السماء لها نافذة ونهد......!

نعيم عبد مهلهل

الحوار المتمدن-العدد: 3977 - 2013 / 1 / 19 - 19:44
المحور: الادب والفن
    

السماء لها نافذة ونهد ، يتلوه من غاب في لجة التيه والتعبد والانسلاخ عن الذي يرتديه ليصبح عاريا إلا من تسابيحه وتهدجه وانعتاقه وطيرانه ، متصوف من تكية جامع في الكاظمية أو القاهرة أو طقشند أو أصفهان أو دلهي أو مراكش..
قولُ في مدلوله سعة الرحمة والرزق والعطاء وأيضاح غشاو اللغز في علته عندما يُقاد الفكر الى التوهان والقلق في السؤال الازلي : ألقاهً في اليوم مكتوفا وقال له : أياكَ إياكَ أن تبلَ في الماء...
ها نحن من آدم حتى جنازة شوارزكوف مبتلين بالمطر ، بالثورات ، بالطوفان ، بالأسئلة ، بالطغاة ، بالمضاجعات ، بكل شيء يجعلنا في لجة المحنة نمدُ اعناقنا الى السماء مثل زرافات ونطلب منها نافذة للأمل ونهد نرضع منه أحلامنا الجديدة التي تسكن طفولتنا ودموع الأباء والجنود في القتال والفلاسفة في دوارق البحث ، وعندما تأتي النصيحة على صورة نبي أو قديس أو إمام أو داعية أو منظر أو مجتهد نقول هو من اختارته السماء ليأتي بنافذة الضوء لظلمتنا .إذن لنقلدهُ ونمشي وراءه ونصلي خلفه ، ونصير سيوفا لحروبه التبشرية وآماله التي اوحى اليه بها لينبئنا إن السماء تشاهدنا وتراقبنا حتى ونحن في أحضان نساءنا فيما الشموع والفوانيس والنيونات مطفأة..!
رؤية السماء في رحمتها ورضاعتها هي واحدة من ينابيع الإلهام الانساني الأول في تخيل الاحاسيس الجميلة وتطورها وانتشارها وجعلها الحاجة الاولى في المؤثر الذي كان يدعونا للبحث والابداع والاختراع وبناء البنى المجتمعية بدءاً من الكهوف وحتى ناطحات السحاب.
هذه الرؤية ستظل صورة الملامح والاشكال الثابتة في الابقاء على علاقة البشر بما فوقهم مهما أتت العولمة بالمتغيرات ، فالذي قال :ولدَ الحديد ليكون ملحداً هو يقصد أن الحديد قد يُسخر في أغلبه الى الحروب والاكتشافات التي تبعدنا ببريقها ولهوها ومعادلاتها وتطورها عن اللجوء الى الفوق كعولمة ابدية لوجودنا ، لهذا كان الحديد ملحداً ، فيما خفق قلوبنا هو من يدرك الايمان والسعي للوصول الى الافق الاعلى من خلال تلك الأماني التي يضربها القلب في خفقانه المنتظم.
أعود للمتصوفة عندما تكون نافذة السماء شغلهم الشاغل فيأخذون بجريرتها كل هاجس يسكنهم ، متحدين مع الرغبة الشجاعة لتكون لهم اجنحة يطيروا بها ، وربما الصور وأبيات الشعر والعبارات التي عنها تلك الاجنحة التي وصلوا بها الى المراد ليس كما في خيبة عباس ابن فرناس الذي اذابت الشمس الشمع الذي لصق به ريش جناحه فسقط ليموت او تتكسر عظامه ( لا أدري ) وان احدهم عندما يصل بجناح العبارة ويمسك ستائر تلك النافذة يخر مغشياً عليه ويموت...
وكم منهم من ماتوا بمثل ذلك التلبس ، وحتى الذي يموت مصلوباً يجد النافذة مفتوحة امامه وعطشه يسقى من حلمة النهد الذي في يمنح البشر الامطار والاشعار والحليب .
يجد المتصوف نفسه في المفترقات المتعددة لطرق لايستشعرها سوى بهوس العبارة التي تأتي من أماكنه العميقة ويتخيلها في لهجته مزروعة في قلبه من احد غيره اوصاه ليطلقها بفمه. لهذا هو يتخيل في العبارة ما تتخيله ناسا في مركبة الفضاء حيث الرغبة واحدة من اجل الوصول الى هدف ما في السماء لكن الشواخص مختلفة بين المتصوف ووكالة الفضاء ، فالاول يريد أن يطل من نافذة الذي يعشق عطره ويرضع من حليب ضوءه فيدام عنده الابد والثاني ليس سوى تجربة علم تريد أن تكتشف كواكب منظومتنا الشمسية ...
السماء لها نافذةً ونهدْ ..ومن هاذين الينبوعين يدركً البشر مقدار ما يمكن أنْ نمتلكهُ من قدرٍ وأيمان .ومن بين البشر يكون المتصوفة واضعين القدر برضى ما يحلمون به ليرضعون منه حليب المقصلة التي كان الولاة يعلقونهم عليها .!

#نعيم_عبد_مهلهل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات