المعبد صور للسيد المسيح ومريم العذراء ، مدينة مكة نفسها لم يذكرها الرحّالة في خرائطهم قبل القرن الرابع الميلادي اي انها لم تكن مدينة مبنية اصلا قبل هذا التاريخ ، بعض الموحدين الأحناف اعطوا قدسية خاصة للكعبة فابتدعوا بدعة زيارة النبي ابراهيم اليها فأخذ محمد هذه الفكرة ووضعها في قرآنه واوصى ان تكون من اركان الأسلام وبنفس الوقت لترضية وكسب ود اهل قريش ، الأنسان عندما يموت تصعد روحه الى خالقها وبهذا يغلق سجل الأنسان الأرضي منتظر يوم الدينونة للمحاكمة ، بعد الموت لا يوجد اية اضافة تزيد من حسنات الميت وبدعة الحج بالنيابة هي بدعة تجارية ضالة ، اما قول السيد اغونان (غير المسلم لايستفتي ولايفتي) ، فنقول له اسألوا اهل الكتاب لكي تتعلموا طريق الحق والحياة
إرسال شكوى على هذا التعليق        157 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 7 العدد: 467679 - الاحتكاك بالحجر الأسود 1

2013 / 4 / 27 - 05:57
التحكم: الحوار المتمدن نور ساطع

الشيخ خليل عبد الكريم في كتابه (الجذور التاريخية للشريعة الإسلامية ص 15) يقول: -إن القبائل العربية أجمعت على تقديس [كعبة مكة] وحرصت أشد الحرص على الحج إليها .. وجاء الإسلام فأبقى على تقديس الكعبة ومكة وأطلق عليهما القرآن العديد من ألقاب التشريف المعروفة-
ويقول (د. جواد علي: المفصل في أديان العرب قيل الإسلام ص311) -كانوا يطوفون بالبيت عراة- (الكشاف للزمخشري 475)
ويضيف قائلا: -وتخضع النساء لهذه القاعدة أيضا. فكانت المرأة تطوف بالبيت وهي عريانة-
يقول الدكتور سيد القمني (في كتاب الأسطورة في التراث ص 162): إن كلمة [حج] مأخوذة أصلا من فعل الاحتكاك، فهي في أصلها من [ح ك]
ويوضح (كتاب الملل والنحل لأبي القاسم الشهرستاني ص 247) العلاقة بين الاحتكاك والحج بقوله: -أنه كان يمارس في الحج طقس عجيب وهو الاحتكاك بالحجر الأسود-.
وتوضيحا لمعنى الاحتكاك بالحجر الأسود نورد تعليق الدكتور سيد القمني في (كتاب الأسطورة في التراث ص 163) القائل: -أنه كان هناك طقس لدى الجاهليين تؤديه النساء في الحَجَر، وهو مس الحجر الأسود بدماء الحيض.
والتساءل هو: إذا كان معنى الحج في الجاهلية الوثنية هو هذا الكلام فما هو
إرسال شكوى على هذا التعليق        152 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 8 العدد: 467680 - الإحتكاك بالحجر الأسود 2

2013 / 4 / 27 - 06:00
التحكم: الحوار المتمدن نور ساطع

معنى الحج في الإسلام؟ ولماذا يقبلون الحجر الأسود
(1) جاء في (دائرة المعارف الإسلامية ج 11 ص 3465ـ 3467) عن هدف الحج في الجاهلية أنه -كانت تقام في الجاهلية الأسواق في ختام موسم جني البلح بالحج -
(2) ويضيف (الدكتور سيد القمني في كتاب: الأسطورة في التراث ص 165): مع موسم جني البلح هذا، كان هناك معنى آخر للموسم أي الاحتفال [بالوسم] أو [الخصب]. و[المومس] هي المرأة الموسومة بالزنا، مع ملاحظة انتشار الموامس في مكة قبل الإسلام-.
(3) ويزيد (الدكتور سيد القمني في كتاب: الأسطورة في التراث ص 160) قائلا: أنه كان في الكعبة -الإله هُبَل وهو .. إله الخصب، وصاحَبَتْهُ طقوس جنسية ... وهذا يدعم قولنا عن وجود عبادة جنسية في ... الكعبة في مكة في الجاهلية.
(4) ويجمل الدكتور القمني في (ص 162 من كتابه الأسطورة في التراث) الموضوع بقوله: -كان ذلك التجمع لممارسة الجنس الجماعي طلبا للغوث والخصب-.
(5) من أجل هذا كان من طقوس الحج في الكعبة في الجاهلية الطواف بها عرايا: قال (الدكتور جواد على في كتابه المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ج 5 ص 224و225)

إرسال شكوى على هذا التعليق        143 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 9 العدد: 467694 - هل هو جواب الطرشان يا عبد الله اغونان؟؟

2013 / 4 / 27 - 08:27
التحكم: الحوار المتمدن سميح الحائر

لو سالت الهندوسي عن سبب التبرك ببول البقر علما بانها افرازات مؤذية لقال لك هناك نصوص في المهاراباتا اوصت بذالك وسيقول لك ان الغريب في الامر ان من يطعن في الهندوسية يحكم عقله فيما لا يعنيه وامور الدين لا تؤخذ بالعقل بل بالتقل فهل ستقتنع بجوابه؟؟. فاذا كانت الاديان لا تؤخذ بالعقول فلماذا اذا ان الاسلام هو الصحيح وغيره لا؟؟. اذا كنت مؤمنا بما تقول فلماذا هذا التكفير والتناحر على امور غير منطقيه؟؟.اذا يجب ان نحافظ على العيش المشترك بين ابناء وكل حر فيما يعتقد.
إرسال شكوى على هذا التعليق        105 أعجبنى           المزيد-الاشراك

التسلسل: 10 العدد: 467708 - سميح الحائر.. ومن أكرهك على الايمان؟

2013 / 4 / 27 - 10:56
التحكم: الحوار المتمدن ....................

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

التسلسل: 11 العدد: 467874 - سؤال للاقنان المتاسلمبن خوفا من سيوف العربان!

2013 / 4 / 28 - 07:23
التحكم: الحوار المتمدن فهد لعنزي ـ السعودية

كيف ينهى الله عن تعظيم أصنام الحجر
ثم يرضى للورى تعظيم أصنام البشر
ألئن الصخر في كفر وهذا ما كفر
ثم ما الفرق إذا التعظيم فيه
لست أدري
جاء الاسلام وهو يحمل على عاتقه مسؤولية محاربة عبادة الاصنام ولكنه كرس عبادة البشر كـ الصحابة والصالحين مع ان عبادة الاصنام لا تضر غير من يمارسون تلك العبادة بينما عبادة الاشخاص وطاعتهم العمياء تشل عقولهم وتضر

وإذا الصخر بحال ليس أهلا يعبد
فلماذا فرض الحج لبيت يقصد
فاستلام الحجر الأسود كفر أسود
ثم ما معنى طواف بعد سعي
لست أدري
حقا عبادة الاصنام عمل سيء وخرافي تجب محاربته حتى يتخلص الانسان من الخرافة فلماذا يكرس الاسلام الخرافة بامره عبادة الحجر الاسود والطواف بحجر
حجر الأسود فرضا في استلام يلثم
حين أحجار منى بالفهر فرضا ترجم
فبماذا نال هذا الفضل منا يكرم
ثم ماذا ذنب هذا حين يرمى
لست أدري
فعلا عملية غسيل للعقول كيف يلثم الحجر الاسود تقبيلا بينما يرجم جمار منى جمرة العقبة والجمرة الوسطى والصغرى؟

لماذا لا ترجم قصور العائلة الحاكمة بدل الجمرات؟؟. ان الجمرة هي مجرد اسطوانة لكن القصور يسكنها الشياطين الغعليين. اهم وكلاء الله في ارضه؟.اضحك يا ابولهب !!!!
إرسال شكوى على هذا التعليق        95 أعجبنى           المزيد-الاشراك

رد الكاتب-ة

التسلسل: 12 العدد: 476487 - تصحيح

2013 / 6 / 6 - 11:12
التحكم: الحوار المتمدن جهاد علاونه

كنتُ أقرأ في المقالة صدفة ووجدت أن هنالك عبارة وردت بطريق الخطا وهي:إذا أخذ الله ما أوجب أسقط ما أوجب,والصواب:إذا أخذ الله ما أوهب أسقط ما أوجب.وشكرا.
إرسال شكوى على هذا التعليق        42 أعجبنى           المزيد-الاشراك

* الاسم الثنائي او الثلاثي

* البريد الالكتروني

* عنوان التعليق

التعـلـيـق

عدد الحروف المتبقية

الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية
أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع

| نسخة قابلة للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295