الأبوذيّة .. وتحرير القافية

جواد القابجي

الحوار المتمدن-العدد: 4011 - 2013 / 2 / 22 - 13:29
المحور: الادب والفن
    

منذُ ظهور الشعر لدى الشعوب إن كان شعبياً أو فصيحاً وفي كل لغات العالم ، كان له دوراً مهماً في فهم ثقافتها ، حيث لو أردت الإطلاع على ثقافة أي شعبٍ ما ، ستتجه للأدب والفن لذلك الشعب حتى تعرف مدى ماوصل إليه ذاك الشعب من ثقافة ..
في بدايات القرن الماضي ظهرت في بلدنا العراق بداية للتحديث في الشعر الفصيح والشعبي ، وقد نجح الشاعر الكبير بدر شاكر السياب في محاولته التي أنجبت ولادة جميلة للشعر الحر الذي تحرر من قيد القافية وطول وقصر أشطر القصيدة حتى أوصلها للقاريء والسامع في كامل صورها خارجةً من عُقد التفسير الممل ، وتبعه بعد ذلك الشاعرة نازك الملائكة وحسب الشيخ جعفر وعبدالوهاب البياتي وسعدي يوسف ومن الشعراء الشعبيين الكثير ولو أعددنا أسماءهم فسوف لن تنتهي القائمة لأن شعراء العراق بعدد نخيل العراق ، قبل ان يقطع بلدان الجوار النهر وتقتل الزرع والنخل .
وددت هُنا أن أضع محاولة جديدة لتحرير الأبوذية من ظلم قافيتها حيث ومن خلال الجلسات الثقافية في أُمسيات الشعر الشعبي أجد الكثير يكون محتاراً بين تفسير القافية أو يلحق بسماع الشطر الثاني من بيت الأبوذية وبهذا أجد إن البعض قد فاته الإستمتاع بكل البيت من شعر الأبوذية ..
سأضع هنا بعضاً من التحديث على بيت الأبوذية وأقصد التركيز على القافية ، وهو معرّض للرأي والرأي الآخر وأنا على إستعداد لتقبل النقد من أي أحد ومهما كان ، فالنقد شيءٌ يطور الإنسان ويصحح خطاه وأحترم كل إنسان يستخدم النقد البنّاء لأنه يطور مافينا ويضعنا في الطريق الصحيح ..
أضع أول شيء من الأبوذية المتداولة حالياً :
*****************
صحايف عتب سودٍ إلك ++ عنداي
التشنِّج أصل عندك يوله ++ عنداي
وآنه ادري الخباثة نمت ++ عنداي
أبد ماله دوه ابكل البريّه
**************************
أبيات التحديث في قافية الأبوذية :
*******************
إلغيرك كَلبي ابد والله ++ مامال
وبعدك مابكَالي حيل ++ والحال
تعب وزدادت الآلام ++ وهوال
بسبب فركَاك كلها اتحيط بيَّه
********************
راحت خلتعض اصبع ++ منلياس
ولتصدِّق تعود إلنه ++ هالأنجاس
بعد ماتقبل ارض الوطن ++ والناس
مثل ذوله سفاله او جاهليَّه
**********************
القرود اشكال بس الأصل ++ عزّات
سترهم صار جنَّه ستر ++ عنزات
على اعراقي إتَّآمر بعض ++ بعرات
ونا شيمة عراقي اوشرف بيَّه
********************
مات البعث بس الشعب ++ مامات
وبن قاسم مُخلَّد صار ++ بالذات
ونبيهم عاش بين الحُفر ++ حسرات
خل تفتخر بيه السرسريه
*******************
عسه لاشوف أي بعثي ++ ولشباط
ورض اعراقنه تنظف من ++ الواط
اجونه ابفكر متعصِّب ++ ولعفاط
إلهم كالهلاهل واهليَّه
***********************
العراق بخير وعله يظل ++ بصرار
ظي بسمانه نجم او كَمر ++ أنوار
لون نخسر شهم تنولد ++ أحرار
ورود بروض العراق الزهيَّه
***********************
حبيبي لا تظن الكَلب ++ يندار
الغيرك ولامنّي اتبوح ++ أسرار
اريدك يمّي تبقه انعيش ++ فد دار
نعيش الحلوه والمرَّه سويَّه
****************************
[email protected]

#جواد_القابجي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل