الاحتفال برأس السنة الأمازيغية: - أثر من آثار نزول نوح عليه السلام من السفينة-

الحسين أيت باحسين

الحوار المتمدن-العدد: 3967 - 2013 / 1 / 9 - 03:55
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

إن ما حفزني للبحث، ضمن ما هو مكتوب فقط، عن أقدم تاريخ يعود إليه بدأ الاحتفال برأس السنة الأمازيغية هو التعليق الذي قام به السيد عبد الله إغونان الذي لا أعرفه شخصيا والذي ينقض على كل مقال أنشره في موقع "الحوار المتمدن" ليوجه إلي انتقادات تشكك في كل ما تتضمنه مقالاتي وينكر أسس كل ما أنشره. (ويمكن النقر على الرابط التالي للاطلاع على أرشيف التعليقات على المقالات التي نشرتها في "الحوار المتمدن" وأغلبها صادر عن السيد عبد اغونان:
http://ahewar.org/guest/ShowCom.asp?searchType=artname&Q=%C7%E1%CD%D3%ED%E4%20%C3%ED%CA%20%C8%C7%CD%D3%ED%E4 )
لقد تجنبت دوما الالتحاق بحلبة تعليقاته التي أعرف جيدا خلفياتها الواضحة. (هذه مرجعية التعليق المشار إليه: الإسم وموضوع التعليق: عبد الله اغونان؛ التاريخ الموثق العدد: 439169، 2012 / 12 / 25 - 00:46)؛ وهذا هو فحوى ذلك التعليق: "نريد من الأستاذ المحترم ان يعين بعض الوثائق المكتوبة التي تشير الى الاحتفال برأس السنة الأمازيغية، والتي تعود فقط الى عشرين سنة خلت". وللاطلاع على الموضوع (الأفكار تتضارب حول تواريخ الاحتفالات برأس السنة الأمازيغية) وعلى التعليقات الأخرى يمكن النقر على الرابط التالي: (http://ahewar.org/debat/show.com.asp?coid=439169).
يطالبني، السيد عبد الله اغونان، بذكر وثائق مكتوبة حول الاحتفال بهذه المناسبة ("رأس السنة الأمازيغية" أو "رأس السنة الفلاحية" كما يتعارف عليها المغاربة). وسأكتفي بالإتيان بوثيقة واحدة كتبها العلامة الفقيه والمتصوف والمؤرخ الاجتماعي الذي طالما دافع عن الإسلام وعن العربية؛ ولكنه، في نفس الوقت، لم يتنكر أبدا للأمازيغية ولهويته الأمازيغية (إذ قدم 60 حصة في مواضيع مختلفة حول القضايا الدينية بالأمازيغية في الإذاعة الأمازيغية). كما ترجم نصوصا دينية من العربية إلى الأمازيغية وألف عشرات الكتب في مختلف قضايا الفكر والدين والأدب والمجتمع والتاريخ الاجتماعي خاصة المتعلق بمنطقة سوس. وبما أنني احترم وأقدر جدا هذا العلامة الفقيه المتصوف؛ الذي يعترف له كل المثقفين والسياسيين المغاربة بالخصال المذكورة سالفا؛ فإنني سأقدم وثيقة كتبها في "أشهر من علم" من بين مؤلفاته وهو كتاب: "المعسول" الذي يتكون من 20 جزءا. وهذه الوثيقة لا "تعود فقط إلى 20 سنة خلت"، بل إلى 70 سنة خلت؛ كما أنها تبين لنا كيف أن الناس في سوس، البلد الذي لا يفتأ يستشهد به كل مرة، يعتقدون أن أول مرة تم الاحتفال فيه بهذه المناسبة؛ لا يعود أيضا إلى 2963 سنة فقط خلت، أي حين اعتلى شيشونق عرش الفراعنة في مصر؛ بل يعود إلى يوم رست سفينة النبي نوح عليه السلام على الأرض. وعلينا أن نلاحظ أن العلامة محمد المختار السوسي لم يعلق على ذلك ولو ببنت شفة؛ وتلك أخلاق العلماء والعظماء والمتدينين والمتخلقين والمحترمين لأخلاقيات البحث الثقافي. وإليه الوثيقة المكتوبة التي أوردتها له "من عند أهل الدار" الذين لا ينفك يستشهد بهم كمرجعية لا ينالهم الشك؛ فهل سيشك فيهم هم أيضا؟ ! رغم أنني لا أعتقد إلا في شيء واحد بصدد هذا الاحتفال وهو ارتباطه عند الأجيال السابقة بقضايا الأرض والطبيعة والدورة الفلاحية خاصة وبقضايا البيئة عامة؛ وعند الأجيال الحالية، وخاصة منهم الشباب، بقضايا الثقافة الأمازيغية عامة والهوية الأمازيغية خاصة. وهو بالتالي احتفال مدني بامتياز.

يقول العلامة المختار السوسي تحت عنوان: "المعتاد في أول السنة الفلاحية"
"من أنواع الأطعمة الإلغية، نوع يسمى (أوركيمن)، يصنع من حبوب الذرة والقمح والفول والعدس واللفت اليابس مع الأكرعة التي تجمع لذلك من قبل. يطبخ الجميع في قدر طبخا جيدا طوال النهار. ويتحين صنع هذا الطعام في ليلة أول السنة؛ ويوتر أن أصل جمع هذه الحبوب أثر من آثار نزول نوح من السفينة. فقد طلب ممن ركبوا معه ما تبقى مما تزودوا به؛ فأتى كل واحد بما عنده فطبخ الجميع طبخا واحدا. والإلغيات يطبخنه تيمنا ودرءا للعين والجن. ولذلك يعمد بعضهن إلى إراقة بعض مرق هذا المطبوخ على بعض زوايا الدار؛ وإزاء أسراب المياه من الساحات داخل المنزل وما هي بالعادة الوحيدة التي تصنع ليلة أول السنة. فأتذكر أن الناس يحرصون على أن لا يبيت أي واحد خارج منزله مسافرا؛ ويرى بعضهم أن من لم يبت في داره تلك الليلة لا يزال مفارقا لداره طول السنة." محمد المختار السوسي، المعسول، الجزء الأول، مطبعة النجاح، الدار البيضاء، 1960، ص. 54.
(علما أن العلامة المختار السوسي قد أكد أنه انتهى من كتابة هذا الجزء الأول من هذه الموسوعة حين كان في منفاه (حيث نفته السلطات الاستعمارية الفرنسية) ب"إلغ" وليس "إليغ" في أواسط عام 1358 هجرية الذي يوافق سنة 1939 أو 1940 ميلادية أي أن هذه الوثيقة تعود 70 سنة قد خلت).

وهكذا أكون قد لبيت مطلب السيد عبد الله إغونان ولم أتنكر لما كتبه العلامة محمد المختار السوسي الذي "يتهم" من طرف البعض بأنه أهمل، في ما كتب، ما يتعلق بالجوانب الاحتفالية للثقافة الأمازيغية؛ و"ينزهه" البعض الآخر عن الخوض في ذلك. واشكر السيد عبد إغونان الذي أتاح لي الفرصة لإنصاف علامتنا السيد محمد المختار السوسي في زمن يطالب فيه الجميع بالإنصاف ...
الأستاذ الحسين أيت باحسين
باحث في الثقافة الأمازيغية.

#الحسين_أيت_باحسين (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل